6月12日啟程經由四川成都、西藏林芝，16日抵達拉薩，一路上山川連綿、景色壯麗，的確是人間天堂。

途中手機不通，耳根清靜，又是另外一種天堂。返回台北後，看到信箱和群組塞滿各種訊息、消息、意見、爭論，讓人不得不返回人間。

在西藏看的是大山大水，回到台灣，雖然看的是小山小水，但還是得打起精神來面對。

首先的爭論是，報載法鼓山捐贈了5000萬元給新北市整建被洪水沖斷的橋樑。很多人批評說，如果善款捐給政府蓋橋，乾脆直接拿去繳稅不就得了？捐給法鼓山幹嘛？這是富二代砸錢的動作吧！

這讓我回想起西藏拉薩的一段行程：

6月17日上、下午行程緊湊，在藏族導遊的帶領下，一行人參觀了布達拉宮、大昭寺。我看到了經歷過大陸共產文革10年後的西藏，他們民間藏傳佛教的表現是如何的？

「布達拉宮」的參訪路線行經的露台上放置了一個高約1.5公尺、直徑至少3.5公尺的飯鍋，是鐵製的材質。藏族導遊介紹此「鐵鑄飯鍋」——是供出家眾食用的大飯鍋，其煮飯是要花費較長的時間，但飯香，且保溫時效長；鐵飯鍋內有刻字的。

這時導遊問大家鐵鍋內壁刻字內容為何呢？？？

台灣遊客不假思索的回答～當然是功德主的排行榜了•••。

說完，當場立即空氣凝結，沈默了一陣子，導遊才開口說，這在台灣的確是會刻上功德主的姓名，但這就是「迷信」，完全不對的。並告訴我們大鐵鍋內刻的「（藏文）

」，「（中譯是）食用這鍋飯，要苦修行得道。藉由苦修，儘速得道」。

這就是藏傳佛教與台灣漢傳佛教的不同！

再回到小山小水的話題，法鼓山法師一出手就是5000萬，令人乍舌。很多人問，有沒有想到捐款信眾捐錢的時候是期待法鼓山把錢用在需要的人、事、物上？還是把錢捐給已有編列有急難救災預算的政府呢？

可能法鼓山富二代的38法師早已習慣伸手取之、伸口食用之齋飯•••等，覺得被信眾供養是應該的，甚至是讓大家種福田，積功德？！

大熱天在寺院吹著冷氣，在現代化的寮房居住著，享受著20、30年來披荊斬棘之前人努力的成果、對專職、義工居士們呼來喚去的，早就習以為常。所以對募得的善款，就這麼捐出去有何不可以？

但捐款5000萬的報導，還是讓我對鐵鍋內「（中譯）食用這鍋飯，要苦修行得道。藉由苦修，儘速得道」的話語，在腦海中沉吟不已•••。

對於許多關心信眾的詢問，我的評論是這樣的：不論如何，這次水患正值法鼓山的法師在結夏修行中（再加上推拿？），他們能捐出5000萬元給政府也算是捨得，雖然離大家的期待還很遙遠，這與主其事者的智慧、能力有關……。

而比較無法讓人接受的是法鼓山在金山號稱經營了幾十年，一次水患就發現法鼓山動員無力、組織無效、領導無方，我想離崩壞不遠了吧。