我前一個時期，就是這個月的月初，在香港做了六場講演，

慶祝香港回歸周年，我們講《無量壽經》大意。

聽眾裡面有一位同修，過去是從事影劇界的，

他給我講了幾個真的故事，真人真事。

因為拍攝電影有些都是在晚上作業，夜晚在野外拍外景，

野外這些墳地，所以真有鬼。

他有一個同事晚上很晚了拍外景，也是糊裡糊塗，

開車走到一個鬧區，很熱鬧。

他心裡想，這一條街從來我都沒有走過，

怎麼會在這個地方有個鬧市?

既然看到這麼熱鬧，人很多，他也就下了車去參觀一下，去玩玩。

看到賣吃的東西，正好晚上兩點鐘肚子也餓了，

就到小吃店裡去吃面。吃了以後也就困了，就開車回去。

回去之後感覺得一身都不舒服，想這個地方愈想愈不對。

到第二天早晨再開車到原路去看到是墳地，

才曉得遇到鬼，是鬼的街道。吃的那些東西吐出來了，

吐的都是那些蚯蚓、泥巴、草一類的，生了場大病，幾乎快死了。

到以後神志不正常，工作就停了，兩、三年都不能工作，

人瘦得不像樣子。過了好幾年，他又來從事他這個行業，

但是沒有多久好像又遇到一次這種狀況，以後死了，

這是他們同事。影劇界裡面對這些事情他們相信，親身遇到的。

所以這個處所鬼神跟我們人雜居，

鬼的那些生活狀況跟我們人差不多，鬼也有都市，我們看不到，

跟我們重疊在一起，兩個不同的頻道，兩種不同的波度，

重疊在一起。

所以我們說是親眼所見、親耳所聞，怎麼能做得了主?

你親身經歷，要提高警覺、要明了，

孔老夫子教給我們，「敬鬼神而遠之」，鬼神有沒有?

有，一定要尊重、要尊敬。遠是什麼意思?

遠是不跟他學習，就跟普賢十願「禮敬諸佛」是同樣的道理。

夫子對於鬼神、邪門外道，恭敬心沒有減少，真的是禮敬諸佛，

夫子做到了。我們對於這些一定要恭敬，

對待鬼神一定要如法.佛在經典上跟我們講的許多，我們了解。

儒家的祭祀我們要重視，鬼神能夠安穩，

對我們世間的治、亂有密切的關系。

如果教這些鬼神都不能夠安穩，他們一作亂，影響我們的社會，

許許多多這些災變無緣無故的發生，我們說無緣無故，

是鬼神在作亂，這個道理不能不懂。

佛家出家人住在山裡面，想蓋一個小茅篷，當然就地取材，

要去砍樹。佛說，樹木有一個人高，高度超過一個人都有樹神，

樹神是什麼?鬼神依附樹而住，他沒地方住，

他依這個地方來遮蔽風雨來住。

鬼神依附在樹木上，那就稱他作樹神。我們要砍這棵樹，

換句話說，就是奪他的居住的處所，他甘不甘心?

他要是不甘心，起了惡念他就來找碴，就要來報復、找你麻煩，

你住的這個房子，住得就不安心。

如果你的福報大，他無可奈何不敢侵犯你，等到你運衰的時候，

他就來找麻煩，他很有耐心的等待。你走運的時候不惹你，

你福報大惹不起，等到你的運衰掉的時候，來找麻煩了。

所以佛教給我們，要砍這個樹三天之前去祭祀、去誦經。

告訴他，我逼不得已，我也要住，你可以另外搬家，勸他搬家。

不可以看中了，你就想砍，三天之前一定要去祭祀。

連這些地方，小節都這麼重視。

現在大家不相信這個，很多從前埋墳地這些山坡，

現在把墳地隨便就搬走，把那地方奪過來蓋大樓，

人住在這個裡面，幸虧還有一點福報維持幾年。

到福報盡的時候，這一批鬼神就要來找麻煩，

讓你在裡頭住的人身心不安，你的社會動亂。

你搞得他不能夠安穩，他也會報復，也搞得你不安穩。

天災人禍其來有自，十法界是一體，不能不知道。

世出世間聖人都教給我們「推己及人」，

佛法講的不只是人，佛法講「物」，

物就是天地鬼神統統包括在其中。

我們要想生活幸福美滿，你要想到鬼神也希望生活美滿，

畜生也希望它的生活美滿，怎麼可以吃眾生肉?

這經裡面就講得很清楚，吃眾生肉、殺害眾生得什麼樣的果報。

我們願不願意把肉供給別人吃?

一樣的道理，我們不想人家來吃我，動物它也是一樣的，

它怎麼會願意人去吃它?我們殺它、吃它，它是不是很歡喜?

人同此心，心同此理。

所以吃眾生肉，這種怨恨，這一切眾生的怨恨永遠不會消失，

遇到機會它就要報復。

佛法說，「吃它半斤，還它八兩」，生生世世互相吞噉，沒完沒了。

我們得的這個身是業報身，沒有法子，

沒有這些營養就不能維持生命，要維持生命不得已而取飲食。

在飲食裡既然是不得已，你一定要懂得少跟眾生結怨，少造業。

動物有生命，植物也有生命，我們吃動物錯了，吃植物也錯了，

但是這裡面兩下做一個比較，動物情識比植物要來得明顯。

換句話說，動物報復的意念比植物不知道要強多少倍，

也就是我們捨棄靈性大的，不殺害它，

植物畢竟它的靈性要弱得很多，不得已而吃它。

戒經裡面講，「清淨比丘不踏生草」，真正顯示出慈悲。

有路可以走，為什麼不走路?為什麼要踏草?

除非是你沒有路，一定要從這邊通過，這也是不得已，

不得已就情有可原，可以原諒的。

如果有路，你一定要繞著路走，不可以踏草。

所以要愛護生命，植物也要愛護，

要有一顆愛心對人、對事、對物，真誠的愛心、清淨的愛心，

吃的時候是不得已。

所以佛教給我們「食存五觀」，常存報恩之心。

人與人之間有恩德，人與一切萬物都有恩德。

我們每一天修行，念佛誦經，斷惡修善，

功德回向一切眾生是報恩。

這種心多誠摯，這個義多厚道，這才與心性相應。

如果我們沒有這個觀想，沒有這番誠意，你就天天造罪業。

你明白這個道理，常作如是觀，這些植物來提供你的營養，

它有功德，它真正來供養你，你有回報給它，有回報就不是奪取，

跟它不結冤仇，跟它結恩德。

◎【淨土法門：鬼神聽經覺悟了，他就不搗亂，他就不會擾亂社會了】

　　佛菩薩知道冥陽兩利，聽眾當中有我們眼睛看得見的，

還有我們眼睛看不見的，都在聽。

鬼神聽經覺悟了，他就不搗亂，他就不會擾亂社會了，

鬼神擾亂社會是叫什麼?

叫這個世間人頭腦迷迷糊糊的，不清楚，所以容易出事情，

鬼神不作亂了，實在講，對於社會的安定和諧幫助太大了，

所以講經教學確實有一定的好處，

佛法講，有真實的功德，這樁事情也不須懷疑。
　 

 (來源：http://big5.xuefo.net/nr/article53/526010.html)

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