第四章 聯合報記者來金瓜石採訪

     民國７７年（１９８８年）８月２日，聯合報報社派出兩位記者到金瓜石採訪，請地方耆老以及住在戰俘營遺址附近的居民，以口述方式記錄二戰末期金瓜石啄鼻仔寮史實。數天後，採訪記錄以「戰爭枷鎖／金瓜石紀事」為名，分做兩篇刊登，日期：８月１４／１５日。

　　　「戰爭枷鎖／金瓜石紀事

    採訪：曾清嫣      攝影：郭東泰

    金瓜石戰俘營的房址已改，鐡絲網已拆，礦坑已埋。但無情的戰爭，却使金瓜石蒙上殘酷的陰影，没有戰俘的日子，金瓜石小鎮平靜，純樸而繁華。

    戰俘來了,金瓜石開始背負戰爭的枷鎖，滾滾金沙銅礦，原是當地居民引以為豪的財富，如今郤成了羈絆戰俘的話柄。戰爭的無情，郤讓金瓜石蒙上池魚之殃的嗚咽！

  自從愛德華茲著書，描述金瓜石戰俘營那段千難萬劫的悲慘遭遇後，四十餘年的往事，再度浮現，為金瓜石居民帶來心田的波瀾。為了進一步了解這段斑斑歷史的傷痕，到戰俘營遺址做一番巡禮和考查是必要的。

民國七十七年八月二日，晴空萬里，和二次大戰時戰俘前來的綿綿細雨天大不相同，時間也足足相隔約四十五年。

   近在山頭的戰俘營遺址，風景不殊，草木繁盛。只是房舍已改，鐡絲網拆；礦坑已埋.當年的皇軍已不復存在，附近的居民生活已無邊無礙。

  金瓜石居民叫鼻樑高聳的白毛戰俘為「阿督仔」，稱他們所住的工寮為「督鼻仔寮」。依現在的地形，戰俘營遺址正好位於經濟部所屬台灣金屬礦業公司正前方，金瓜石(瓜山)國小的後方，祈堂廟的右側山谷；據台金高級職員邱鴻瓊表示，當時戰俘營旁邊遍植的濃蔭樹林，如今依舊青翠，只是戰俘所住的工寮，現在己為民宅，戰俘營的痕跡己看不出來。

  據祈堂廟堂主簡金傳回憶，戰俘還没來時，這裡約有十棟平房，是日本人的工寮。民國三十一年(１９４２年)冬天，戰俘被遣送到瑞芳，然後列隊步行上金瓜石。當天細雨紛霏，戰俘踩著泥巴，披塑膠布，沿路有說有唱，既無怒目切齒的神情，也未表現出俘虜的無奈。
  今年七十二歲，在金瓜石土生土長的簡金傳，當時是派出所義警團長，負責維持現場秩序。他依稀記得,從南洋來的英國戰俘，大約有五百人，他們在金瓜石做些扒土、推車、採礦的工作。
   當地也曾聴說，俘虜被迫去開拓「大東亞開鑿坑」,協助開採金銅礦。
   金瓜石礦坑雖有八九個坑道，不過戰俘都集中在第六坑道工作，六坑的位置離戰俘營約兩百公尺。初期，戰俘是跑步入坑，後來日本皇軍，擔心戰俘逃逸，才在戰俘營內打了隧道，直通六坑，附近居民從此看不到戰俘在地面上活動的情景.
  「戰俘營四周都用鐡絲網圍繞，警衛森嚴，每隔三十公尺，各站一名衛兵看守。」簡金傳說，他曾到礦區探望過戰俘，發現戰俘的生活雖然不自由，但並未受到凌辱或虐待。
   戰俘營內有收音機，戰俘常收聴大戰的情況，也未見被斥責。
   戰俘的團隊精神很好，上下坑皆集體走坑道，一路哼哼唱唱；
合音優美。
  　戰俘初抵金瓜石，仍存著劫後餘生的樂觀之情，以後一旦分派入
坑採礦，情緒就開始不滿。
  台灣金屬礦業公司職員陳繼祖說，坑道內流金礫石，酷熱難耐，戰俘赤裸採礦，不免有「日坐愁城」之嘆；再加上有些人因水土不服；倒了、病了、死了，戰俘眼看自己的同伴被抬出去，倍覺「英雄末路」痛苦不堪。（二之一）

　　當然，受雇於皇軍，為日本人工作的台灣同胞，在戰後被俘虜反告一狀，抓去上海審判坐牢的人也不少，這些人都是戰爭的犠牲者。

   台金公司退休職員張君德，就是在這樣情況下，落難上海數年，而後被遣至日本，再回台灣。

   日據時代，張君德曾担任戰俘虜管理員，對於戰俘，他深覺「問心無愧」。

  張君德說:「我也是日本統治下的犠牲者，能怨誰呢？」戰俘營那段辛酸而不光彩的歲月，令他不忍回想，也不願回想。

   不管勝利或失敗，戰爭的冷酷與無情，都會留下累累的傷痕。金瓜石的居民，遙遠「督鼻仔寮」時代，並不認為台灣同胞應該承受這段歷史的罪名。

  住在戰俘營對面的董永田太太說：「戰俘來時，大家都知道這是皇軍抓來的，和台灣人毫無瓜葛。民眾既不害怕，也没有不歡迎。有時，戰俘在營內走動，附近民眾透過樹叢，隠約可以看到。小孩子還認為看到戰俘，很高興，很親切。」

