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基隆放歌及其聯想
2012/08/28 22:00:14瀏覽499|回應2|推薦9

                基隆放歌                  三屋大五郎

兀兀突突1千嶂立,鏗鏗輷輷2列輪入。海氣含露天欲濕,不知海從九州西來幾千里,洪濤動地頓于此。人言基隆港3,又云古雞籠。但見滄溟無際,鼻頭4仙峒,群角斗出以擁護5,線路危險天門同。下有社寮折舵之淺灘6,上有獅球築壘之石谼7。陰雲鬱結古戰地8,白骨榮枯蔓草中。回首乙未年9,邊計何拙劣10。可憐幾砲臺,浚盡黔黎11血。山岳潮聲餘悲鳴,王師一蕩秋煙滅。方今吳越12皆一家,東溟日出麗彩霞。要塞戍卒苦無事,臨灣細數檣頭鴉。年年皇恩洽遐辟,萬戶絃歌13頌德澤。灣內人漁灣外商,南來輪船北來舶。書生飄飄駕黑煙,童子如雲隨車前。不望姓字萬載照青史14,亦不用十千沽酒15送殘年,日夕但賦東寧色,高吟朗誦觀風篇。

題解:

本詩為七言古詩,載於《臺灣日日新報》,明治37年(1904)9月27日第一版。身為日人的作者,回首明治28年(1895)日軍佔領基隆一事,藉此詩諷刺當時臺灣民主國防守邊界的計策相當拙劣,讓平民百姓受苦。詩作從基隆地勢險要寫起,先寫海上波濤洶湧、眾多岬角突出的特殊地形,再寫周邊社寮島、獅球嶺的護衛,因位居軍事重要位置,導致戰事不斷紛擾。全詩以日本帝國的眼光,稱呼日軍是「王師」,稱日臺是「吳越一家」,而「年年皇恩洽遐辟,萬戶絃歌頌德澤」,更帶有濃厚的優越感與教化意味。

作者:

三屋大五郎

作者簡介:

三屋大五郎(1857-?),又名恕,所用字號甚多,計有清陰、清陰逸人、子恒、三子恒、東門小史、東門史上等,東京府士族出身。明治29年(1896)4月,來臺就任國語學校日本語講習員,7月改任國語傳習所教諭,此後陸續在宜蘭、臺中等地執教,後轉任國語學校,擔任漢文教諭一職。此外,同時兼任臺灣總督府編輯事務囑託,除長期負責主編《臺灣教育會雜誌•漢文報》外,另編著有公學校用《漢文讀本》六冊。明治40年(1907)退休離職返鄉,明治41(1908)重任臺灣公學校教諭,並由臺灣總督府派任至福州東瀛會館,擔任漢文教師,負責教導臺僑中文。爾後東瀛會館改制為東瀛學堂,三屋清陰擔任學堂長一職多年,至大正5年(1916),辭職卜居東京,從事著述。10年(1921)來臺依親,接受長子三屋靜照顧,旅居臺南並擔任《臺南新報•漢文欄》主編,13年(1924)隨三屋靜遷居嘉義,與嘉義文友多所唱和。卒年不詳,依目前可見資料,最晚至昭和16年(1941)尚有詩作刊載。

注釋:

1. 兀兀突突:高聳的樣子。
2. 輷輷:音ㄏㄨㄥ ㄏㄨㄥ,狀聲詞,形容巨大的聲音。
3. 基隆港:光緒元年(1875),清政府將一直沿用的「雞籠」名稱改為「基隆」,以取其「基地昌隆」的吉祥意義,據連橫《臺灣通史》云:「當臺北建府之時,沈葆楨以海防已重,訟事尤繁,自非煤務微員所能治理,乃設通判於此,改名基隆。」
4. 鼻頭:即今鼻頭角,因地形為一岬角,突出於海面上,形狀如鼻,故名為鼻頭。
5. 群角斗出以擁護:謂東北角區域眾多岬角突出海面擁護著基隆。
6. 社寮折舵之淺灘:社寮,即今和平島。折舵,謂失航擱淺。社寮島附近的濱海地區因長期受東北季風迎面吹襲及海蝕影響,造就許多特殊的地形景觀如海蝕平臺等,易造成船隻擱淺。
7. 獅球築壘之石谼:獅球,即獅球嶺。築壘,建築防禦用堡壘,指清法戰爭後劉銘傳建築的四座砲臺。谼,音ㄏㄨㄥˊ。石谼,深壑大谷之意。
8. 古戰地:謂基隆,此處多次遭遇外軍侵襲佔領。
9. 乙未年:即1895年。
10. 邊計何拙劣:謂防守邊界的計策是如此地笨拙低劣。當時日軍從三貂角附近的澳底登陸,守軍兩營剛成軍便不戰而退,後來日陸軍獲得日海軍的幫助佔領基隆。唐景崧見勢,退至滬尾(淡水),轉渡海至廈門,邱逢甲亦倉皇南下,轉赴大陸,日軍遂順利進佔臺北。
11. 黔黎:音ㄑㄧㄢˊ ㄌㄧˊ,黔首黎民之簡稱,指百姓。
12. 吳越:謂日、臺。
13. 絃歌:依琴瑟歌詠之意。
14. 青史:謂史籍。
15. 沽酒:買酒之意。

