《觀世音菩薩感應靈課》
印行流通序 釋印光撰
觀世音菩薩，愍念眾生之心，不可以言語形容。雖天地父母，未足以喻其少分。善根未種、未熟、未脫者，令其即種、即熟、即脫；應以何身得度者，即現何身而為說法。喻如日麗堯天，萬象咸蒙照燭；春回禹甸，百卉悉荷生成。有感即通，無謀而應。良以菩薩無心，以眾生之心為心，故得遍法界感、遍法界應，悉副彼念，了無差殊也。
﹝觀音感應課﹞者，俯順世情，令卜休咎，以期同種善根之妙方便也。凡占者，皆須稱菩薩名。如小兒有病，不肯服藥；塗藥於乳，則不服而服矣。菩薩名號如還魂香，若得見聞，宿業自消、宿善自生；以漸至于上追觀音之志事，究竟自利、利他於無既也。
茲因徐積餘居士與其夫人，得前明古本，石印千卷以結淨緣，略敘菩薩行慈之意云。
印光大師法語
觀世音菩薩，愍念眾生，尋聲救苦。凡作善事，懇求菩薩，必垂加被，令其得成。若作惡事，亦垂加被，令決不成。以成則造罪墮苦，其苦難救矣。此菩薩之真慈大悲也。
欲決疑者，若原供有菩薩像，則於像前焚香禮拜；若無，則即向此課本焚香禮拜。取五淨錢，將香煙上熏過，心中默禱所問之事，按下列之偈，並念菩薩若干聲。將錢在手中搖幾搖，令其次序散亂，然後擲於桌上；按次是幾字幾幕，照課本查是何卦，即得其所示之兆云。”
【編者按】：五淨錢者，即取五枚銅幣，各於其ㄧ面，分別寫上「金、木、水、火、土」，平時宜收妥，專作占課之用。
占卜法須知
昔日唐三藏詣西天取經，值觀世音菩薩曰：汝往西天求教，道途凶惡，緣汝能辨。吾助汝三十二感應靈通之卦，日傳ㄧ課，便見當日前途吉凶，禍福無不應者。
欲叩，焚香祝禱，用淨錢五文，於香煙上度過，手內擎搖。禱祝偈曰：
紫金化身千百億 白衣妙相三十二
稽首圓通自在尊 沙界咸稱大悲主
南無大慈大悲靈感觀世音菩薩摩訶薩
志心念七遍，或三七遍，或一百八遍。叩而念，願賜證明。今虔祈禱；弟子某某，所求某事，未絕憂疑；卽於三十二課內，欲占一課。勿順人情，願垂感應﹗
流通製版緣起
昔明宮后，每齋沐焚香，捧誦
《觀世音菩薩靈課》，時為社稷卜歲豐、祈太平，屢屢感應；遂命付梓，印施百卷，以便臣民決疑，令預趨吉避凶。明明法寶，慈澤後人。意願宮闈清古，海宇昇平；雨露均調，仁風休作。願我 菩薩靈課，啟發愚蒙，格佑為善。苟瀆慢而不敬者，占之反至尤焉。時萬曆壬辰正月十五日，刻於大乘禪寺，計板二十二塊，請京都衍法寺流行天下。
民國二十年間，徐積餘居士得前明古本，印施千卷。三十五年七月，比丘尼隆志，得徐本相示，為其手錄并改良圖畫，獻之蘇州靈巖山寺妙真方丈，請求製版流通，兼作靈岩山觀音洞籤書之用。爰作讚偈曰：
靈巖觀音洞 妙相親身化
圖成垂觀瞻 白毫悲心挂
諸惡不可作 眾善時加護
心念不空過 能滅諸有苦
(無錫弟子王德超敬撰)
 
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在清朝的時候，文武百官跟著皇帝上早朝 就是上早課， 處理國家大事，然後就是念佛經為國家祈禱。 .......... 後來我也是經過很多次的試驗發現， 確實是你心裡想什麼、你求什麼，菩薩就會告訴你。 你一起心動念，佛菩薩知道，天神知道， 甚至連鬼神都知道，那你還敢胡思亂想嗎?
