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| 2010/08/04 09:23:48瀏覽1070｜回應0｜推薦21 | |
提起故宮文物，就得感謝軍閥馮玉祥了。中華民國在1911年成立，但清帝溥儀仍在紫禁城內關起門來當他的小皇帝，照樣的文武百官、照樣的早朝、照樣的三呼萬歲。直到民國13年(1924年)馮玉祥入北京，命溥儀遷出紫禁城，設置「清室善後委員會」，聘任李煜瀛(石曾)為委員長，清理故宮文物，將文物查點編目，依序编號(據說，編為「天字第一號」的文物竟是一張小小的踏腳凳)。溥儀留住紫禁城期間，流失文物難以數計，馮玉祥的「逼宮」行動，使文物不致繼續流失，其功不可沒。
從端門和午門進入故宮，古人一磚一磚的磊砌起高大的拱形城門、石塊堆砌成金水河上的金水橋、白玉石建構成美麗的欄杆、石板鋪砌出寬敞的中庭，金瓦、斗拱、紅柱建構成高大的宮室，工匠們的巧思和手藝，造就了留給後人無可替代的文化遺產。
紫禁城以乾清門為界區分為外朝和內廷兩部分，外朝在南，又稱前朝，佔了紫禁城的大部分，以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為兩翼，是皇帝登基、國家大典，以及召見群臣討論國事，行使權力的主要場所。內廷在北，以中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及御花園為主，兩邊是東六宮與西六宮，是皇帝及皇后、嬪妃、格格、阿哥們居住、奉神及日常活動的地方。
如果能從空中俯視整座紫禁城，應可看到金黃色的琉璃瓦宮殿氣勢磅礡的像波浪一樣，一層又一層，一波又一波的起伏。沿著中軸線前進，分列在兩旁是一重重的宮牆、宮殿、樓台，皇權的威嚴不自覺的呈現在眼前。 想像著在太和殿這宏偉的宮庭前面，晨曦中淨鞭[1]聲響劃破天際，一干臣子在品級山後跪列等候早朝，三呼萬歲的景象，膨脹了帝王的清秋大夢，卻也模糊了越來越迫近的國家危機。太和殿上的「建極綏猷」、中和殿上的「允執厥中」、保和殿的「皇建有極」、乾清宮上的「正大光明」、交泰殿上的「無為」及養心殿的「中正仁和」匾額，不都在提醒帝王、大臣和他們的家族們謹記、力行嗎？
此時此刻，交泰殿上的「無為」更具有啟示性的涵意。交泰殿位在乾清宮和坤寧宮之間，建築與中和殿相同，是皇后過生日、節慶大典受朝賀及舉行親蠶禮[2]的地點。交泰殿也是朝堂與後宮分界之所，所以殿上的「無為」匾額除了期望無為而治的理想境界之外，還有一個更積極的涵意，就是警醒後宮應該要「無為」，不干涉朝政。只是歷史上有多少的掌權者會謹記那句名言：「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」呢？
無論是自以為是的想像，或是影劇、小說的描述，總覺得「御花園」該是寬大、美麗的園林吧。實際來到接近神武門的御花園，卻由於過多的人潮，以及巨大的宮殿建築，使得有11,000平方公尺(約3,000坪)大的御花園竟顯得那麼的擁擠和狹窄，這也難怪為什麼會有中、南海、北海、什剎海公園，以及在紫禁城西北方陸續構建的頤和園和圓明園了。 [2] 親蠶禮由皇后主持，率領眾嬪妃祭拜蠶神嫘祖、並採桑餵蠶，以鼓勵國人勤於紡織的禮儀，和由皇帝主持的先農禮相對。透過這樣的儀式，不但有獎勵農桑之意，也清楚界定男耕女織的工作區分，自周代以後，歷代多沿襲奉行。(資料來源：國立故宮博物院網站) [1] 淨鞭是中國古代宮廷舉行「朝會」(朝廷舉行重大典禮時接受群臣朝拜)時禮儀中的一個環節，稱為「鳴鞭」俗稱「響淨鞭」。
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