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雲谷禪師的經典開示~數的束縛與超越

     https://www.youtube.com/watch?v=ycUOF653HtM

顛倒妄想   固然是妄念   聽天由命   一樣也是妄念

     原文 :

     笑曰：我待汝是豪傑，原來只是凡夫。

雲谷禪師笑道：我本來認為你是一個了不得的豪傑，那裏知道，

你原來只是一個庸庸碌碌的凡夫俗子。

問其故？曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？

我聽了之後不明白，便請問他此話怎講？

雲谷禪師說道：一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心；

既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了；

既被陰陽氣數束縛，怎麼可說沒有數呢？

但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；

極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，

不曾轉動一毫，豈非是凡夫？

雖說數一定有，但是只有平常人，纔會被數所束縛住。

若是一個極善的人，數就拘他不住了。

 因為極善的人，儘管本來他的命數裏註定吃苦；

但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂，

貧賤短命，變成富貴長壽。

而極惡的人，數也拘他不住。因為極惡的人，儘管他本來命中註定要享福，

但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，

富貴長壽變成為貧賤短命。

你二十年來的命都被孔先生算定了，不曾把數轉動一分一毫，

反而被數把你給拘住了。一個人會被數拘住，就是凡夫，

這樣看來，你不是凡夫，是什麼呢

 余問曰：然則數可逃乎？

曰：命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。

我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。

夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？

 我問雲谷禪師說：照你說來，究竟這個數，可以逃得過去麼？

禪師說：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；

我修善，就自然得福。從前各種詩書中所說，實在是的的確確，

明明白白的好教訓。

我們佛經裏說：一個人要求富貴就得富貴，

要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽。

只要做善事，命就拘他不住了。

因為說謊是佛家的大戒，那有佛菩薩還會亂說假話，欺騙人的呢？

余進曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。

道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？

我聽了以後，心裡還是不明白，又進一步問說；

孟子曾說：凡是求起來，就可以得到的，這是說在我心裏可以做得到的事情。

 若是不在我心裡的事，那麼怎能一定求得到呢？

譬如說道德仁義，那全是在我心裏的，

我立志要做一個有道德仁義的人，自然我就成為一個有道德仁義的人，

這是我可以盡力去求的。

若是功名富貴，那是不在我心裏頭的，是在我身外的，

要別人肯給我，我才可以得到。倘若旁人不肯給我，我就沒法子得到，

那麼我要怎樣才可以求到呢？

雲谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解耳。

汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。

求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；

內外雙得，是求有益於得也。

雲谷禪師說：孟子的話不錯，但是你解釋錯了。

你沒看見六祖慧能大師說：所有各種的福田，都決定在各人的心裏。

福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心。

只要從心裏去求福，沒有感應不到的！

能向自己心裏去求，那就不只是心內的道德仁義，可以求得，

就是身外的功名富貴，也可以求到，所以叫做內外雙得。

換句話說，為了種福田而求仁求義，求福，求祿，是必有所得的。

一個人命裏若有功名富貴，就是不求，也會得到；

若是命裏沒有功名富貴，就算是用盡了方法，也求不到的。

若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，

內外雙失，故無益。

所以一個人，若不能自己檢討反省，而只是盲目地向外面追求名利福壽；

但得到得不到，還是聽天由命，自己毫無把握。

這就合了孟子所說，求之有道，得之有命的兩句話了。

要知道縱然得到，究竟還是命裏本來就有的，並不是自己求的效驗，

所以可以求到的，纔去求，求不到的，就不必去亂求。

倘若你一定要求，那不但身外的功名富貴求不到，而且因為過份的亂求，

過份的貪得，為求而不擇手段，

那就把心裏本來有的道德仁義，也都失掉了，那豈不是內外雙失麼？

所以亂求是毫無益處的。

了凡四訓白話篇

明朝袁了凡進士原著

民初黃智海先生演述

了凡弘法學會整理

第一篇 立命之學

第二篇 改過之法

第三篇 積善之方

第四篇 謙德之效

整理人的話

附錄 雲谷禪師授袁了凡功過格參雲棲大師自知錄