那麼這個社會秩序就會非常得好。這個心理防線一旦突破， 人就會變成洪水猛獸。
確確實實你起心動念，就是有天知地知人知鬼知的。 這就是真相，所以祖先也不是刻意地要欺騙我們、愚昧我們。 反過來說，你否定了天地鬼神， 恰恰就是你否定了真實的客觀現象，這個倒是欺騙了我們， 掩蓋了這個真相。一旦我們迷失了這個真相， 我們不知道這個真相， 我們就什麼都敢想、什麼都敢做、什麼都敢說，違背天地鬼神。
你捧著觀音簽，口裡不用講，心裡想著 觀音菩薩 我要什麼，請你告訴我。 不管是你搖出來的還是你隨手抽出來的簽，都是很靈的。 我這一輩子抽的第一個觀音簽是在1990年冬天， 那時候想： 我要在山水之間，找一個山洞，然後到裡面去打坐修行。 當時還不知道什麼叫做出家，但是我想我要離開家， 到山裡面好好修行。 因為那時候在家裡，我看了佛教的書籍之後， 覺得自己的修行有所進步，但是我覺得離開家， 到山裡面去修行會有更大的進步。 結果家裡面的人聽說我要出去，都眼淚一把鼻涕一把的， 不管父母親，還是哥哥都很傷心。 他們覺得天這麼冷，我一個人出去干嘛? 他們也不知道我會去哪，但那時已近二十歲了， 盡管他們對我的自我生存能力還是有一點信任感， 可是我離家他們還是很痛苦的。
我背著行囊出去的，看地圖決定了第一站， 覺得浙江境內的風水特別好，山連著山， 山裡面的氣候又比較溫和。因此我乘火車從上海到紹興， 到了會稽山。大家都知道王羲之的“會稽山陰之蘭亭”， 因為那個蘭亭就在會稽山的北部，在會稽山的山陰之中。 到了之後，看到了大禹陵。大禹治水就是治到現在的東海邊， 當時的東海邊就是現在的紹興地區， 最後大禹也壽終在這裡，埋葬在這裡。 祭拜完大禹，我就開始爬山。 隨後就來到了一個寺廟叫香爐峰寺，香爐峰是很奇特的， 山上的石頭一個一個直立著，都像是茶壺一樣， 大家就美其名曰：香爐。 第一天晚上我就住在香爐峰寺， 寺裡一般都是三四點鐘就打板上早課。 就像我們北京，皇帝上早朝也是很早的， 天不亮，比掃大街的還早。 官轎也好，馬車也好，天還沒亮，冷冷的， 大家就往皇宮裡面上早朝了。 能夠進早朝的也是四品以上的官員，早朝都去干什麼呢? 在清朝的時候，文武百官跟著皇帝上早朝 就是上早課， 處理國家大事，然後就是念佛經為國家祈禱。 大家看這些文武百官們都帶著佛珠，他們的佛珠都是很精美的， 比我的這個漂亮得多。他們的帽子也都很有講究的， 頂戴花翎—— 寓意頭上有青天。
我們佛教自古保持了這樣的一個傳統， 所以寺廟也一直保持著這個習慣。 當時我聽到打板，就趕快起來，大殿裡人也很少， 我一個人站在那裡，恰巧看到一個觀音筒放在觀音菩薩面前。 我就跪下來，向觀音菩薩祈禱： 我想這一次找個山洞修行，不知此行如何? 隨手就從簽筒裡抽了一個簽出來，一看，八十一簽。 我覺得這個數字很好，九九八十一。這是我求的第一個觀音簽， 這個簽有四句，像詩一樣的，到現在我還記憶猶新。 第一句是“雞與鳳同飛”， “雞”是凡間的動物，而“鳳凰”是天上的神鳥， 現在平凡的一只雞與鳳凰卻在一起飛了。 那請問一下，我們有沒有佛性啊? 我們如果發明了自己的佛性，是不是就跟佛在一起了? 雖然我們身是凡夫，只要學佛，領悟到自己的佛性， 那不就是跟佛坐在一處了嘛。 這個就是“雞與鳳同飛”的意思了。 然後下面一句是“高嶺整羽衣”， 這就好像是我停在高高的山峰上，在整理著自己的羽毛。 第三句是“造舟需濟度”，就是說你造船不要忘掉船的功能性。 船是載物的，所以是“濟度”。這個“濟”是“普濟眾生”的“濟”， 而“度”是“普度”的“度”。第四句是“寶物滿船歸”。 解簽的人跟我說我做生意一定會發大財， 我心裡面很明確我出來的目的到底是什麼。 我是為了修行，我是為了能夠在安靜寂靜的地方見到佛， 能夠恢復我的佛性;按照佛的指導、法的指導，能夠修行有成。 當時看到這個簽之後，也覺得很不錯。