       ﹝以上資料轉載自《臺灣古典詩主題詩選資料庫》,謹此致謝。﹞

以上的資料已經可以提供讀者不少有用的幫助,對認識這首七言古詩有益,我再補充一些。這首詩可分成四個段落:「兀兀突突千嶂立」到「上有獅球築壘之石谼」是第一段,主要寫基隆港周邊的地形地勢,也寫基隆氣候潮濕,滄海無際及輪船輷輷。「陰雲鬱結古戰地,白骨榮枯蔓草中」到「山岳潮聲餘悲鳴,王師一蕩秋煙滅」為第二段,寫基隆自古以來,地勢險要,戰略價值大,在此發生了許多戰爭,也提到1895年的乙未戰爭,順便嘲笑戰敗者清朝軍隊的作戰無方。「方今吳越皆一家,東溟日出麗彩霞」到「童子如雲隨車前」為第三段,寫太平盛世、歌舞昇平的景象,戍卒輕鬆守邊疆,閒閒沒事,還可算算船檣上有幾隻鴉,生意興隆,商業發達,往來輪船甚多,新式的交通工具也有了,「書生飄飄駕黑煙」,我猜想是當時的摩托車。「不忘姓字萬載照青史,亦不用十千沽酒送殘年,日夕但賦東寧色,高吟朗誦觀風篇。」是第四段,此段寫他的人生期望,他不期望自己能留名青史,也不希冀晚年有錢買酒好生活,只期許自己能高聲朗誦自己所寫的讚嘆臺灣景色的詩文。作者以為,臺灣在天皇德澤的庇蔭下,一定是皇恩浩蕩,萬戶弦歌。這首詩登於1904年,日本帝國主義者據臺的第九年。

日本帝國主義者統治臺灣的五十年,是台灣人及中華民族難忘的屈辱。殖民者在經濟上掠奪,在政治上壓迫,在文化教育上「去中華化」、「皇民化」,眾多臺灣志士被殺害。雖然也帶來一些所謂現代化的建設與觀念,但日本人殘暴統治臺灣的罪行,在歷史上是永遠無法泯滅的。日本人企圖掩飾罪行,企圖竄改教科書,對他們曾經給亞洲各國帶來的災難,毫無悔意,不肯誠懇的道歉,不肯負責的賠償,德國人不斷向猶太人道歉、認罪,相比之下,日本人是太令人失望了!

近幾個月以來,北方四島、獨島、釣魚臺紛爭又起,香港保釣人士登上了釣魚臺,韓國總統登上獨島,中國大城市爆發一波一波的反日浪潮,昨天日本駐中國的大使座車被包夾,車前的日本國旗被拔下,在日本也有打倒中華帝國主義的示威遊行,這一波的民族主義浪潮,不知道何時會消退?

歷史遺留的問題,不易圓滿解決,人類從歷史上得到的唯一教訓就是,人類永遠不能從歷史上得到教訓。

 

 

  

 
 
 
 
 
 
 

 
( 創作文學賞析 )
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嵩麟淵明
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2015/08/24 12:14
李前總統提到他的哥哥「自願加入日軍為祖國奮鬥」,畢竟是當時的主流思想,可是難道他不知道中日戰爭末期徵召台灣青年做為軍人,是日本軍人死得差不多了嗎?在這之前,台灣青年只能應召做軍伕,軍伕上戰場,身上是不准帶武器的,死了就死了,因此鄉里人士為他們送行,多半如喪考妣,並沒有人覺得是在「為祖國奮鬥」。
李前總統如果不承認發生過這許多事情,自然會有許多右派的言論出現。只希望綠營眼睛睜大些,認同台灣,不等於必須認同日本右派的史觀。台灣人當家作主,事實上就是為了翻轉那種承認專制統治正當性的史觀。 (黃怡〈李登輝誤解了日本史〉20150824蘋果日報)

貢寮煙雨
等級:8
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2014/03/05 18:56
加利利的海鷗   文、攝影∕王壽來
《2014/02/25 18:17》

