清淨，是指萬事萬物在的清淨本質

並非是投射而出的形容詞或假想境

人人都想取得一顆澄淨不染的清淨心，然而那清淨指的是什麼？是又清又淨的想像，或是清心寡慾的自我約束？人們總是對清淨各有一套的說法或是自我要求與標準，然而那一圈又一圈的框框，畫出的清淨，還會是清淨的本質嗎？清淨，還是能用言語道破的勉強而來嗎？

問：親愛的！日子過的忙忙碌碌，總覺得連抬起頭來看看天空的機會也不多，鎖事上心頭，這頭來又那頭去，什麼時候才能過的清淨點呢？

答：你認為：什麼是清淨呢？

問：就是像有顆一塵不染的心，不會生氣，不會動怒，不會有大起大落的寧靜心海，沒有痛苦，沒有悲傷，永遠喜樂，不再為鎖事煩心．．等等．就是日子能過得既清且淨的喜樂．

答：原來你的清淨是想要變成植物人嗎？那不會動怒，不會生氣，不會大起大落的寧靜心海，生命到此，全都是勉強而來的想像，那還有什麼意義呢？

問：這是什麼意思呢？不都說了解脫就是在追求永恆的清淨心嗎？

答：說真的，解脫也不存在，那是因為自我先設限並綑綁了自我，才有解脫的存在．那永恆的清淨心即是一顆靜觀之心，那是無論自身追求與不追求，那顆心皆永恆的具在．

問：那清淨不是去追求而來的，到底清淨又是指什麼呢？

答：清淨，不是用來形容或詮釋而出之境，那是在的存在本質狀態．對於那在的存在本質，即如是，本來就是如此的狀態，無法用言語道破，也無法去追求或想像，就像是在心中發出一聲：”知道了”．

問：若清淨是指如是的狀態，那許多人口中，或是書中所寫的清淨，又是怎麼回事呢？

答：能說能寫的清淨，都是投射而出的詮釋．那投射而出的清淨之境，是源自於自身對現況的相對投射，在空間上即是與存在分離出的無意識投射，在時間上即是與當下分離出的無意識投射．

清淨是一塵不染，無任何投射之影，即如是狀態，在的存在本質狀態．世人所追求的清淨心，就是還原到如是之在的狀態，那不是透過外求就能到達，也不是向內挖掘什麼，而是無為而為的一種知曉狀態．

問：若不去外求，不去內挖，那如何去操練或是達到那清淨的如是之在呢？

答：外求什麼或內挖什麼，都不能引領自身進入清淨的如是之在，但外求和內挖的投射，都是為了去體驗和了悟如是的過程．所有操練與達到都是投射而出的歷程，也是如是之在，你可以說那是投射而出的幻相，也可以說是體驗如是過程的真相，即怎麼說都是的絕對之境．

在的如是狀態，只有清淨之態，所有沾染的投射之影，都是兩極相對的能量，無論如何去還原與解釋，都只能是兩極能量場域．

試想：如何跳脫出兩極相對的能量場域呢？

問：如何跳脫出兩極相對的能量？只有全然的靜默吧！

答：哈！那是要頭腦全然靜默的意思嗎？不就和先前提到的植物人相似嗎？

全然的靜默是還原如是之在的唯一孤獨之境，然而如何整合分裂的相對能量，成為絕對能量場域，即是生命的總完形歷程．

問：整合分裂的相對能量，成為絕對的能量，又是指什麼呢？

答：這就是整個物質宇宙的起源，就是相對而來的能量場域，透過一個相對而來的”自我意象”，去進行一連串的相對體驗．在一切的相對裡，自身無法再透過任何心識的相對投射來整合，即每一心識的投射，都源自於有無明意識，無論自身去做任何抵制投射的行動，或是無投射，那都是一種為了處理投射而投射的行為．

這種狀況常發生在尋求解脫或尋求得道的自身上，因為去抵抗自身先投射而出的一切”負面”能量，即先投射出一個相對裡的負面能量，再去與負面能量抗衡或抵制，無論做什麼努力或修為，都無法達到真解脫之境．負面能量由己投射而出，並非是事件情境能量的如是本質，所以，投射而出的相對，是無法透過抵制或抗衡來整合．

整合分裂的相對能量，只有全然地成為相對的本身，即說是就是的創造力．意識來到了真正存在的本身，存在只有如是的在，所有相對裡都成了絕對，只有絕對的如是．這就像是先前所述，在尋求解脫或得道，不是把心識放在清心寡慾，該如何該如何去做，而是無事可做的如是，即鎖事上心頭也好，忙忙碌碌也好，自身就是那如是的鎖事上心頭，就是那如是的忙忙碌碌，沒有任何偏出的投射，即沒有任何如是之外的音，如是之外的影，時時刻刻轉化所有相對能量為絕對的如是，見證所有創造而出的”說是就是的絕對”．

生命的總完形即是整合所有相對能量場域

即無所不是，無所不在，無所不能的絕對