另一位曾在日據時代金瓜石礦山醫院服務的張老先生說，戰俘以絶食來抗議入坑採礦，是一種哀傷的「愚行」。因為，當時大戰己接近尾聲，大多數戰俘都堅持「最後一刻」的勝利，有什麼不能忍的呢？戰俘在台灣光復後半年撒離金瓜石。據祈堂廟堂主簡金傳記述，國際法規定，戰俘只能在礦坑外做工，不能入坑採礦。但因日本人太強硬，戰俘不得不從。民國三十四年（１９４５年）年初，盟軍透過國際紅十字會交涉，將戰俘轉送到新店龜山種番薯。約五、六個月後，戰爭就結束了。 簡金傳說，那些病逝在金瓜石的戰俘，日本皇軍並没有棄屍不顧，戰俘死後，被裝進木板箱內，由十個人協力挑到金瓜石附近的新山里公墓埋葬，二次世界大戰結束後，英國人還把屍骨抬回去。

   一具屍體，一個回憶，住在戰俘營遺址的附近現有民眾都認為，愛德華茲親歷剝膚之痛，他的控訴，可以理解。然而戰俘死於礦坑，本地礦工也死於礦坑，日本皇軍所種下的歴史，不應該由中國人來承擔，也不應該由金瓜石礦區的「聲名」來擔負那段令戰俘肝腸寸斷的歷史陰霾！（二之二）　

七十年代的金瓜石戰俘營史實，可以說是：冷門又冷灶，無米兼無柴，而報社竟然一口氣派出兩位記者來金瓜石作現場採訪記錄，還特地請社區耆老和附近的居民口述這段史實，無風不起泿，空穴不來風，這種事若是以偶然或是巧合來解讀，可能性並不高。叧一個原因就是採訪記錄刊登日期，讓我覺得有點眼熟，只是一時之間想不起來在那裡看過，直到我將「終戰詔書」買到手，看到封面上的日期：

１９４５年８月１５日…..。

由於娘家的人於民國六十年代就已搬到板橋居住，對於金瓜石銅山里七十年代的狀況，我是一無所知，在此只能以銅山社區簡介為佐證。

　『銅 山 社 區 簡 介

本社區成立於民國七十八年，繼瓜山、石山、三安、新山社區之後，為本區最遲開發之社區。所謂前修未逐，後出轉精，料想本社區之開發成果，其輝煌蓋可想見也。

本里俗稱祈堂腳，緣於擁有一座百年聖廟勸濟堂，又稱祈堂廟之故也。昔時乃金瓜石精華區，因有金瓜石銀座之雅稱。擁有居民六千餘人，人群接踵摩肩於途，商肆店舖林立於旁，舉凡西醫醫院，中醫藥舖、雜貨店、鐘錶店、布店、服裝店、製餅店、製冰泠飲店、理髮院、牛肉店豬肉店、酒家、餐飲店、農會…等民生設施，一應俱全，不亞都巿，熱鬧震天。 且民風淳樸，輯熙雍穆，何殊人間仙境世外桃源。

然而滄桑推奪，世事易遷，首因居民賴以維生台金公司，以經營不善，礦脈枯竭，而以七十一年實施裁員，繼於七十六年三月卅一日結束採礦。復因七十一年十月八日，有廿一戶住屋，於一夜之間盡付祝融，七十六年十月廿五日，適逢琳恩強颱過境，山洪摧毀十三戶住家，本社區遭此駢臻之天災人禍，遂遽趨搖落。里民紛紛遷徒他鄉，叧謀生計，至今僅一五七戶，未及繁盛時期之十分之一，誠令人慨嘆無既！而今，蒙政府德政，准予闢建為新社區，佳冀里閈之人，皆能秉持愛鄉情懷，戮力同建枌榆，整頓廢疊殘墟，一新家園風貌，俾能享受清靜幽雅之生活環境，以成為新時代之健全國民，何其欣幸也哉。 

　　　中華民國七十九年仲秋    銅山社區理事會 謹述…』

以聯合報長期訂戶和每日零售量，我相信看過「戰爭枷鎖／金瓜石紀事」的外地人士，一定比銅山里里民總數還要多。

   數天後，聯合報萬象系列/書摘精華，刊登 :「去你媽的萬歲！」譯者：杭逹，文章分十五天連載篇，第一篇應是艾德華茲自述，從文章內容來看，愛德華茲(Jack Edwards)和艾華士是同一人，名姓應是同音不同字。只是艾華士先生所寫「萬歲，你混蛋！」英文版於１９００年才出版，而譯者杭達在１９８８年，就將原文稿拿到手……。

