新荷葉-薄露初零

薄露初零，長宵共，永晝分停。遶水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映，簪笏盈庭。花柔玉淨，捧觴別有娉婷。

鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。

語譯：

薄薄的露水剛開始降下，此日正是夜晚與白晝等長之秋分時候。置身於被水環繞、高聳入雲的亭臺樓閣之內，宛如到了傳說中之海上仙島。前來祝壽之嘉賓充滿了庭院，其中有壽星出類拔萃之子弟和達官貴人，他們彼此間相互輝映。如花柔媚、似玉晶瑩，雙手捧觴的侍女，風姿綽約穿梭於席間。

先生的身體如鶴之清瞿矍鑠、像松之耐寒長青；精力元神清朗，和秋月競比光明。先生的品德學問獨領風騷，明噪京城。謝安隱居東山，卻馳譽朝野，雖為王侯卿相，誰比得上他！先生應該像謝安一樣出仕，解救天下百姓。

賞析：

晁補之與李清照的父親李格非早年訂交，有通家之誼。晁補之、李格非又都受蘇軾賞識，晁補之為「蘇門四學士」之一，李格非為後四學士之一。宋徽宗大觀二年秋，晁補之生日，李清照作詞祝賀。

詞的上半闕開篇三句「薄露初零，長宵共，永晝分停」，點名晁補之的生日是在秋分。「遶水樓臺，高聳萬丈蓬瀛」，寫晁補之的居處環境優美，讀來彷彿能想見遶水亭榭、碧樹濃蔭，猶如蓬瀛仙境，超塵脫俗。接著，用「芝蘭玉樹」的典故，稱讚其子弟的出類拔萃；又以「簪笏盈庭」譽晁補之的家族乃官宦世家，甚至連家中侍女也都十分出色，足見晁家的非同一般。「花柔玉淨，捧觴別有娉婷」之句，是作者從活動的大場面中捕捉的一個迷人的動作：她們象花一般柔媚，象玉一樣晶瑩，雙手捧觴穿行席間向客人勸酒，翩翩風姿令人開懷一醉，表達了主人待客之真誠。

下半闕則是對晁補之的讚揚。「鶴瘦松青，精神與、秋月爭明」，寫出了晁補之風神清朗、氣格超邁的風度氣質。「德行文章，素馳日下聲名」，由於文章受到宋神宗的稱讚和蘇軾的器重，故享有很高的聲譽。最後四句，用東晉謝安故事，來寫晁補之的歸隱之志；同時，李清照又寄厚望於晁補之，雖然當時他正閑居再家，但希望他能東山再起，以「蘇天下蒼生」。尾句十分精彩，繼續以謝安相比，讚譽、推崇之中加進了激勵，且注入了以生民為重、迅速救民於水火之中的急切心情，真是一句千鈞。此篇壽詞雖然極盡褒譽，但卻流露了憂國憂民之志，蘊含著一股壯氣豪情。

上片交代時間地點、場面氣氛，詞清句麗，風格典雅。寥寥數語，便將良辰、美景、主賢、賓嘉之樂都烘托紙上了。下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。下片是對壽者的祝愿之詞，尾句顯示出作者愛國愛民的心願，寫得委婉、曲折、含蓄、脫俗。此詞祝賀晁補之壽誕，意蘊豐富，情真意切而又時分得體，用典也恰如期分。李清照發自內心的情感流露，使這首以祝壽為內容的詞作在主題思想上得到了昇華。

另版賞析:

　該詞是為友人祝壽而作。壽者未點明是誰，從詞義看，可知其人應是當時名儒，而且是直至此時尚隱而不仕者；有的評論人認為是工詩善詞的名士朱敦儒。據史傳稱他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，後屢經詔聘，方於紹興二年出山，賜進士出身在朝廷供職，是與易安居士同時代人。看來這種測猜是很有些道理的，當然要認定下來，還需有佐證。這篇壽詞雖然也極盡褒譽，但卻流露了憂國憂民之志，蘊含著一股壯氣豪情。

　上片交代時間地點、場面氣氛，詞清句麗，風格典雅。“薄露初零，長宵共永晝分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛”是指：正當薄露剛開始灑落，夜晚與白晝長短完全相同的這個不同一般的時候；處身環水而起、高聳入雲的樓閣亭榭之內，宛如來到了傳說中的蓬萊、瀛州海上仙島。“長宵共永晝分停”句中的“分停”，即“停分”，中分之意；一年之中只有春分、秋分這兩天是晝夜所佔時間相等，古人稱這兩天為“日夜分”。這裡並未指明是春分還是秋分，從“薄露初零”看，似是仲秋之月的“秋分”，固為秋天到來，暑氣漸退，晝熱夜冷，容易有露水；然而再從下文饋禮中有蘭花來看，或許是仲春之月的“春分”；當然如果“芝蘭為壽”中的“芝蘭”僅作為一種象徵高雅來說，只能認為是虛寫，而“薄露初零”卻是實況描述，所以很可能是秋分時候。

