字體:小 中 大 | |
|
|
2017/06/13 00:53:57瀏覽812|回應1|推薦32 | |
王安憶 著 天香比美曹雪芹的紅樓夢。 紅樓夢中的大觀園建築精華,裝潢艷麗,全書主要寫 賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的亦仙亦人的才子才女不食人間 煙火的一生,讀來有如神話。王安憶的天香是書寫明朝萬 曆年間(距今約四百年前)居住在開發中上海的一些提早辭官 ,回歸故里的仕紳,由絢爛的造園,錦衣玉食,經過四代 不知如何營生而後落魄、家敗,靠家裡婦女刺繡支撐家脈 的延續的故事。 閱讀「天香」一書至少可以知道三、四百年前中國家 庭的日常生活。中國人重視家庭,離開家會想家,人是為 「家」而活,但歐洲洋人是為「上帝」而活。
天香書中佳句、重要事件: p.036 好孩子是寵不壞的,壞孩子不寵也壞。 (所以;人是生的,不是教的。人是先天遺傳的。) p.036 用一雙銀筷子,挑魚腮幫子上的櫻桃肉吃。 剝出蓮子心放進茉莉花茶。 p.101 人和人各不同,事和事也各不同,都不能一概而論。 p.109 有什麼能比命(活著)更大? p.169 柯海滿足於「有親可事、有子可教。」的人生 p.184 借吳先生論趙孟頫之書法:人品即見書品,分明宋宗室 人,卻為元朝廷做官,幾可稱逆倫!趙某的字並非委婉 ,而是一股陷媚妖嬈。 吳先生論柳公權之書法:從王羲之、歐陽詢一脈相傳, 但取其精華,樸而立,且又工,最為大方。 p.184 但凡懦怯的人又都陰狠。 p.188 沈老太爺聽朱老大說台灣茶:東海上有一個台灣島, 極高的山頂上,覆著千年的雪,那茶好不容易生長, 剛出尖子,來不及摘下,就凍傷,搶下來的那一些, 卻有異香。 p.192 上海源起: 大夏開朝,大禹八年,有杭州,無上海,上海在汪洋 之中。唐天寶年設華亭縣,上海是華亭縣東北角上的 「浦」。北宋上海設「縣治」。 元初年才有「上海縣」。 上海因臨從太湖來、入長江、歸東海去的「黃浦江」 氣勢, 造就地場大、氣象大的「上海灘」。 p.226弟問「緣」是三生石嗎?哥回說:三生石不過是傳奇, 不是正史,所謂「緣」是指人和人的聲氣相通,情性相 投,要一味往不可之處推,就成了怪力亂神,下道了。 P.230 天災人禍全是命定,又有誰能護得了誰? p.234 骨肉至親才是人生第一要義。 p.278 閔師傅一生憑一雙手吃飯,不相信神,但相信人中 有龍鳳,那是鍾靈毓秀,也可歸為天工開物。 (閔師傅見希昭想。) p.292 座上客徐光啟年30歲,萬曆十年取秀才,刻苦勤奮, 讀書求知,並將山地作物甘藷移重於松江地方,受 楊 知縣賞 識。 p.330本邑(上海)民俗沒什麼民俗根基,就沒有厚薄, 見廟就拜,是糊塗,也是務實,還有幾分天真。 p.330 丙申年,徐光啟在廣東紹官做幕僚,與義國洋和尚 「仰凰」 結好。 p.338 萬曆27年(乙亥)迎沉香觀音入彭老爺家沉香閣。 p.343 耳聽為虛,眼見為實。 p.343 申明世對兒子柯海說:「正因為知交,才不可虧欠, 而是要加倍報價。」 p.393 阿施說:在塾學理讀論語、詩經、公羊、爾雅,自己 私下 讀了淮南子、莊子.內外篇,每一種只讀了十之 一、二。 陳老爺說:這就險了,讀書無須多,但要全,這樣東拾 一點,西拾一點,最易誤入歧途。 p.404 萬曆35年徐光啟丁憂回上海九間樓,帶來義國人不是 送給萬曆 無數珍奇的利瑪竇,也不適仰凰,而是義人 郭居靜,為 徐光啟管理田租,徐光啟要買地種甘藷。 申柯海建議在自家天香園「實驗」種甘藷,由阿施接洽。 p.409 我國思鄉歌:「昔我往矣,楊柳依依,今我來思, 雨雪霏霏。」義人仰凰聽後說我與歌中人不同, 歌中人離鄉後又返回,而我永不歸去,又說: 我把自己奉獻給上帝了!(所以中國人重視家族。) p.468 是一種命。因此,無可阻止。 p.468 徐光啟九間樓旁蓋教堂--敬一堂,設有徐家學堂, 張夫人同意讓 蕙蘭兒子—燈奴入徐家學堂開蒙, 並參加每七日多開一門:入敬一堂聽講新經。 講經的是仰凰。 p.484 這個國度的規矩,兩代寡居的女人,是不可 隨便接近的。 p.484 張夫人說:無論信什麼,有敬畏就是正道。 p.492 蕙蘭拜嫘祖收戥子、乖女學繡活。 p.517 萬曆46年奴爾哈斥立國後金。戰爭、天災、 人禍不斷! p.525 康熙六年,繡成全文共四百八十八字,字字 如蓮,蓮開遍地的<董其昌行書畫錦堂記屏>。 |
|
( 知識學習|隨堂筆記 ) |