現象的虛妄 ~ 根律儀    :   性空法師

根律儀修行的重點   就是收攝六根   不被外塵牽引

換句話說   就是六根對六塵時   心不取相(迷戀   住)

因為心取相之後   加上不如理作意(幻想   想入非非)   就起貪嗔

就會引起無邊無盡的生死煩惱

而如果心不取相   煩惱就不會升起

貪著於美麗的外塵   就起慾望  

如果不貪著於外塵   慾望就會止息

戒律   扮演著止息貪欲   停止惡業繼續的發生與擴大

 為什麼會起瞋心   因為不如理作意於討厭的對象(加入新的幻想)

為什麼會昏沉   因為不如理作意於無聊的事情(比率失衡   失焦)

為什麼會起焦躁(掉舉)   因為不如理作意於不安的事情(加重扭曲)

如理作意   就是以智慧取相(心沒有增減的真相   佛性本來的面目)

不如理作意   就是以煩惱習氣取相(貪則加   瞋則減  ～偏計所執)

任何身心的現象   都是因為不如理作意的觀察取相   自然產生煩惱

而如理作意的觀察現象的生滅   即產生身心的解脫

當我們能夠忍住   內心因外塵產生的浪花

那麼就可以安然地渡到彼岸

守住六根的律儀   就可以渡過輪迴的大海

心清淨   則飲食自然需求降低   飲食減少   則睡眠自然減少

飲食與睡眠減少   心必然清淨   自然產生對輪迴的解脫自在

心會散亂   幻想過去與未來   產生希求與不安

如果心可以滿意   安住當下的身心   產生輕安  喜  定

所以   輕安是滿意現況的身心   不安則是不滿意現況

佛陀說   不要追隨過去   不要企求未來  

            要安住當下  感受修行的輕安喜樂

輕安   是身心不安的息滅   

就是因身心的不顫動與清涼   而產生堪任性

最重要的條件是   放鬆身心   自在行事

禪定的外相   就是輕安  

禪定愈高   輕安愈明顯

修行的心   要如同定在水中的船錨

心念要守住善法與所緣境   培養心的定力

心念的不放逸   可以對治懈怠

當感到無聊時   心就沒有力氣而下沉

要如韁繩一般   拉住心念   往所朝向目標前進

當用功過度   心太用力   反而產生散亂不安

要用"如幻"的三摩缽提   "捨念"讓心恢復平衡清靜

來源 :http://www.gaya.org.tw/publisher/faya/luminaryPublish阿毘達磨的理論與實踐.pdf

考查世人善少惡多的原因- 遠離災害- udn部落格

參考 :　Why ? 知其然 而知其所以然 ~金剛經:四相非相