“芝蘭為壽，相輝映，簪笏盈庭”寫的是友人在做壽，詞人及眾嘉賓來賀：大家獻上了淡雅清香的蘭花和益壽延年的靈芝，拜壽的人們簇擁著壽星老人一時間充塞了往日幽靜的庭院，其中也不乏尚稱風雅的達官貴人，他們的鮮明的服色、佩飾與名士清儒的布衣瀟灑相輝映。壽筵開始了，氣氛自是十分熾烈，但詞作者卻避開這些必然現象，筆下一滑，轉向了筵席間穿梭般飛去飄來為客人傾酒捧觴的侍女們，“花柔玉淨，捧觴別有娉婷”之句，是作者從活動的大場面中捕捉的一個迷人的動作：她們象花一般柔媚，象玉一樣晶瑩，雙手捧觴穿行席間向客人勸酒，翩翩風姿令人開懷一醉，表達了主人待客之真誠。上片寥寥數語，便將良辰、美景、主賢、賓嘉之樂都烘托紙上了。

　　下片是對壽者的祝願之詞，尾句顯示出作者愛國愛民的心願，寫得委婉、曲折、含蓄、脫俗。“鶴瘦松青，精神與秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名”，先以兩個比喻句起興，再引出直面的頌揚：願您體魄健壯如鶴之清矍鑠，如松之耐寒長青，願您精神光照萬物與朗朗秋月競比光明；您的品德學問歷來是獨領風騷、名噪京城。至此便將一位德高望重、受人景仰的典範人物的形象勾畫了出來，下面“東山高蹈，雖卿相不足為榮”仍是溢美之辭，仍是使用比喻手法，但卻因借用現成典故，便將內容表達更進一步、更深一層。“東山高蹈”，用的是晉代文學家、政治家謝安的故事。謝安，字安石，才學蓋世，隱居東山，後應詔出仕，官至司徒。後人因以“東山”喻隱居之士；高蹈，在此也指隱居生活。該句是說：謝安隱居東山，卻蜚聲朝野，光耀無比，雖為王侯卿相，哪一個比得上他！以謝安隱居東山稱比筵上的壽誕主人，可謂臻於至極了。尾句十分精彩，繼續以謝安相比，贊譽、推崇之中加進了激勵，且注入了以生民為重、迅速救民於水火之中的急切心情，真是一句千鈞：“安石需起，要蘇天下蒼生。”安石在東山隱居不肯應詔出仕之時，時人發出了“安石不肯出，將如蒼生何”的嘆惋，詞人就該語加以引發以激勵眼前這位名士：您一定要像謝安一樣快快挺身出仕，揭露奸佞誤國，挽救在戰亂中受盡蹂躪折磨的黎民。易安居士發自內心的呼喊，使這首以祝壽為內容的詞作在主題思想上得到了昇華。

注釋：

1.         新荷葉：此詞作於宋徽宗大觀二年(西元1108年)，係為晁補之壽誕而作。時晁補之閑居金鄉。青州、金鄉同屬今山東，二地相隔不遠，晁補之與李格非交情深厚，當晁補之生日，李清照寫了此詞祝賀。

2.         薄露初零二句：指生日在秋分。時農曆八月十四日或十五日。《春秋繁露》卷一二＜陰陽初入上下＞：「至於中秋之月，陽在正西，陰在正東，謂之秋分。秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」此日日光正射於赤道上，南北兩半球晝夜均分，故曰「長宵共，永晝分停」。分停，又稱「停分」，意謂平分。

3.         遶水樓臺二句：寫晁補之所居之處環境優美。蓬瀛，本指海上仙島，此喻晁補之住處的超塵脫俗。

4.         芝蘭：喻佳子弟。《世說新語．言語》：「謝太傅（安）問諸子侄：『子弟易何預人事，而正欲使其佳？』諸人莫有言者，車騎（謝玄）答曰：『譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。』」

5.         簪笏：古代臣子上朝，執笏（手版）簪筆，以備書事。因而借指官宦。

6.         娉婷：姿態美好。此指侍女。

7.         秋月爭明：喻晁補之風神清朗，而又兼切時令。

8.         德行文章二句：稱譽壽主德行文章素負盛名。日下，指京師，此指汴京。宋張耒＜晁无咎墓誌銘＞：「今瑞明蘇公軾通判杭州．．．．．．公謁見蘇公，由＜七述＞，公獨之嘆曰：『吾可以閣筆矣！』．．．．．．由此，公名藉甚於士大夫間。」又謂宋神宗稱其文曰：「是深於經，可革浮薄。」「於是名重一時。」晁補之元佑間供職秘書省，與黃庭堅、秦觀、張耒為蘇門四學士。

9.         東山高蹈四句：用東晉謝安故事。《世說新語．言語》：「謝公在東山，朝命屢降而不動。後出為桓宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈．．．．．．戲曰：『卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何？今亦蒼生將如卿何？』」東山，在今浙江上虞西南，謝安曾在此隱居。

註：本文部分參考三民書局之＂李清照集＂。

重要參考資料:

1. 台北三民書局之「李清照集」

2. 中華古籍-李清照全集

3. 歷代名家新編輯評價篇 李清照詞 新編輯

4. 李清照集校注 《北京:人民文學出版社》

5. 本李清照之故事乃集合各家學說與網路資訊，共賞之，非本部落格主之創作，惟共賞之