我也只是起心動念嘛，甚至沒有講出口來， 但是想什麼觀音菩薩不但知道，而且還給了指示。 這四句話就是觀音菩薩告訴我的。 後來我也是經過很多次的試驗發現， 確實是你心裡想什麼、你求什麼，菩薩就會告訴你。 那你想好啦，你一起心動念，佛菩薩知道，天神知道， 甚至連鬼神都知道，那你還敢胡思亂想嗎? 我們的老祖先告訴我們子孫的“慎獨”， 就是說身處暗室也不敢胡思亂想， 如果一個人獨處的時候也不敢胡思亂想， 那麼大庭廣眾之下他更不敢亂說、不敢亂想、不敢亂做了， 這個就形成了我們自我行為的制約。
如果一個社會，人人都有自我行為的制約， 那麼這個社會秩序就會非常得好。這個心理防線一旦突破， 人就會變成洪水猛獸。所以老祖先的文化，用心深遠。 它既不是主觀的欺騙，又不是對我們子孫的欺騙， 確確實實地說明了 這個世界有天地善神， 確確實實你起心動念，就是有天知地知人知鬼知的。 這就是真相，所以祖先也不是刻意地要欺騙我們、愚昧我們。 反過來說，你否定了天地鬼神， 恰恰就是你否定了真實的客觀現象，這個倒是欺騙了我們， 掩蓋了這個真相。一旦我們迷失了這個真相， 我們不知道這個真相， 我們就什麼都敢想、什麼都敢做、什麼都敢說，違背天地鬼神。 ~ 傳喜法師 (http://big5.xuefo.net/nr/article25/249924.html) 觀世音菩薩感應靈課 圖例
●●●●● 金木水火土 ○●○●● 木 火土 以下觀世音菩薩三十二籤及釋 第一《昇進卦 上上》 ●●●●● 彩鳳臨丹闕。靈龜降吉祥。禍除福祿至。喜氣自洋洋。 此卦求財大吉。正宜出入歡娛。官詞口舌并消除。病人起離床蓆。 求官目下成就。行人早晚還歸。禍除災散福盈餘。最喜高明寶貴。 第二《從革卦 上上》 ●○○○○ 舊跡宜更改。新事好進程。龍門魚化躍。凡骨作神靈。 此卦求財大利。謀望定有歸期。病人痊瘥離床蓆。凡事經營有理。 行人還家立事。在外必有食衣。春來花發更何疑。幹事百無阻滯。 第三《曲直卦 中平》 ○●○○○ 動用因風便。求財可託人。喜逢戊己日。幹事得完成。 此卦求財微細。病人不保朝夕。行人出外定延遲。官事經營無理。 所求不得成就。謀望難稱心機。時來雨霽自光輝。佇看先憂後喜。 第四《潤下卦 中上》 ○○●○○ 船泛江湖內。難求獲寶珠。更宜進大用。福至禍災除。 此卦心憂頓解。所求百事不成。只宜進步獲康寧。投託高人有慶。 恰似寒爐發焰。猶如枯木逢春。更宜雨過散浮雲。放出一輪明鏡。 第五《炎火卦 中平》 ○○○●○ 凶卦按南方。烈火不可當。爭訟文書滯。時間有小殃。 此卦多懷恐懼。常常猶豫心頭。進之有喜退之憂。目下且宜守舊。 苑內有花凋謝。黃菊直至新秋。時來運至莫懷愁。不久自然成就。 第六《稼穡卦 中平》 ○○○○● 戊己本居中。先憂後喜逢。夫子值陳厄。目下不和通。 此卦凡事阻礙。先須破散錢財。行人在外未回來。病者難得痊瘥。 所求未獲成就。莫憂運拙時乖。切須謹慎目前災。向後永無禍害。 