飛繞在遊船邊的加利利海鷗
 你有做你自己、做你真正自己的自由,就在此地,就在此刻,
 沒有任何事物可以阻礙你的追尋!
    —— 美國名作家 李查巴哈 

 春節,是國人一年中最看重的節慶,除夕前好一段日子,家家戶戶無不忙進忙出的置辦年貨、準備年菜,為一歲的辛勤,留下完美的印記,也為另一年的美好,寄以無限的期盼! 
 今年我與內人決定改弦更張,把生活的節奏做一大幅調整,亦即完全不為過年操心,而是跟兩位仍然待字閨中的成年女兒談妥,由她們選一中意的館子提前吃年夜飯,當然,筆者也得提前扮演「散財童子」,行禮如儀的發壓歲錢了。 
 一切打點妥當,夫妻倆就心安理得的,在大年除夕前一天出發參加以色列的聖地之旅,因此,才有機會來到慕名已久的加利利海( The Sea of Galilee)一遊。 . 
 說到加利利海,知名度或許趕不上地中海、愛琴海、紅海或死海,有些人不免會有陌生之感,但對任何接觸過《聖經》,抑或履足過以色列地區的人而言,必然是如雷灌耳,心嚮住之了! 
 加利利海,雖有大海之盛名,嚴格說來,只能算是以色列最大的淡水湖,總面積僅約 166平方公里,大約是臺灣日月潭的 20倍,以色列境內發源於戈蘭高地的約旦河,就是由北向南奔流,曲曲折折的匯入其內。 
 雖未像浩瀚無垠的海洋那樣壯闊,但你絕對不能對它稍存輕慢之心,因為它可是《聖經》所載耶穌基督在這兒呼召彼得、安得列、雅各為門徒之地,也是祂行神蹟與傳播福音最主要的場域之一。諸如人們耳熟能詳的耶穌平息海上風暴、在海面行走,以及用五餅二魚餵飽五千人的事蹟,無不跟加利利海有關。 
貢寮煙雨(kungliaolinyaolin) 於 2014-03-05 18:57 回覆:
一行人是在晚霞映天的黃昏時分行腳到加利利海岸邊,船家在此早已耐心等候多時,一俟大夥兒魚貫登船,就立即解纜啟航。眾人或坐或站各就其位後,一位皮膚黝黑、留著短髭的高大船夫,就恭立於船首甲板旗桿處,準備隨時升起我青天白日的國旗。 
 當船長一聲令下,擴音器就響起我國國歌,大家不約而同的起立應聲合唱,同時也紛紛舉起隨身照相機,拍下國旗在透著寒意的海風吹拂下,緩緩而升的感人情景。此時,暮靄四合,海鷗群飛,遠山燈火點點,為以色列加利利海的靜謐夜色揭開了序幕! 
 負責帶領的吳獻章牧師,以祈禱與詩歌做過敬拜後,眾人立即取出午餐時特別留下的麵包,撕成小碎塊,身體緊挨著船弦,以天女散花之姿,向空中隨興 ?擲。 
 此舉馬上招引來無以計數的灰白海鷗,繞著我們的船搶食四面八方飛來的口福。不是親眼目睹,很難想像海鷗的飛行速度,以及其眼明嘴快的程度,也能像鷹隼那樣狠準!
 雖然是處於彼此競爭的態勢,然而,卻不見牠們在空中過於搶奪,甚或反目毆鬥,牠們只是各憑本事的,去爭取自己的生存權力。有時你向船外快速丟出一把麵包塊,難免其中也有被漏接的,不過,說時遲那時快,往往明明見其快要落海了,卻又被一隻俯衝過來的海鷗及時截走。 
 毫無疑問的,牠們個個都是百分之百的飛行高手,平飛、側飛、仰飛、俯飛、翻飛,無所不能,無所不精,尤其是在空中截取食物目標時,牠們更能展現絕技,以迅雷不及掩耳之勢,俯衝取物再拉高,於是就在空中虛畫出了各種角度的拋物線條,留下了極其曼妙的身影。 
貢寮煙雨(kungliaolinyaolin) 於 2014-03-05 19:11 回覆:
說來,海鷗是人們最常見、最親近人類的海鳥,在全世界各個港口、海灣、島嶼,都一定可見其蹤跡。古時候,船隻因風暴迷航,水手們徬徨驚恐之時,一旦看到海鷗的出現,就不禁高興的歡呼起來,因為,他們知道,陸地一定近了! ? ?? 
 即使到現在,對許多人而言,海鷗也象徵著信心與盼望,美國作家李查巴哈( Richard Bach),在其 1970年代的暢銷名著《天地一沙鷗》中,即以擬人化的筆法,刻劃出一隻海鷗的不凡故事,象徵著人生信仰的堅持、生命的超越、理想的追求、夢想的實踐,是何等的重要! 
  看到加利利的海鷗,又一次讓我想起李查巴哈書中的名言:「你有做你自己、做你真正自己的自由,就在此地,就在此刻,沒有任何事物可以阻礙你的追尋!」 (You have the freedom to be yourself, your true self, here and now, and nothing can stand in your way.) 
 這次聖地之行,朝聖與旅遊並顧,知性與感性兼具,心靈受到的撞擊與震撼,無以名之,值得回憶的點點滴滴,何止一端,事實上,有更多值得記述之事,早已烙印心版,永難忘懷!(2014.3.5中華日報副刊)