超度的怪談

昔日。

我應邀去超度一位年輕人，這年輕人家中非常富有，他的祖父及父親，均是大商賈。

法事在其庭院舉行，準備的供品，很豐盛。

我上了法座。

才上法座不久，就看見家宅中的司命真君(灶神)，持著白布條，上寫「淫報」兩字給我看。

我看了默不作聲。但心中非常詫異。

我在法座上，查看疏文，知道這年輕人姓徐，名本，二十五就死了，死因不明。

我由於上了法座，總不能因為司命真君示我「淫報」二字，就不超度了吧。

一切仍然依儀式舉行。

在召請引靈之時，法師或主事者要卜杯，問一問靈魂到否，我一向要親眼看見靈魂前來，這是我的超度特點，我看見靈魂來，靈魂去，這才是真實的超度，否則，則流入空洞的超度，表面上的假超度。

除了召請咒。

焚了疏文。

我看見徐本之魂根本未到。

一切空空杳杳。

這樣子法事就無法繼續進行。(如果是別的法師，法事照做，因為反正大家看不到)

而我明知是假超度，我就不做。

我再用密教勾印，勾魂魄，拍了一下法旨。

結果靈魂仍然未至。

卻又來了司命真君(灶神)，牠又舉著白布條，拓示著「淫報」兩個字。

司命真君即俗稱的灶神，在商朝、周朝就常顯現，灶神是掌管廚房、爐灶之神，傳言農曆八月三日是灶君生日，在農曆臘月二十四日，為送灶神上天，也就是「上天言好事，下地保平安。」

真實灶神是「火神」的化身，後來轉變為灶的守護神。在中國民間信仰中，不僅職司灶火，也掌管一家人的善惡功過。每年報告上天，依此定是人間來年禍福。

我問灶神：

「徐本靈魂在何處？」

灶神答：

「無。」

我說：

「活著是人，死了變魂，連魂都沒有，我不信！」

灶神又答:「無。」

「是不是你藏了徐本之魂？」

灶神搖頭，答：

「沒有。」

我是怔住了，灶神並沒有藏了徐本之魂，而我用冥牒召請，徐本之魂如果在冥間，早就飄然而至，然而，為何未至，我茫然了。

總之，徐本之魂，不見了！

在陽間，徐本是死了。在陰間，徐本找不到，那在何處？在四大處？地、水、火、風？

我持一咒：

「嗡。敦具力。米利立。番圖立。喝利梨。呼盧。呼盧。吽。」

大意是：

能尋至地中微塵。

能尋至水中世界。

能尋至火光諸有。

抱尋至風輪大劫。

一切微細世界之藏身，一切諸有能令顯現！

結果是：

「無」。

我知道此咒，是召請中，百千萬億大威神力的咒，如果召請不到，那法事真的不用做了，做了等於是白做。於是，我下了法座。

我對主事人說：

「不做了！」

主事人說：

「是那裡不對？錢不夠嗎？」

(對方以為聘金太少)

