周楚峰居士，名廷璋，雲南人，

生於大明正德年間。為人淳厚樸實。

他深深地體會到「諸行無常，是生滅法」的精義，

所以，他對人我與事物，皆無所執。

尤其對於治家，決不斤斤計較。

今天家裡有，除去全家吃喝以外，

剩餘的全部拿去分散給貧苦的人；

今天家裡如果斷炊，全家紮緊肚皮，一天不吃，也無所謂。

心經上說：「行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空。」

大概他對般若工夫做得很好，可能他已深達實相，

所以能照見五蘊皆空，五蘊既空，則一切非我。

廷璋居士不但深具無我觀念，而且真正的在實踐無我，

這是學佛人最難得的。

他的軼事甚多，有時朋友或親戚和他講話，

他不說是，也不答非，唯笑笑而已。

因為這樣，人們以為他是痴呆，常常對他施以嬉謔的舉動，

他亦不以為侮，亦報之一笑。有人故意辱他，罵他，

他也是一笑而已，從不向人發怒，或施以報復。

這種遇事忍讓的態度，與寒山所持

「有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。

涕吐在面上，隨他自乾了；我也省氣力，他也無煩惱。

這樣波羅密，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。」

的態度一樣。

他奉佛虔謹，每天清晨起來，必誦金剛彌陀觀音諸經各一卷。

常常充然自得的說：「吾不離日用，不涉貪愛，如是而已」。

他享壽到八十七歲。在清明上墳的這一天，拜祭以後，

特別向他的祖父和父親提出辭別的禱告，見者竊笑其痴。

由墳上回到家中，又告訴他的太太說：「我要走了。」

又說：「彌陀與觀音勢至俱來迎我。」

過了一會又說：

「不過觀音菩薩告訴我說：假如我能戒絕葷腥五天的話，

那末，就可以往生西方極樂世界了。」

他自得到觀世音菩薩啟示的這一天起，他決心戒絕葷腥，

每天只吃一餐粥和一碟蔬菜而已。

到了第五天，他自己洗洗澡，整齊衣冠，

然後教他的子弟們唸誦七如來的名號。

（七如來，就是賢劫千佛中的過去七佛。）

而他自己則仍誦金剛彌陀觀音諸經，誦畢，端坐而逝。

第二天，有人發覺從他的屍體發出一種令人百不厭聞的異香。

不但此也，而且面貌如生，毫無一點死人之像。

從前對他歧視的人，這時也轉變了觀念，而不得不對他另作批判了。

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何太太是荊州（就是現在湖南湖北兩省的地方）人，

她的娘家姓劉，所以人皆叫她劉夫人。

劉夫人在沒有出嫁以前，因為與佛有緣的關係，

就開始學起道來了。她的修持功課，是日誦金剛經若干卷。

在她最初才開始接近佛法的時候，

就萌生了萬物與我同體的大悲之心，

認為人與禽獸不過是智和愚的不同，在生命的源流上並無二致，

所以人與禽獸之間，應該相助相生，不應有弱肉強食的現象。

因此，她一面除了虔誦金剛經以外，

一面並戒絕酒肉，發心終生茹素。

她雖學佛，但婚嫁之事，乃人之大倫，決不能因信佛而廢，

也是佛制所不許的，

所以她在長大之後，經父母之命，媒妁之言，

而與其夫君何軫結為百年之好。

她們夫妻恩愛，感情融洽。在夫君的諒解之下，

她一面料理家務，一面仍茹素誦經，從未有間。

有一天，不知她因了什麼感觸，忽然看淡人生。

她在佛前發願，只要能活到四十五歲，預知死日，

就心滿意足了。這是個人在佛前所發的心願，

她的夫君和家人事先都不知道。但這個冥冥地心願，結果使她滿意了。

在唐文宗太和四年的這一年，正是劉夫人四十五歲的一年。

她在這一年，除精勤持誦金剛經外，並準備辦理她的善後。

她把所有的積蓄和珍貴的飾物統統拿出來，備辦精美的素食，

供養出家人。

這種齋僧舉動，在一年之內，不知舉行了多少次，

她個人的資產也化的差不多了。

除了齋僧的舉動，使人有點感覺到愕然外，

最令人驚怪的是她跑到所有的遠近親友家裏去告別，

說她在除夕的夜裏要走了，誰也不知道她是真的預知死期，

還是在發神經病？管她真的預知時至也好，發神經病也好，

反正到了除夕這個謎底就會揭開。

親友和家人們都在期待著除夕的來臨。

時光跑得是非常快的，

在大家緊張和期待的心情下，這一天終於到來了。

劉夫人至除夕的這一天，

她特別請了幾位高僧替她在家裏傳授八關齋戒

（八關齋戒又叫八齋戒，

清心之不淨謂之齋，禁身之過非，謂之戒。

周易韓康伯注曰：「洗心曰齋，防患曰戒」。

何謂八戒：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語，

五、不飲酒，六、身不塗香鬘，七、不自歌舞又不觀聽歌舞，

八、於高廣之床座不眠坐，九、不過中食。

此中前八為戒而非齋，第九正為齋戒。

合八種之戒，與一種之齋，而名八齋戒。

其功德詳八關齋戒經。），

而後沐浴、更衣、趺坐在她日常修持的佛堂裏面的坐位上，

高聲朗誦金剛般若波羅密經。家人皆屏息環視周圍，不敢驚動。

漸誦聲音漸低，到最後只看她那上下兩片嘴唇在動，

一點聲音也沒有了。這時的她已入於物我兩忘，

心境冥然的境界了。

環視在她周圍的家人認為暫時還不會死，

等得也有點不耐煩起來。個個都回房去休息了。

到太和五年的元旦，家人連漱洗都來不及，

就跑到何夫人坐的佛堂去。誰知進去一看，

她真的已死去多時了，但摸摸她的頭頂還熱可灼手，

這證明她確已進入聖境，或到西方極樂世界去了。

這時家人和親友們對她的懷疑，都如雲散日現般地一掃而空。

個個都從心底裏生出萬分的崇敬。

她的夫君何軫認為他的太太雖然不是出家的比丘尼，

但是她的身心卻早經出家了。

在心出家身不出家的原則下，她也算得上是個出家人了。

所以何軫決定不用俗禮，而以出家僧尼的禮節來葬他的太太。

何先生的這一措施，當然也是迎合何夫人心理的，

何夫人在蓮花臺上看到同志的夫君也會開顏含笑的吧？！

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