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真心何在?
2011/03/01 11:57:41瀏覽258|回應1|推薦4

       禪宗兩比丘風動、幡動的公案,最後由六祖以「仁者心動」結束兩比丘的辯論。「心」在那裡?二祖慧可向達摩請示:「我『心』不安」,達摩回以「把『心』拿來,我幫你安一安!」,慧可云「心」覓不得,達摩回:「已安!」,即然找不到,何來「已安」?重點就是因為找不到才能放下!能放下「心」就安了。

       找到的心安,不是真正的心安,是暫時、方便的、有相的,不是究竟解脫自在的,那倒底「真心」是什麼?不可說、不能說、無法說、一說便錯,一念即妄!即然如此真心如何探究?然佛菩薩慈悲以各種善巧方便度化諸有情眾生,道盡五藏十二部正法不得不說。

      「找不到放得下」不是說說便罷的口頭禪!那是要做得到的真功夫,了解是一回事,修行又是另一回事!因為個人的習氣業障,很多人是無法這麼輕易「放下」,各位想想自身的生活情境,那麼多繁雜魔網,我們置身其中的業障薰習而不得知真心之可貴,那就要緣分、善根、智慧的修行來消除自身的業障。

      願將智崇上師的見解置於網上,與諸有情網友結一善緣,吾師之善巧智慧能讓有緣眾生一窺佛法之堂奧。希望有緣有情終有一日覓得自性真心並自在解脫,為吾人之心願,願與諸有情一起滌除業障恢復真心而共勉。

( 心情隨筆心靈 )
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引用
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Vittoria
以無我,無人,無眾生,無壽者,修一切善法則得阿啂多羅三藐三菩提。
2011/03/02 11:15

宗薩欽哲仁波切說:你有多少執著,你就有多少痛苦。要擺脫痛苦,你必須從所有執著裡出離。所謂出離,就是不再執著過去執著的事務。當你不再執著一件事物或一種習慣,它就失去了指揮,擺佈你的能力。你也就獲得了自由。

譬如說,你看到一個觀點,這個觀點令你不舒服,那麼說明你執著於一個相反的觀點。不管這個相反的觀點正確與否或是誰說的,顯然它已將你攻陷並奴役著你。你應該從那裡出離。

應該指出的是:佛教裡的所有觀點,都是為了破除另一些觀點而出現,但它不應該成為你的新主人。

共勉之

lotusborn(lotusborn) 於 2011-03-02 11:48 回覆:

是的~~ 佛以指標月,但世人以指為真,

然真諦「是月非指」,

說得八萬四千法,實無一法可說!

謝謝同道佛心提醒~~~

吾人當時時自我警惕~~感恩~~