「不是錢不夠，而是有古怪！」

「什麼古怪？」

我坦白說：

「氣氛詭異，魂魄不至，跟淫報有關，我無法做超度！」

主事人說：

「豈有此理！豈有此理！小小一個超度法事，法師說不做就不做。還有什麼氣氛、魂魄、淫報等等，我們另請他人來做就是。」

我向主事人等及在場親友一鞠躬！

很尷尬的離去。

據說，在當天晚上，主事人馬上聘請了一組很有名的誦經團，有一位大法師及誦經者數人，配上現代誦經的電子琴等，熱熱鬧鬧的做了一場大法事，還有「瑜伽焰口」呢！

主事人對我嗤之以鼻：

「人家大法師名氣大，法事氣派也大，這盧勝彥算是什麼東西，什麼淫報，胡說八道！」

●

我曾經為這件超度的事，感到心裡很難過，因為這種事確實是很少有的，上了法座，又下了法座，向主事人說，不能做這場超度，這在現代，根本沒有。

我這一生，也少有，就一、二次而已。最差的是，等得久一點而已。

我絕不是唱高調，也不是貢高，或是其他原因，因為我確確實實知道，徐本的靈魂未至，真的找不到徐本的靈魂，既然靈魂未至，如何做超度？

我太老實。

我不會說假話，做假超度。

我想了解徐本魂魄到底那裡去了，於是我去城隍廟，找我的老朋友城隍尊神。

我問：「徐本魂魄在何處？」城隍答：「要翻查典籍。」「查就查吧！請快一點！」城隍查了一刻鐘，回答竟然是：

「典籍裏面沒有。」

我說：

「有無搞錯，他是你管區，人死了，魂魄無資料，這怎有可能？」

城隍回答：

「有二等人死，沒有經過登錄資料，一等修行人，直接飛昇，但這等人已很少。另一等人是大惡受報，形神俱滅，既然形神俱滅，亦無資料。」

「徐本會飛昇嗎？」

「不可能。本地連一個真正修行的人都沒有。」

「徐本會形神俱滅嗎？」

「不無可能。」

城隍說：

「今人犯罪，殺人是大惡，淫人是大毒，姦殺是至惡，莫不冥報彰彰。」

我感謝城隍尊神的指點。

我回到家俊，為了此事左思右思，我明明看見司命真君舉白布條，上書「淫報」兩字，只有淫，會形神俱滅嗎？形神俱滅也就是連靈魂都死了。

我坐在壇城前，閉目冥想。

驀然，我看見自已的眼前出現銀幕，銀幕上有一個字又一個字浮現：

婢女僕婦，尤易行姦，進入徐家，只因貧困，徐本少主，便亂其性，傷風敗俗，所不忍言。

少年慾心，何所不至，口腹嗜味，愈縱愈狂，灶前行淫，罪加一等，任行淫慾，禽獸何殊。

別種狂癡，內外不分，空門艷質，佛地亦污，敗壞清修，非常淫惡，百倍之罪，無可逃誅。

右鄰孀婦，一點貞心，眉來眼去，挑動她心，從前苦節，一時盡喪，罪大惡極，莫此為甚。

遇一美婦，自謂風流，心因慾亂，強行要求，美婦抗拒，抵死不從，因而扼斃，姦殺成仇。

既姦婢女，又姦尼師，寡婦不放，如同狂瀾，美婦已死，荒山埋葬，仍未悔改，染指良家。

美婦入冥，陰譴殺禍，派二羅剎，咬噬徐本，連人帶骨，連魂帶魄，一口吞噬，形神俱滅。

我看自己心中顯現的銀幕之字，一字一句非常清楚，看了大駭然。

這徐本果然色膽包天了。

婢女僕婦，灶神之前行淫。

尼師出家，佛前行淫。

鄰家寡婦，壞人貞節。

染指良家，姦而殺之。

徐本是由羅剎鬼國，派出二名惡羅剎，把徐本吃了，這一吃入肚中，連靈魂都出不來，總之，二名惡羅剎把徐本的靈魂全消化光了。

我奉勸世人：

慾不可縱，慾若縱容，很容易成患，樂極生悲也，這是古人早已說過的。

縱慾之人，已無道德可想，淫慾無窮，會一而再，再而三，不至死，不會休矣！

這是：

漸染引誘。

漸入下流。

放僻邪侈。

無所不為。

●

偶在馬路上行走，遇到一位陌生的老者，老者招呼我：「莫非是盧勝彥，盧法師嗎？」

「正是！」我說。

「你不認識我嗎？」

「只是有點面善。」我說:「因為每日會面百人，所以很抱歉，對不起。」

這位老者自我介紹：「我姓蘇，是徐家的管家，看著徐本長大的，徐本的超度，我在場。」

「哦！原來如此！」我想起了蘇管家，見面數回，我曾交代老者，如何佈置法壇。

「那晚我聽到你下法座說的話。」

「抱歉！我實在無法超度徐本！」

老者拍拍我的肩膀：

「你才是真的，才是正港的法師！」

「正港？」(台語)

老者說：

「正港就是正港！」

老者很小聲的告訴我：

「我們對徐本的行為很清楚，心裡很難過，但是，我們領徐家的薪水，那敢說什麼！」

「徐本色膽包天，夭壽囝仔！」老者說：

徐家的婢女僕婦有四位，男管家就只一位，有一天深夜，老者睡不著，想抽一根煙，他便起身，繞道到後花園，準備在那裡抽一根煙。

卻聽見稍有姿色的沈姓僕婦吟叫聲：

「嗯！嗯！」

老者躲暗處一瞧，嚇了一跳，原來在月光之下，二條光溜溜的人影正在幹那回事，而在上面的正是徐本。

沈姓僕婦已是中年。

家中亦有老公。

後來老者發覺，他們也在廚房做。

更不可思議的是，婢女僕婦共四位，他恣情漁獵，還令四位女佣人，爭風吃醋不已！

我問：

「是否有位尼師？」老者，嚇了一跳：

「你怎知道！」

徐家祖先有一祠堂，後來擴建，請比丘尼來住持，徐本又挑了一位年經尼師，尼師沒有拒絕，後來住持知道，年輕尼師便走到別處去了。

「那寡婦呢？」

老者說：

「你全知道嘛！唉！唉！這個夭壽囝仔，實在太猖狂了，還有，還有………。」

「不能說了，總之，不能說了….;…」

「徐本最後是怎麼死的？」我問。

老者說：

「死亦離奇！死亦離奇！吃飯的時候，一口飯剛吞下，坐立不動，頭一栽，就死了！」

老者與我均嘆息。

有三首詞警世：

婢女亦期得所，守貞待字于歸，只因窮困兩相違，父母親情如水。莫認階前之草，休貪席上之杯，百年難保舊門楣，只恐欺人不美。

僕婦亦非下賤，含羞帶恥人同，入家無奈強相從，罪惡一般深重。彼自分明配偶，我當嚴整家風，從來僕婦忠主人，主人邪狎難容。