作者：劉還月（本圖文有著作權，禁止以烤貝的方式轉貼到你的Google＋、臉書、部落格或任何網頁，但歡迎以連結的方式，分享到你的世界）

陰曆二月十八日

◆祭典釋義

傳統社會中，節婦孝子一直是被社會表揚的典範，散佈在各地的貞節牌坊便是著名的例子，彰化市的節孝祠，更是台地唯一專祀節婦孝子之所。

彰化節孝祠共供奉四百六十二位貞潔婦女，被供奉在祠中的婦女，都屬於中部地區，據吳德功《彰化節孝冊》載，「北至牛罵頭，東至東勢角、南投及埔里社，南至沙連及北斗，西至西螺及海豐布嶼」。

◆祭典緣由

到底什麼樣的人才能稱得上是「節孝」之人呢？《彰化節孝冊》明載：「婦人嫁後，夫死殉死者曰烈婦。未過門聞夫死而守節至六年者曰節婦；身故始可報請旌表。若現存節孝婦，守至五十歲始可報請旌表。但凡節婦或養公姑育子，使夫祀不絕，故謂之孝…。」

◆慶典活動

封建社會時代為了更容易管理人民，歷朝歷代都不斷灌輸「忠孝節義」的愚民思想，因此節孝祠自然也成了官祀的寺廟，例年都要舉行春、秋二祭，並由政府命官負責主祭，以示官方的重視，戰後以來，節孝祠的春、秋二祭雖然年年照辦，但每一次是否能請到彰化市長來主祭，都是未定數，再加上現代社會風氣開放，「節孝」的觀念日漸淡薄，祭典自然也日益式微，如今大都只有節孝後代參與祭祀，場面一年比一年縮水，但還能維持莊嚴隆重的氛圍。

◆其他

初建於清光緒十三年（西元1887年）的彰化節孝祠，原建於彰化市區城隍廟附近，日本時代時因闢馬路，被迫於1924年遷至八卦山下現址，重建的節孝祠整體結構俐落，雕樑畫棟相當精緻，是一座古意盎然的傳統建築。