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慈悲口語化、迷信實際化?
2019/04/26 16:20:51瀏覽10302|回應59|推薦2

最近網路上瘋傳天主教教宗聖方濟跪下親吻蘇丹政治領袖的足部,大家看到教宗這樣謙卑的舉動都感到相當震撼。

原來教宗利用一次靈修活動結束的時段,會見南蘇丹總統、副總統等政治領袖,表達和平是可能的。我將堅定不移地重複和平是可能的!這是來自天主的饋贈,同時也是執政者對民眾的責任所在」。

亞洲新聞的報導,自2011年,南蘇丹從蘇丹獨立出以後便陷入各民族間的長期內戰,這也導致約40萬人死亡。去年9月,戰爭隨著過渡期憲法的簽署,貌似已經結束。但休戰協議卻依然脆弱。

一位參加這次靈修活動的耶穌會士說:超過半數的蘇丹人民(約七百萬)已經到達貧困線頂端,多數學校因民族糾紛而被迫關閉,有四百萬民眾逃離至難民營。

教宗在場說:「我的萬千思緒首先想到那些失去了親人和家園的人們,想到那些妻離子散無緣再次重逢的家庭,想到所有的兒童、婦女、老人和那些飽經戰亂並時刻面臨著死亡、饑餓、痛苦淚水的人們。我們真切的感受到了這些無助人們的呐喊,這嘶聲力竭的叫喊響徹雲霄亦深深的烙在了我們天父的心中,因為我們的天父希望給這些人們公正與和平。眼看著這些煎熬的同胞,我無時無刻不在禱告,期盼戰火能夠永遠停息,這些受苦難的人們能夠重返家園並幸福生活。我祈求全能的上主能夠將和平賜予你們這片土地,我也會積極與同道中人協調直到和平真正重返你們當中」。

教宗說完,並拖著老邁的身軀,跪在這些政治領袖面前謙卑地親吻其足部。

聖方濟更呼求在場的國家元首、基督徒們以及南蘇丹人民成為和平的工匠,並以禱告和祝福結束此靈修活動:「願慈愛天主的恩典和祝福能夠溫暖南蘇丹每個男女老少的心靈,並持久結出豐碩的和平果實。正如尼羅河水一般穿越你們的國家,滋養著你們的生命」。

幾乎每位看過教宗為了和平跪吻政治領袖影片的人,都非常的感動,我當然也不例外。雖然不想但忍不住又拿法鼓山來比較一下

4月17日花蓮6.1級地震,大家都有感。法鼓山的臉書出現這樣一則訊息:

「剛剛花蓮強震全台有感,大家還好嗎?

法鼓山邀您一起為大眾祈福,身安心安平安!

南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩」

這一看當然就是所謂「小編」貼上去的。坦白說,關心一下災情也很好啦!問題是除了小編,全山高喊慈悲的人呢?令人覺得這樣的慈悲未免太廉價、虛偽了?或許有人會說,版主你未免太挑剔了。

那麼我們就回到主題吧。上一次部落格談到了天南寺摔死信眾的事件。這是案情重大的。之後有些因緣與幾位舊識大官法師見了面,談起這件事。沒想到這幾位大官法師最關心的竟然是:律師怎麼知道這件事是誰告訴你的?•••接下來,又接到小官法師的電話,也問「律師怎麼知道天南寺信眾摔死的事?」。我才警覺到她們關心的事情果然與眾不同。

正常人關心的是發生什麼事?後事怎麼辦?家屬有沒照顧到?以後該怎麼改進但法鼓山的法師不是這樣,他們一定問,你怎麼知道?怎麼會有人講出去?他們沒想到中永和地區的副召委去天南寺當義工,從此沒回來,地區信眾早就四處陳情,連本律師事務所都收到。唉!雞卵密密也有縫,誰會不知道呢?(註1

其實,法鼓山這20幾年來,因不守法制人為不臧,不只一次因故導致信眾、義工重傷、甚至死亡•••的事件,即令果東、果暉的師父在世時也是一樣的!他們為了形象,喜歡掩飾、掩耳盜鈴一般,不願意承認自己的錯誤,沒有面對處理事情,導致更嚴重的東窗事發後,即令予以處理了也未曾真實檢討改進的。此種惡習已經持續長久並繼承發酵了自我催眠以為自己很好,其實是刻意的洗腦,先洗出家眾的腦(洗腦者是誰呀?),導致錯誤的看法迷漫整個法鼓山。

最嚴重的是現在的法鼓山大官法師也是如此的心態,碰到問題不知檢討改進,只會掩飾。當了大官的法師也不知自我檢討?只在那邊說大話,或事不甘己,如前所說「法鼓山總本山、各寺院」已不是第一次發生此類事件,從未檢討過,才會持續鬧出人命的。請問法鼓山哪位大官法師應該負責任呢?難道是他們的師父要負責吧?!

