從小到大，對於初次看見的人．事．物，第一眼就會有感覺，同時在腦裡也開始貼上各種標籤，先分好感．普通和厭惡，在好感裡又細分什麼原因好感，也許是長相，也許是態度，有時是在事件中的印象，有時是隨從別人的耳語，也因此常常把人分好幾類，似乎一眼就訂好各種層級和顏色，個人色彩濃厚的自己，似乎讓人又愛又恨，愛我的是欣賞這種推心置腹的熱情和爽直，恨我的是看不慣那種自以為是的大搖大擺性格．年輕的時候，不以為意，頗以自豪，現在年紀大了，才赫然發現這要不得的累世惡習，如揮之不去的夢魘．

問：親愛的萬有！我這要命的惡習，到底怎麼回事呢？

答：這是主觀的意識所致．主觀來自於自我的認知，可從兩方面來看；一方面是與生俱來的習氣，另一方面是家庭印記．萬物生靈各自平等，各有各的特性，同樣的，人類也各自有自己特有的性格．習氣及天賦，這些都是天生的，打從你一出生就有的獨特性．家庭印記是指你生長環境裡，自小到大耳濡目染而影響自己的因素，如父母，兄弟姐妹，朋友或其他，足以影響自己的部分認知與想法者，都屬於家庭印記．無論是前者或是後者，都是主觀的．是從自我已知的部分出發，自我認為的想法去觀察和判斷，所以，得到的一切相的形容，也是來自那狹獈的眼睛和頭腦的產品．方才你提到自我的惡習，就是一種主觀意識的呈現．

問：那，我是否應該學著不用自己的想法，用客觀的角度去看待萬事萬物呢？

答：只對了一半呢！你嘴裡說的客觀，必須先釐清：人們口裡說的客觀，絕大部分是指”符合大多數”下的大數法則，這樣大數法則的客觀，就高度和廣度而言，其實是集合了眾多數的主觀而成為口中所言的”客觀”，本質上也是一種主觀的呈現，並非是真正的客觀．你們口裡說的客觀，嚴格來說是一種社會化的行為，透過教育和群體化來規範和調整人類進行”一致性”的觀念和想法．

問：大數法則，不應該是公平的法則和意識嗎？

答：知道嗎？在人類所謂的大數法則裡，引發了大自然的浩劫，生態平衡的破壞，過去人人追求科技而忽略了共生平等，這不也是人類過去大數的客觀意識嗎？當時口口聲聲的為人類帶來進步和謀福址，怎麼才幾百年光景，就馬上改口高唱環保呢？這因地因時而更改的客觀法則，真的是宏觀的客觀法則嗎？

問：親愛的萬有！您今天的口氣和語論和以往不同，我感到十分的羞愧和難過．不論是主觀或是客觀，其實都是人類的重分類遊戲，不過是寡與眾的分別，這對我而言，像是下了一枚震撼彈，慚愧自己還停留在主觀裡自省著．

答：孩子！無論是剛才提及的主觀及客觀，都只能算是人觀（人類的意識觀），而真正宏觀的”客觀”，即是一種”和諧共生”的極緻體現，那是一種以尊重萬物生靈的和諧．平等及共生的最高意識，那不是大多數的意識，而是絕對意識，沒有對立的一體意識，這就是要喚醒人類的”神觀”．無論何時何地都得不斷地以”神觀”的意識自省和覺察，與萬物和諧共生，與萬事的和諧共生，與心靈和諧共生，與當下和諧共生．

主觀　透過自省而洗滌

客觀　透過智慧而提升

神觀　透過實踐而覺醒

與您分享～再度進入深度自省中