幽靈光1

　　在佛學上，靈魂被稱為「中陰」。

　　「中陰」的含義，也就是「中有」，指死後生彼，中間所受之陰形也，我們世俗人稱為「幽靈」。

　　在佛學中，各宗各派對「中陰」也有不同的看法：

俱舍宗－認為有一定的中陰。

成實宗－認為沒有中陰。

大乘宗－有無兼之。認為大善大惡者，無中陰，直接轉至。其他都有。

　　而我（蓮生活佛盧勝彥）如此說，我是見過「幽靈」的人，也到過「中陰」幽冥界，我認為有「中陰」。

　　佛經中記述「中陰」如下：

一、欲界中的幽靈，其量如小兒五六歲，然諸根明利。

二、色界中的幽靈，其量如原形，有衣物著身。

三、欲界中的幽靈，無衣。

四、欲界中的幽靈，以香為食，故稱乾闥婆。

五、地獄中的幽靈，頭下足上。

　　為什麼會成為「幽靈」？

一、意念而成。二、為求生而成。三、為食香而成。四、有幽靈之蘊也。五、暫時等候往生。

　　我讀過一本「中陰經」，是釋迦牟尼佛入中陰界，放大光明，集合一切中陰的眾生，講大乘之法，救度「幽靈」。

　　我們「真佛宗」舉辦的「中陰救度密法」或「超度大法會」，完全是救度幽冥界所有的「幽靈眾生」。

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　　仍然有很多人，認定「沒有幽靈」，但，一認定「沒有幽靈」就等於否認了因果，也否認了輪迴。其實，因果輪迴是不可否定的，那不是「海巿蜃樓」，不用「啞然失笑」。

　　幽冥界也是綿延壯闊的，有貧瘠的幽冥界，但也有繁榮的幽冥界，有艱苦強韌的幽靈，也有隨風飄蕩的幽靈，其實和人間非常彷彿，祇是欠缺「如錦似繡」的色相。

　　我說：

娑婆世界很複雜。

幽冥世界亦如此。

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　　當我的口中喃喃的唸著一定的韻律，手上結著手印，很多幽靈自然有節拍式的群聚而來，我實實在在的告訴大家，幽靈也有光，但幽靈光欠缺光芒，像霧團，也像綿絮。

　　那些幽靈，都是一臉風霜的，雖然是輕輕的飄著，但走路已顯得蹣跚。幽冥界比娑婆世界更殘酷，環境更嚴酷。

　　「孛經」曰：

　　譬如大海中之沙，不能計知；如人所作之善惡禍福，前後所作，復不可計。要在命盡，作惡逢惡處，作善逢善處，殃福皆有預處。

　　我說：

　　要解釋「中陰界」或「中陰」，就如同大海中之沙，不能計知，一切不可量，一切不可數，祇能如此說，作惡逢惡處，作善逢善處，這一切全在因緣果報之中也。