  　「去你媽的萬歲

     萬象系列,/書摘精華/杭達譯

   　客居香港，當年是金瓜石礦區戰俘的英國人，二次世界大戰後，隨戰爭犯行動調查小組來到台灣，在金瓜石戰俘營司令官住處，發現日本軍部下達屠殺戰俘的絶對機密指令，因而悸動難安，直到今天，為慰難友在天之靈,特撰:「去你媽的萬歲」一書，揭發此暴行。

    許多人或許會納悶，我幹嘛要等到四十二年後才出面，讓這一段恐佈的金瓜石礦坑經驗重見天日。答案其實很簡單,過去一想起戰俘營生活片段，總是令我悸動難安。難以下筆。但是，我又很難擺脫這個歷史角色。二次大戰結朿至今，搜尋戰犯的歷史任務未曾稍息，納粹戰犯「死亡天使」孟格里博士、「里昂屠夫」克勞士遁跡多年，終難逃制裁。有「恐佈伊凡」之稱的坦決傑尼爾克，正在以色列受審。連奧地利總統華德翰也遭到猶太組織、美國新聞界的窮追猛打，絶不善罷干休，只有日本人戰爭罪行受到遺忘。

日本人也一直掩飾他們在戰爭中所犯的罪行，文部省篡改教科書，硬是要把「南京大屠殺」解釋成並無犯意的一時錯亂行為，並將侵略行動看成「擴張」、「運動」，說起來好似西方才是萬惡不赦的惡徒，實際上,英軍在遠東地區遭俘五萬人，有三萬多俘虜不堪凌虐而死；相對的，歐洲戰區有十四萬兩千盟軍被俘，却只有二十分之一喪生。

在金瓜石戰俘營內，日本人根本不把俘虜當人，充其量只算是「能下礦坑工作的動物」。日本皇軍認定，戰士若不能捐軀沙場，也得自行了斷，神風特攻隊的自殺性攻擊就是顯明的例子。日本皇軍自然看不起這些豎白旗投降的白人，受命看管俘虜營的皇軍也不能算是就「最好的戰鬥位置」,這些守衛在心理不平衡之下，對付他們所鄙視的俘虜手段極為殘酷。

  　這類戰俘營的罪行，跟當年東京大審所揭露六百萬平民遭殘的事實一樣令人髮指。令人遺憾的是，現在世人的眼光集中在長崎、廣島的原子彈浩劫，日本人也成功的利用世界各地反核人士的訴求，重塑他們在戰爭中遭受迫害的印象。

實際上，長崎、廣島的原子彈浩劫所挽救的世人，遠比受害者要多得多，如果不是美軍投下原子彈迫日本投降，包括我在內這一批金瓜石礦區戰俘，早已被屠殺殆盡。

當年傳說日本軍部下達指令給東南亞各地戰俘營，如果日本戰敗，便屠殺戰俘。我在戰後隨同戰爭調查小組到台灣，曾在金瓜石戰俘營司令官住處，發現這些指令文件，詳列日軍可以用炸藥、毒氣、毒藥、水淹以及斬首方式處決戰俘，絶不淮許戰俘脫逃。要全部殲滅，不留痕跡。這些文件後來神秘失踪，最後收藏在美國華盛頓國家檔案處，我後來花了六年時間，找到一九四四年八月一日戰俘營總部公報。文史明白表示，美軍如果攻台，戰俘將無一活口。

事隔多年，我仍無法平心靜氣翻閱這類文件。我後來重返戰俘營遺址，拍攝「戰時的故事」紀念影片，聴金瓜石當地人說起當地鬧鬼的傳聞，再加上當年患難的難友惠勒醫生的受難日記重見天日，才促使我下定決心寫下這段苦難歲月，以慰埋身金瓜石礦區戰友在天之靈。」

艾華士是金瓜石戰俘倖存者，金瓜石居民對他的呼籲，是「沉默」？還是「冷漠」？因年代已久，無從查證。

官方口述記錄確認

民國八十五年度（１９９６年）臺灣省文獻委員會舉行臺北縣耆老口述歷史座談會，瑞芳鎮是第四梯次，（瑞芳）鎮耆老推薦名單：

１．張文榮

２．吳樹桑

３．張春木

４．王　金

５．林永發

日　期：八十五年五月十六日，

　  地　點：汐止圖書館／茄冬分館。

　  主持人：廖編纂春金　　　　　　　　紀錄：葉麗卿

　　當天，由林衡道教授指導，只有張文榮、張春木、林永發三位耆老參加座談會，對於日據時代的人/事/物，三位耆老侃侃而言，對於民國３１年（１９４２年）１１月13日，金瓜石第一批盟軍戰俘五百多人在瑞芳火車站下車這段史實，三位耆老皆一字未提。

瑞芳後火車站出口現狀.（2019.05.25.）