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| 2010/10/04 23:11:43瀏覽4945｜回應0｜推薦27 | |
北港朝天宮，俗稱北港媽祖廟。自1694年（清康熙三十三年）從福建湄洲天后宮移駕媽祖神像到台灣，三百多年來香火鼎盛，每年進香盛期，可說是民間宗教信仰最大盛事之一，善男信女將朝天宮擠得水洩不通，為的是在這座聖殿向天上聖母至上最崇高的敬意。因朝天宮歷史之悠久，被訂為為國家二級古蹟。
向來週休也是人山人海的朝天宮，可能因颱風天前夕之故，難得看到殿前如此「空曠」！ 朝天宮現今廟宇於民國元年重建完成，為「四落八殿，一埕七院」宮殿式格局，以媽祖為主袖的釋、儒、道三教共祀廟宇。前殿中央為三川門 ，左右各有亭式龍虎門。從正面看上去，朝天宮擁有五門了。這是帝后的神格所能享有的榮譽。
朝天宮立於石牆側的石獅有兩對，大的石獅為近年新雕製，造型魁梧，立於廟埕兼具鎮守及歡迎來客之作用。
小的一對石獅，按左側公獅子底座落款，為清咸豐二年，以質優之青斗石，這對石獅形如幼獅，身軀嬌小玲瓏，但體態輕巧，俯仰有致，顯然出自功力深邃匠師之手，富有很高的藝術價值（資料引自朝天宮官網http://www.matsu.org.tw/build_01.html）。
在廟埕外之石欄杆柱上，聳立著約近五尺高東、西、南、北四海龍王之石雕像，圖左為西海龍王敖順、圖右是東海龍王敖光（南北海龍王漏拍了
朝天宮三川殿寬三開間，各間皆闢一門，進深亦得三間，用九架桁，採四柱法，前後對稱，是一種嚴謹對稱的棟架。
三川殿之建築一向被視為一座寺廟中彫琢最豐富的殿堂，最細膩的工夫皆施展於此。朝天宮三川殿及正殿的屋脊有著非常繁複且五顏六色的剪黏裝飾，這些剪黏傑作出自名匠江清露之手藝，讓朝天宮三川殿長久以來被建廟匠師視為最高典範。
朝天宮三川殿屋背上琳瑯滿目的剪黏，大致可分為「中脊」與「規帶」兩部份，均為西元1962年左右由江清露所做。中脊作成雙屋脊，稱為「西施脊」。「明間」置福祿壽三仙，「衣間」為仙女散花。四垂頂串角脊作「硬團螭龍」，形狀呈方角。規帶部份，則有高聳的「排頭」，排頭上有熱鬧的文武場人物帶騎，也有亭閣及山川作佈景，極盡華麗之能事！
江清露改良「半堆剪」的傳統技法，把剪成的材料如碗片或玻璃片，黏貼上去，黏貼時不緊密，之間留有白灰做為衣褶的施作法，創新發展為「不見灰」，使剪黏人物的姿態更為生動，剪黏技巧更為成熟（資料參見「台灣大百科全書」：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=7207；更多關於剪黏大師江清露資料參見：【屋頂上的剪黏手 ~ 江清露】一文：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1QqM77uXFB5rFnaHIJY1IaUK/article?mid=3591&prev=-1&next=3555）
三川殿前步口有精緻的花籃吊筒，共有兩對（圖為左對），並以小圓光將兩吊筒連在一起，塑造入口華麗氣氛。
三川殿門。
三川殿架內景觀，使用二通三瓜棟架，通樑用料飽滿，中脊繪太極八卦，鎮殿之象徵作用。
龍虎門之一。龍虎門位於三川殿之左右翼，按照古代東青龍與西白虎之典故，民間遂以龍虎門稱之，這兩座門亦屬於前殿的一部份。
三川殿上千里眼。
正殿重脊飛簷，屋頂作燕尾脊，裝飾著五彩華麗的剪黏藝術，亦出自名匠江清露之手。
金爐上的剪粘亦豐富精彩。
拜殿上的媽祖大爐。
拜殿奉祀中壇元帥。
正殿拜亭前之龍柱之一。這對龍柱為清咸豐年初所置，它用八角蟠龍柱，龍身轉折起伏有力，龍尾在上，龍首在下，縮喉突胸，前爪抓珠氣勢不凡，這種風格為清代中期龍柱之典型。
正殿內神龕所供奉的媽祖，主要有大小七尊神像（前列由湄洲奉請來的媽祖，中列二~六媽，後列鎮殿媽）。諸多神像皆有數百年歷史，不但深具歷史文物價值，亦深富藝術價值。前方為永不熄滅的「 萬年香火爐」。
神龕內有尊身披珍珠彩衣的「珍珠媽」。
可以看到媽祖像彫塑風格古樸，輪廓圓融。
可以讓海內外各地紛紛前來分靈 、分香媽祖供奉。
正殿配祀的千里眼、順風耳。
中殿中室為「觀音殿」，主神奉祀觀音佛祖。
觀音殿左右兩側供奉十八羅漢（圖為其中八尊）。
光明殿。
後殿院子前牆面上的淺浮雕，以白描人物手法描繪，飄逸素雅。
一旁樹立著幾方高大的石碑，其中「重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記」之石碑（左後小方碑），這座白石彫刻之碑記是朝天宮最重要的歷史證物。
文昌殿外牆上掛著祈福卡，祈求 文昌帝 君保佑。
北港朝天宮三百多年來香火鼎盛，各地信眾及分靈的廟宇眾多，善男信女絡繹不絕，北港媽祖已為萬民崇敬之精神偶像，更可說是全球媽祖信仰中心。 北港朝天宮官網：http://www.matsu.org.tw/
【民間信仰聖母殿】 |
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