[心結] 我真的要和這個人過一生？

§ 自卑感的分身

這兩天陸續在微信朋友圈，以及大陸友人口中看見〈上海姑娘跟男友回農村過年，見到第一頓飯後想分手〉這則新聞。剛開始，我並不打算回應，大概因為這是一個經常出現再我們生活中，十分經典的個案。

個案的核心圍繞一個概念展開，「自卑感」。

圍繞自卑感來談議題不容易，儘管十分常見，因為自卑感就像嬰兒肌膚般柔軟，經不起重壓。並且自卑感深藏在每個人的心中，誠如阿德勒（Alfred Adler） 所言「每個人都有不同程度的自卑感」。

但既然要談，又要遮掩，就失去了揭示問題本身的意義。

對這則新聞，第一個喚起我的是兩岸三地劍拔弩張的關係。不只一次，我聽到某些臺灣、香港朋友用嫌棄的語氣，表達他們對大陸人來往港臺的不屑。那些象徵落後文明的事件經常被放大，置於明顯的版面，成為民眾攻訐的目標。

有些事件是真實的，好比前兩天才有朋友在臺灣某個旅遊地點，目睹插隊的大陸孩子，當場受到身邊臺灣人的指責。

有趣的是，同樣的情況也發生在北京和上海，我也不只一次聽到某些北京、上海的朋友用嫌棄的口吻，表達外地人如何糟蹋他們引以為傲的土壤。

大陸與港臺；上海、北京與所謂的外地人，雙方彼此之間的嫌隙、不滿與憤怒，用模擬的角度來說，全是「上海姑娘」和「江西男友」的分身。

種種現象，都呈現了阿德勒所說的自卑感，及自卑感所帶來的焦慮。

 （電影：遠離賭城，Leaving Las Vegas）

§ 真實的自卑與虛假的優越

阿德勒認為人人皆有自卑感之外，還說人人皆有「優越感」，因為「優越感是自卑感的補償」。

我用個簡單的例子來說明，一位朋友蘇州朋友問我，她認識一位元公務員，位元公務員娶了南通鄉下老婆，過年從不去丈母娘家，老說：「那種地方誰待的下去！」

蘇州朋友很納悶，幾字想問他：「你這麼看不起鄉下人，為何要娶她？」

這個現象屢見不鮮，自卑感經常以虛假的「優越感」形式表現出來，通常具有下列特徵：

第一、缺乏創造力

阿德勒認為，具備完整人格的人，會將己所具備的「創造性自我」發揮得淋漓盡致。好比一個農村子弟，如果他身邊的人，給予他生存的希望，使他不因為出身失去成就自我的勇氣，並幫助他有所行動，那麼他生命的創造力就能夠不斷展現出來。

創造力的另一面就是「生產力」，也就是將生活目標加以實現。一個勇於實現理想的人，他的存在價值就在實踐中奠基與決定，這是一種內在動力，而不是將存在感交付在他人之手的外在動力。即使上海女友對他的成長背景無法接受，也不妨礙他對自己的肯定，甚至他能夠告訴女友「我能實現妳想要的生活」，且是在「這不是為了妳，更重要的是為了自我實現」。

第二、逃避真實欲望

被自卑感壟罩的人缺乏創造力，更甭談生產力。當自卑情結被引發，他們缺乏實際的行動，經常用「放棄」來做為應對的手段。他們對自己缺乏自信，不敢面對自己內心真實的欲望，連說出口都怕被人恥笑。

我曾經跟一位BMI超出健康值的肥胖女性對談，她希望自己能夠增強減肥的念頭。對談中，她清楚意識到肥胖對健康的危害，以及異性關係的障礙，但她的態度十分矛盾，在每個她認知到的缺點後頭，都追加了一個「接受也無妨」的理由。

自卑的人們往往恥笑自己的軟弱，通過這一點，他們不敢面對內心的欲望，無論是物質欲望或性欲，都被他們肯認自己的能力或意志力不足而放棄。這就像是在說：「我放棄不是我不想要，而是我能力不夠。就像我不會開車，假如我買一輛車，不但浪費錢，真開上路還會造成他人的危險。」

話語底下的潛臺詞卻是「我想要，但我害怕一旦失敗，我會更瞧不起自己。」

第三、傷害比自己弱小的人

自卑者逃避內心欲望的理由，或許可以說服自我的意識層次，卻無法滿足潛意識中缺乏滿足的痛苦。正如饑腸轆轆的嬰兒，他們經常沒來由的憂鬱、悲傷、憤怒、絕望，用脾氣失控以偶爾「妝點」生活極度缺乏的激情。

自卑使人不敢行動，即使行動也只敢做少數自己能夠掌控的選擇。但生活還是需要動力，但長期的缺乏使他們不自覺誤認情緒的爆發，為一種生活動力的展現。

好比生氣的時候，他們不小心的呈現出對外在世界的影響力，這讓他們誤以為自己因此活得更真實，就像吸毒來帶來生理性的愉悅感，通過這份愉悅感掩埋所有生活的不快與內心的苦楚。但當藥效退去，真實生活歷歷在目，生活的無力感將再次無情的提醒他們過得有多糟糕。

具體展現的情形就如前面提到「蘇州公務員娶鄉下老婆」的例子，他之所以娶一個老婆來嫌棄，基本是自卑感作祟的表現。唯有通過對弱者的掌握，才能滿足他內心長期匱乏的信心。但這種暴力式的擁有，無法轉換成對自己的愛，他們深知「我不夠好，我不配得到那些比我好的人的愛。」

自卑導致失去「愛自己」的能力，使得他們通過欺壓他人來宣洩對自己的不滿。

毋寧說，他們把對自身的攻擊——就像那些想通過自殘獲得滿足，拿起利刃又感到恐懼的人們——加諸在別人身上。他們對他人的攻擊力量越強，實則顯現出他們對自己的自卑感越深。

 （影集：加州靡情，Californication）

§ 結語：農村男孩可好？

翻開《曾國藩家書》，物質上的富裕，在曾國藩看來「貧不過三代，富不過三代」，唯家風可以長存，可以讓一個家庭永保興盛。他寫道：

不管世道是治是亂，家庭是富是貧，只要能夠謹守星岡公的八個字和我的八本，總不會失掉上等人家的地位。

家風，有如內在的自信，是生命成長的內在動力，不輕易受外在影響而患得患失。

阿德勒認為一個健康人格的養成需要通過社會教化，而健康人格的呈現則通過一個人處理他人關係的「社會興趣」是否趨向增進公眾福利的光明面。

回頭看「上海姑娘回農村過年」這則新聞，兩個人即使因為觀念不合，因為雙方家庭背景落差而分手，都不足以論斷這起事件的結局屬於悲劇。也許江西男孩的內心很強大，他有自己的理想，也走在理想的路上，即使現在遇到的上海姑娘走不到最後，也不影響他完善自己的人生。

通過阿德勒的視角，其實關係中的平等再簡單不過，就是「無論彼此條件，相處起來絲毫不引起任何無謂的自卑」而已。

這一點，我想無論用於人與人、團體與團體，乃至國與國之間都適用。

[解語] 人只有在感覺「只要和這個人在一起，就可以自由盡情地展現自我」的時侯，才能真正感受到愛。(岸見一郎、古賀史健：《被討厭的勇氣》，頁120)