看看教宗博愛、慈愛精神如何具體而微地展現在世人面前,看到教宗慈愛的自然流露,誰能不感動呢?

法鼓山開山大師、大官法師們講慈悲講的比誰都多都大聲,看看作為能相提並論嗎?

看看天南寺這次事件案發多久了?地區信眾多次發出陳情,法鼓山有給人家交代嗎?還是只在掩飾?上次的掩飾造成這次的悲劇,大家都繼續在看著!?

註1:台語諺語「雞卵密密也有縫」;說明再嚴密封閉的事物,難免也有縫隙或漏洞。告誡人們不要以為做了壞事以後,可掩蓋得沒有人知道。

( 心情隨筆工作職場 )
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回38樓
2019/05/23 00:34
年紀超過35還不收呢  

形象影片之疑惑
2019/05/22 22:40

最近看到很多人轉貼法鼓山僧伽大學一系列的形象影片,令人不勝唏噓。

何時招收出家眾,變成也需要打著所謂「形象」影片的宣傳方式?甚至直接標示「形象」二個字。

在聖嚴法師的《律制生活》中提到:「我人出家,最低限度,要把出家的目的弄清楚。童年出家,往往只知出家之為善,而不知出家之何以為善?那麼,當其出家之後,師長應該使他知道,出家所為何事?待其成年,覺察此一生活宗旨及生活方式,非他心願志趣所能接受之時,自可聽其還俗。否則,勉勉強強,含含糊糊,於人於己,對社會,對佛教,都將有害無益。中年以後出家,應在披剃之先,徹底認清出家的意義及目的,出家是為生死大事,是為擺脫世緣,一心向道,若不能得不退轉,也要臨命終時,帶業往生;出家絕對不是來到三寶門中討飯碗、爭高下、搶地位、奪名利。」

文中的「出家是為生死大事,是為擺脫世緣,一心向道」,說的真切而清楚。而現實中怎麼反成了使用世間的行銷手法,去運作僧人之事務呢?出家的發心,又怎麼可能是打所謂的「形象影片」可以釐清,或是找到的呢?

真的越看越是一頭霧水......


回應33樓
2019/05/22 20:53
有其師,必有其徒。

傳說
2019/05/22 12:10
三立新聞網

「每周日都有人落水!」碧潭靈異傳聞多



沒信佛教前,就聽過「抓交替」這件事,尤其是碧潭的傳說,信佛教以後,沒有在佛經中看到這樣的說法,就不相信了,直到看到下文後,才相信真的有這等事,所以要少去曾經死過人的地方。

南懷瑾:破解自殺的秘咒



這個女鬼奈何不了他,結果就哭起來了,因為找不到替身,無法投胎,很傷心。

(中略)

‘不,我感謝你,這幾年跟著你,做了很多功德,現在,閻王那邊通知我,可以不用找替身直接投胎了。’女鬼還告訴他到哪里投胎,而且是個男孩,一百天後去看他。

哀矜而勿喜
2019/05/22 10:24
   佛講六因四緣五果   儒講罪疑惟輕  功疑惟重  有幾個法官檢察官哀矜而勿喜

網上資訊
2019/05/19 23:16

一座廟,你不知無形,你看它的有形,如果烏煙瘴氣,不守戒律,那就是邪靈地盤。

一個人,不管他出家在家,不管他名氣多大,你看他有形的表現,就可以斷定無形情況。

有形只是一個木偶,裡面的靈性是牽繩的,有形如何,他的無形的也大致如何,有形是無形的外在表現。

這裡不妨點破幾個附體問題的重災區供大家驗證:東北三省、西藏、中原地區、福建、臺灣、新馬泰、香港、印度等地。


末班車
2019/05/19 12:03
關鍵在「開山師父」及「繼任方丈們」的智慧,智慧的高與低,造就什麼樣的法師?就成了什麼樣的僧團?至於「心六倫」推成「腥六倫」⋯,已是枝微末節⋯⋯⋯。

末班車
2019/05/19 11:57

關鍵在「開山師父」及「繼任方丈們」的智慧,智慧的高與低,造就什麼樣的法師?就成了什麼樣的僧團?至於「心六倫」推成「腥六倫」⋯,已是枝微末節⋯⋯。


加油
2019/05/19 11:05
遠雄弊案!黃國昌:他還有別國護照! | 新聞 - Yahoo奇摩行動版
https://tw.mobi.yahoo.com/news/%E9%81%A0%E9%9B%84%E5%BC%8A%E6%A1%88-%E9%BB%83%E5%9C%8B%E6%98%8C-%E4%BB%96%E9%82%84%E6%9C%89%E5%88%A5%E5%9C%8B%E8%AD%B7%E7%85%A7-042513576.html

回應29樓,捐款造業。
2019/05/18 16:49
看看「法鼓山-心六倫」的推手,犯重大刑案,又上報了!

趙藤雄涉購地不實給付佣金 訊後請回並限制出境 | 焦點事件 | 社會 | 聯合新聞網
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