吵死人，接著吵活人，終於「功成名就」整死人了

三月13日啟程去了不丹，剛好趕上了當地策秋節慶(註1)。不丹（Bhutan）地處喜馬拉亞山下，土地不肥沃，礦產不豐富，國民所得不高，卻是世界上最快樂的國家。

導遊說，「不丹」梵語的意思是「西藏旁的高地」，藏傳佛教影響著這裡的信仰和生活方式。

不丹的快樂經驗源自於第四任國王吉美•辛格•旺楚克（Jigme Singye Wangchuck，1955～），他不以經濟發展為優先。卻以建立一個快樂的國家為職志，以平等、關懷與生態的理念，讓不丹成為快樂大國。

在2005年，美國、日本等國家開始研究「國民幸福總值」的經濟學課題時。這個在二十一世紀先進國家眼中的「新」觀念，在不丹已默默推行了超過三十年了。

導遊說，所謂「快樂不丹」，就是注重物質和精神的平衡發展，將環境保護和傳統文化的保護置於經濟發展之上，衡量發展的標準是「國民幸福總值」。不丹主要的環保、旅遊等政策都是在第四任國王任期內完善的。

旺楚克國王十分重視保護不丹的生態環境，全國禁菸，禁塑膠袋進口，政府還規定，每人每年最少要種植10棵樹。不丹原始森林的覆蓋率72%在亞洲排名第一，全國26%的土地為國家公園。2005年還獲得了聯合國環保署的「地球衛士」獎。他們為了保護環境與文化，寧願「少賺錢」，有礦產也不開採。不丹人認為，「真正有品質的生活，不是生活在有高物質享受的地方，而是擁有豐富的精神層面與文化。」這就是快樂的國家。

從2005年算起再過了10年，法鼓山有法師套上心靈環保，宣稱「心靈環保經濟學」。同樣是大乘佛教，看看不丹的作為，法鼓山只不過又多喊了個口號而已，這個口號會比「建設人間淨土」響亮嗎？奇怪的是，為何法鼓山只會呼口號呢？

3月20日從最快樂的國家回來，馬上就看到不快樂。有傳聞法鼓山天南寺摔死了一位義工。還有人回響要版主給個交代。雖然市面上很多「膠帶」可買，但我還是努力查證到底發生了什麼事。

大致釐清了一下得到的前因後果，大約是齋明寺的兒童鼓隊因為吵死人了，被萃靈塔位家屬抗議，經過相當曲折的時間和過程，此吵死人的兒童鼓隊終於撤出齋明寺，(其間還發生某位00及果真等兒童家長在回響欄大發牢騷)。之後，當然是動用各種關係找場地，終於轉戰到天南寺繼續打鼓也持續了一段時間。可能是此兒童鼓隊還是吵活人，在四處張羅之下，想到山腳下有座天南寺功德主邱家沒在使用的古厝，可能判斷位置較佳，想借來打鼓用，就開始積極整理使用。不知那位狗頭軍師又下了決策，天南寺法師找來轄區的義工信眾幫忙整理打掃，就發生了令人不快樂的不幸事件。

這事件的細節不忍心再去描述，但法律人馬上會想到的是法律上的因果。人摔死了，意外死亡的，轄區檢察官會進行有否過失致死罪的調查，想必天南寺的法師也接受檢察官詢問，也做了偵訊筆錄了吧。之前齋明寺發生容留癌末病患使用民俗療法，當時本人就在部落格談過，要不是江小姐力薦回到正規療法，可能果舟法師也要被檢察官約談去做刑事偵訊筆錄吧。希望天南寺的法師能將偵訊心得提供齋明寺法師分享。

其次，本刊早期談過法鼓山這些38法師用義工的方式，就像當兵的術語，吃兵、打兵、喝兵、還可以賣假給兵，這次果然證實此言不虛。而法鼓山法師也完全沒有聽從勸告，繼續胡亂非為，終於釀成大禍。而怪的是兒童鼓隊要用場地，為何家長們自己不去整理場地，而要轄區義工去整理呢？

又有人在回響欄說，天南寺前一次發生危險事件，意思是之前發生過事件應該沒造成人命，但義工受重傷了否？但天南寺也沒有改善使用義工的方式等，請問天南寺和法鼓山僧團的心態為何？現在的感受又如何？接下來又該如何作為呢？

再者，法鼓山法師和周邊被洗腦的人，動不動就搬出佛教因果來嚇唬人，最近有人以「阿彌陀佛」之名留言陳述某事件因果怎麼算等語•••。其實這只是神權統治的一環。姑不論這些，現在只想問法鼓山的法師，這個「整死人」事件的因果怎麼算？還是就算了？

最後，我要給的交代是：法鼓山僧團女眾38男眾49，就是男僧跟著38女僧走(11路)。49+38=87，所以僧團變成〝白賊〞團體了。當然男僧的49減掉女僧的38等於11。這11之中，1是昏聵，另1則是賭素雞排，法鼓山肯定繼續擺著爛！

註1：不丹的Tsechu策秋節慶，乃該國各大宗教和寺廟都有屬於自己的節慶。節慶以僧人表演的藏舞和藏戲為主。