那老爹是誰？

冥王交給我一本日記，這本日記是怎麼來的呢？原來是這位那老爹，讀了我那兩本「當下的清涼心」、「當下的明燈」之後，生出了慚愧的心，這位老爹原本有寫日記的習慣，把過去的風流帳記錄了下來，那老爹當下補寫了一些懺悔的文字於後，於是，就把日記本當空給燒化了。

冥王接到了這本日記，很重視這本日記，並且為那老爹頷首，默認了他的慚愧懺悔，覺得有必要把這本日記公諸於世，認為此事公諸於世，對「人性」有幫助，對「貪慾」的人有所警愓，對凡俗或許可以轉變一時的風尚，於是，冥王將日記交給我，要我寫書問世。

我翻開日記本，著實嚇了一大跳，那老爹原來是他。

他是誰？

我個人認為，這本「日記」原是隱蔽性的，原是他老爹自寫自娛的，這種作品本就站在邊緣地帶的，不能公開，甚至不能登大雅之堂，甚至原來的著作之中有壞人心術之慮，被稱為誨淫誨盜之作，然而，經我改寫之後，就顯得藝術些，意像些，不至於遭致道學之士的撻伐。

那老爹是誰？大家一定很好奇，我決定不會講出他的真實姓名，我也不是要大家去猜疑，如果有人要花費無數的精力，費盡心機，考證追索書中的蹤跡，我也認為大可不必。

我會幫那老爹取一個假名：

姓陳，大眾化。

名平，平民化。

那老爹是誰？讓我嚇了一跳的人，當然我是認識他的，他是真佛宗的弟子，在社會地位上，他是一位謙卑地為人們大眾服務的人。在外型上，他很討人歡喜，高高帥帥的，希望我這樣的寫，不會引起宗內人士的關注，被誤會為故意洩露了機密，搔首弄姿。

我寫這本書時，在意識觀念上，它是一本日記，但也是小說，在創作的標竿之下，我不能日記化，也不能完全小說化，因此，可以說是日記與小說的綜合，日記在小說的創作之中，就比較淡化了。依我寫作的方式而寫，甚至我會把它寫成散文化的小說。

我原本想用第二人稱寫作，但用「你」字，不是我的習性，想用第三人稱來寫，用「他」字，覺得有距離，「他」字敘述方式，有疏離的感覺。最後我覺得用「我」字算了，這比較合乎我寫作的原貌，一向我是採用第一人稱寫作的人，用「你」用「他」均不習慣。

不管怎麼說，這「我」並不是蓮生活佛盧勝彥，而是那位老爹，陳平先生。這書的本意，是敘述陳平的經歷，分析了陳平的心理，綜合起來，共同體現了人性在「慾望」的心路歷程，這也可算是探討人性，尋找人性本源，使人性澄澈如清水，直接呈現了老爹的心象。

我知道冥王給我這本日記的用意，是藉著老爹陳平的日記，來警愓世人，這是獨特的例子，比較實際，對人類心理有深刻的真切感受，用特定的人，特定的真實人生經驗，將會比「當下的清涼心」、「當下的明燈」更有內涵，是最直接現實的寫法。

我在本書寫作之前，要特別聲明的是：

一、那老爹的心事，是直剖人性慾望。

二、那老爹是誰？我知，大家不知。

三、我用第一人稱寫，但，是「你」，也是「他」。

四、那老爹的心事，教人守戒。

五、千萬不可淫亂。

六、請大家不要問我，那老爹是誰？

我寫一偈：

昔年已逝別瓊樓。

人生原來風如流。

如今白髮垂雙鬢。

今日望月月如鉤。

枕中忽聞思歸鳥。

日記記載落葉秋。

念佛持咒度餘年。

等閒憶起淚橫流。