M型社會，是當代趨勢專家大前言一所提出的社會現象論點。這樣的論點與社會問題，不只存在於貧富差距漸漸拉大的台灣；它，同時亦存在於全球化底下，任何一個貧富不均的地方。這樣的社會問題，不光只是顯現在勞動生產力的場域。甚至M型社會的威力，亦深深牽連著這群創造勞動生產力者，他們身後的下一代……

縱覽那些記錄貧窮兒童生活的各國電影

《一個都不能少》、《伴我走天涯》、《佐賀的超級阿嬤》、《天堂的孩子》、《美麗天堂》、《屋頂上的童年時光》、《妮娜之家》、《當幸福來敲門》、《舞動人生》、《中央車站》、《小小攝影師的異想世界》……；全球化電影工業裡，放眼那些記錄各地貧童生活種種的點滴寫真。透過編導者運用電影文本，結合各項後製(配樂、剪接…等)巧思之下，直到呈現觀眾眼前的那一刻，好似引領閱聽人進入另一種，記錄各地民間疾苦的環球之旅。

    這些電影文本裡的貧窮小小主人翁們，有的家庭健全但是貧窮(《天堂的孩子》)，有的因為父亡母病(《一個都不能少》)，有的經歷戰爭與生離死別(《妮娜之家》、《美麗天堂》)，有的是單親家庭(《舞動人生》、《當幸福來敲門》，《屋頂上的童年時光》)，有的是隔代教養(《佐賀的超級阿嬤》)，有的失親失家(《伴我走天涯》、《中央車站》)。甚至還有更殘酷的，是因為他們生長環境的複雜無奈，導致孩子只好跟著大環境，一起墮落沉淪(《小小攝影師的異想世界》)。

    這一部部貧童文本類型電影，其實某種程度亦反應著真實生活中，貧窮孩子們的難言苦處。如果說，教育是一條能夠拯救那些孩子們，從M型社會底端爬上來的唯一出路時。試想：這些孩子真的能夠如願嗎？

貧童受教的種種限制

每天的整點新聞裡，只要是提到相關貧童的報導，鐵定要不就是家長付不出營養午餐費，再不就是孩子得用上課時間，分擔勞務、照顧病親弱小、打工貼補家用。光是這一堆夠煩人的種種受教限制，倘若一個貧童，若不是自己有一股極其強烈的上進心，完全不被種種因為貧窮所帶給它造成求學困擾的影響。否則，很多時候，也難怪出身低賤的孩子們最後選擇放棄就學，也不是沒有原因。

    某位教授的一雙子女，一路就讀令人稱羨的第一志願。熟識這位教授的朋友們，都誇他的一雙子女會替他的父母「省學費」……

    「省學費？才怪！你以為唸第一志願，真能替父母省學費嗎？我告訴你，他們在學費背後所花的補習費，那是你們無法想像的……」教授開誠佈公如是說。

    的確，仔細觀察這些能唸好學校的好學生，他們的背景出身，似乎大多數也都是來自很不錯的家庭環境，或是優質同樣受過良好教育的父母。能夠真有幾個「歹竹出好筍」的學生，細細數來，好像也真沒幾個。也因此，M型社會的問題，不只是在勞動生產力的場域裡發燒；這樣的問題，同樣更是以「牽一髮，動全身」的連鎖效應，連帶影響著這些製造勞動生產力者，背後無辜或受惠或受害的子女們。

誰來為他們發聲

    李家同教授與博幼基金會，於2008年所出版《孩子，一個都不放棄》一書，書腰帶這樣開宗明義地說道：「人類中有不幸的人，並不是一件最不幸的事；沒有人替他們說話，才是最不幸的事……」

    是的，誰來為這群社會底層貧窮家庭的無辜孩子們發聲？特別當這群孩子們的家庭失能，以致當他們必須(卻又無能為力)選擇自立自強時；那些能夠為他們發聲、拉他們一把的人在哪裡？是他們的親戚？鄰舍？老師？教會(如果他們有教會可以幫助他們的話)？還是媒體記者？民意代表？相關非營利機構？或是一個完全不認識這些孩子，只是純粹滿懷感動與善心，想要幫助這些孩子的陌生人？

    犯罪率、失業率、離婚率、M型社會日亦惡化的貧富差距，導致那個成天內耗惡鬥口水亂噴，以致幾盡癱瘓失能多年的國家機器裡，那些真正該為這群孩子們發聲的政客，又在哪裡？

後記：

台灣近年一直積極推動一個名叫「點燃生命之火」的運動。推動這個運動背後某位重要的幕後推手，是我一位公關界極負盛名的朋友。我曾經有感而發地這樣告訴他：「點燃生命之火，其實不只是單單靠著好似儀式性的募款廣告造勢活動，來提醒那些追逐紙醉金迷快要麻木不仁的芸芸眾生，記得奉獻自己的財力物力與愛心之外。更多的時候，點燃生命之火的事，真是可以從我們生活中的每一件舉手小事做起……」

因為，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」。聖經如是說。

※   建議延伸閱讀

1.      金惠子 著，孫志鳳 譯(2006)，《雨啊，請你到非洲》，天下。

2.       連加恩(2003)，《愛呆西非連加恩：攝氏45度下的小醫生手記》，圓神。

3.       李家同、博幼基金會(2008)，《孩子，一個都不放棄》，圓神。

4.      侯剛本(2008)，〈那些社工3個月沒發薪水〉，《聯合報》，2月6日民意論壇。