第七《進遠卦 上上》 ●●○○○ 門戶興安泰。錢財漸漸昌。進身求望吉。疾病得安康。 此卦求財遂意。所幹宜用庚申。行人在外獲珍珍。病來百無所損。 官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一見便歡欣。福祿重重有準。 第八《得助卦 上上》 ●○●○○ 所幹蒙天祐。門招百福臻。貴人相助力。獲福盡歡欣。 此卦辛入癸水。陰中貴人扶持。求官定著紫羅衣。行人出外獲利。 爐內明焚香火。空中暗助神祗。子孫團聚盡欣嬉。所求遂心如意。 第九《獲安卦 中上》 ●○○●○ 目下如冬樹。枯衰未放花。看看春色動。一發盡生芽。 此卦心多猶豫。先憂後喜無疑。行人在外錦衣歸。疾病淹纏遲滯。 婚姻和合榮顯。官事豈有參差。恰如花柳鬥芳菲。目下與人和氣。 第十《隨心卦 上上》 ●○○○● 春日融和氣。衰殘物再興。更逢微細雨。德澤又還生。 此卦求財吉利。行人衣錦還家。婚姻和合并無差。口舌是非都罷。 一旦加官進祿。稱心富貴榮華。今生再種福田芽。來世堆金無價。 第十一《百達卦 上上》 ○●●○○ 災散禍門閉。喜慶福門開。目前相逢處。須當得橫財。 此卦上和下睦。自然喜慶無憂。更宜四遠把財求。名利隨心成就 旱苗忽逢甘雨。順風好駕孤舟。一江春水向東流。百事安然無咎。 第十二《安吉卦 上上》 ○●○●○ 進用多隨意。寒儒衣錦歸。前程春風霽。散步賞芳菲。 此卦進用吉兆。唯宜拜相封侯。貴人接引上高樓。合得金章紫綬。 財利求來百倍。行人稱意無憂。一輪明月正當秋。照徹乾坤宇宙。 第十三《舉進卦 下下》 ○●○○● 水中現明月。見影不見形。錢財多失散。謹慎得安寧。 此卦申剋戊已。幹事堪歎難成。敗財損物失人情。莫與小人爭競。 萬事不宜守舊。動進方有期程。好將香火供神靈。可保時中吉慶。 第十四《安靜卦 中平》 ○○●●○ 動用不安寧。經營事不成。退身方可吉。守分禍潛形。 此卦只宜守舊。迴避不可張羅。謹身節用得安和。隨分隨緣且過。 若要堆金積玉。恰如一枕南柯。好從靜處念彌陀。禳度解除災禍。 第十五《阻隔卦 下下》 ○○●○● 衰木逢春少。孤舟遇大風。動身無所托。百事不亨通。 此卦繁興阻隔。謀望不遂心頭。只宜守舊在林丘。愁慮更逢多咎。 莫望加官進祿。休思寶馬輕裘。但行平等莫剛求。禱祈神天護祐。 第十六《消厄卦 上上》 ○○○●● 日出照四海。光輝天下明。進身和合吉。百事自然成。 此卦丙已無戰。自然百事安康。不宜守舊進前昌。行人在外無障。 爭訟官詞有理。求財遂意禎祥。看經念佛保安康。滾滾公侯榮望。 第十七《至喜卦 中上》 ●●●○○ 病散身安泰。官事只可和。前程宜守舊。災禍自消磨。 此卦剛柔之兆。凡事只可諧和。伏低做小莫爭他。忍者消除災禍。 君子時乖運拙。小人得逞僂儸。 黃花直至正秋過。自有清香遠播。 第十八《猶豫卦 下下》 ●●○○● 此卦恍惚多。財帛暗消磨。婚姻反成害。人事不諧和。 此卦凡事不遂。經營未決憂愁。受恩深處反為仇。提防小人爭鬥。 口舌切須謹慎。名利莫苦貪求。秋來雨過五雲收。明月光輝宇宙。 第十九《豐稔卦 上上》 ●○●●○ 豐富時時進。錢財格格高。松筠欺雪露。蘭檜出蓬蒿。 此卦三星將濟。年豐物富家豪。凡當謀望轉增高。出外行人即到。 疾病不醫自好。是非口舌潛消。若能念佛不辭勞。象簡烏靴紗帽。 第二十《得祿卦 上上》 ●○●○● 高明居祿位。籠禽得放生。動容招財寶。更宜向遠行。 此卦只宜升進。