請上師開示 : 作為佛教徒應該怎麼祭奠往生的親人?

                     還要不要做燒紙錢之類的儀式?

　　嘎瑪上師   答 :

　　作為佛教徒，祭奠親人的最好方式就是念經，

然後把功德回向給他們。

如果他們還沒有投胎，還在鬼道裡面，

那麼燒紙錢或者燒東西給他們，可能會利益他們;

但如果他們已經投胎做人了，那這些民間儀式就沒有什麼意義了。

就好像親人要去遠行了，

你可以往他的背包裡面放吃的、喝的、穿的，

也可以直接就把錢匯到他的信用卡帳上，

他缺什麼都隨時可以刷信用卡上的錢去換取。

我們念經做功德回向給他們，就像是往他們的福報銀行裡存福報，

他任何時候有需要，都可以利益到他們。

我們經常也會碰到這樣的情形：

有一段時間特別的不順，身體、生活、事業都很彆扭。

但突然間一切都好轉了，那種莫名的不舒適感也消失了。

這也許就是前世的親人作了功德回向給我們，讓我們獲得了利益。
　

(來源：http://big5.xuefo.net/nr/article54/536344.html)

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教化幽冥世界眾生的 地藏王菩薩，在祂誕辰的那天，

十殿閻王，和其他陰間的神明，都來合掌向祂參拜祝賀。

地藏王菩薩大發慈悲地說：

「我憑著慈悲的願力，要來救度此道的眾生。

奈何世間的人，行善的太少，做惡的多。

這個去了，那個來，救度無有了期。

應利用什麼好方法，使世人深信因果，懺悔罪行，

截止所有的惡行，盡力行諸善事。

改心向道，俾逐漸離開生死輪迴。

一方面息止地獄的業因；

另一方面使陰間的眾生，藉著子孫後代，

所作的功德，很快得到超昇。」

 當時，十殿閻王，恭敬合掌，同聲回答說：

「考查世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見之故。

 邪見，就是：

         1>斷見: 以為人死之後，便一切毀滅；執著斷滅的見解；

         2>常見: 堅持誤解：人永遠出生為人；畜生永遠為畜生。

因此，有的人盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；

有的人則把其他眾生當作自然的犧牲品。

造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。

惡見，就是：

為了隨順自己欺昧良心天理的偏私行為，倡導許多邪說；

有的人則教人盜竊、邪淫；或否認因果、鬼神，

引導人進入邪非之境； 阻止人進入良善之地，

造成共業的大災難。

假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，

准予從寬量罪、減少刑罰； 或功過相抵，免予罪行。

假如有兼善天下，推廣教化的人，所有已犯惡行，

更優渥地予以衡量減罪； 功過相抵，免予罪刑。

若仍餘有善功，自然很快地獲得福報。

若進一步能皈依、恭敬佛、法、僧三寶，精進勤勞地修持，

則每日二十四小時中，諸佛菩薩必慈加護祐，關心；

一切吉神，亦必守護、照顧。

在世時，一切禍害不侵犯；壽終必往生西方極樂世界。」

地藏王菩薩說： 「就這麼做，就這麼做！很好！很好！」

八月初三日，十殿閻王與所有的神明，又將所擬好的奏議，

奏呈   玉皇大帝。玉帝說：

「太好了！太好了！往後所有的神明鑒察世人：

假如有人發誓願意向善，在生時懺悔改過一件過錯，

能夠不再觸犯，准予贖去二個罪行。

假如懺悔改過，盡力實行，達五件之多，

所有的罪行，一概赦免。

男子必定投生福德之地；婦女可以轉為男身。

如若改過的過錯超過五件的話，同時准其替祖先修福，

超度眷屬的亡靈，脫離苦惱。

趕快將所奏的各條方法，編纂記載於玉歷；

 通行下界的城隍神、土地神、門神、灶神，眾鬼等知道。

今遵守此旨，全部應恭謹，敬畏地奉行。」

來源 : http://book.bfnn.org/books2/1471.htm