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Intellectualism 的哲學史脈絡:intellectualism 對反voluntarism
2013/06/12 11:25:03瀏覽819|回應0|推薦2

 

 

 

  Intellectualism 的哲學史脈絡:intellectualism 的對反不是反智論

   而是 voluntarism

 

 

   從西方哲學史的脈絡來看,intellectualism主張知性、理性或理智對於人心具有絕對主導力,可視為廣義的rationalism的一支。Intellectualism之批評者則主張意志、欲望或情感才是人心之最終主導力。所以在哲學史脈絡中,intellectualism之「對反」其實是voluntarism,如中世紀神學,多瑪斯為intellectualism,史考特為voluntarism。近代的盧梭,休謨,尼采,以及浪漫主義,皆屬Intellectualism之批評者,可視為廣義的voluntarism。現在的問題是,Voluntarism雖然是intellectualism之「對反」,但並不能與「反智論」畫上等號。批評反對intellectualism不等於「反智論」。反過來說,「反智論」往往是intellectualism扣在其反對者頭上的一頂大帽子,如伏爾泰批評盧梭是回到反文明的野獸狀態,古典主義批評浪漫主義是反理性或非理性。

 

   所以「反智論」並非中性名詞,應避免使用。若問哲學史脈絡與社運實踐何干?從列寧、羅莎盧森堡到毛澤東皆可視為廣義的voluntarism,可這些革命祖師爺絕不會承認自己是「反智論」!

( 時事評論雜論 )
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