不可守舊延遲。命中合著紫羅衣。遠投高人有喜。 求財隨心滿願。幹事莫得狐疑。謝天謝地謝神衹。孚祐重重喜氣。 第二十一《福祿卦 上上》 ○●●●○ 福祿得安強。聲名自進昌。遂心獲大吉。萬里好風光。 此卦進用之兆。禍退福至無涯。求財稱意恣奢華。錦繡雕鞍駿馬。 所望無不從願。行人衣錦還家。三十二卦最為誇。福祿增崇者也。 第二十二《明顯卦 上上》 ●○○●● 明月正當天。清光午夜圓。纖毫雲翳息。萬里得凝然。 此卦先前暗昧。于今皆已分明。求財幹辦好經營。下水張帆風正。 官事口舌消滅。病人漸得身輕。爐香爇處紫煙生。眷屬安然吉慶。 第二十三《凝滯卦 下下》 ○●●○● 羸馬登途遠。饑人去路長。進身皆不吉。凡事可消詳。 此卦阻隔之兆。凡事所幹遲延。不宜出外離家緣。欲要求財難見。 口舌翻成官事。提防疾病牽纏。若求安穩免災愆。預告神靈方便。 第二十四《榮顯卦 上上》 ○●○●● 三家俱養性。始元得共生。果隨心造化。萬事自然成。 此卦榮旺之兆。行藏盡用堪為。所求之事應心機。成就萬無一失。 病者即時痊癒。官詞勿慮無疑。求財謀望最堪宜。動止施為亨利。 第二十五《福厚卦 上上》 ○○●●● 離別重相見。不知事盡通。所求皆隨意。身樂得從容。 此卦相生之兆。凡為吉慶無虞。安然快樂自寬舒。和合賞心絕慮。 買賣經營無阻。是非口舌消除。行人出外數年餘。今日歡迎會聚。 第二十六《永成卦 上上》 ●●○●○ 年來少災害。先祖積陰騭。若言幹辦事。皇天相助力。 此卦一切成就。更堪百事亨通。家門興旺永無窮。抱德正宜進用。 行人不久當至。病人體態窮通。是非口舌盡消鎔。禍去福來遠永。 第二十七《歲稔卦 上上》 ○●●●● 霖雨禾苗潤。何愁不廣收。隨心得所以。無喜亦無憂。 此卦猶如冬樹。看看際遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌潤。 九橫三災殄散。百非萬禍離門。榮華富貴恣歡欣。絕勝增奇利順。 第二十八《開發卦 上上》 ●●○●● 蚌中珠自現。石內玉爭妍。進身求望吉。凡庶作神仙。 此卦諧和之兆。命中祿位遷高。烏靴象簡紫羅袍。寶馬金鎗夾道。 占病早獲痊瘉。求財即得豐饒。修心念佛志堅高。散慮逍遙絕惱。 第二十九《天祿卦 上上》 ●●●●○ 征戰逢威力。旌旗引駕歸。功成名位就。門戶見光輝。 此卦凡事大吉。命中天祿乘除。動容喜得貴人扶。官位聲名高舉。 福至重重有據。災消寂寂無餘。身安心樂且寬舒。積玉堆金滿庫。 第三十《後喜卦 中平》 ●○●●● 離水得到岸。過橋獲度安。重重憂險阻。蕩蕩自心寬。 此卦心懷憂慮。所求未得自然。求官進用望高遷。不見隨心滿願。 自覺重重有阻。誰知漸漸當權。佇看錦色耀重添。官祿增崇榮顯。 第三十一《遲滯卦 下下》 ●●●○● 迢迢途路遠。看看日墜山。憂心無可託。所作事艱難。 此卦凡事遲滯。猶如車陷淤泥。程遙路遠日沉西。無託無依無濟。 投託少逢相識。求財不見毫釐。不如聞早念阿彌。自有神天孚庇。 第三十二《絕跡卦 下下》 ○○○○○ 塵暗秦時鏡。珉含卞氏瓊。如屈石窟內。何日見光明。 此卦憂疑之兆。所為暗昧不明。只宜守舊不宜行。口舌是非災病。 一切所求不遂。百般謀望難成。不如向善早看經。免致磨磚作鏡。 整理自 和裕出版社 法藏叢書 C055-1 法法皆佛菩薩權巧方便
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