空海大師出生地

　　我們來到了空海大師的出生地，真言宗三大總本山之一的「五岳山善通寺」。

　　這「善通寺」是四國八十八靈場，最大最廣的一座，只因為這裏是弘法大師（空海）的誕生所。

　　「善通寺」創建千二百年（平成十八年）。

　　空海大師的出生地點是「產湯堂」。

　　「善通寺」與紀州「高野山」、京都東寺，被稱為空海大師三大靈跡，全國知名。

　　由於「善通寺」確實太大，東院西院合計面積就有四萬五千米，包括「金堂」、「南大門」、「隨心院」、「戒壇」、「遍照閣」、「聖天堂」、「聖靈堂」、「護摩堂」、「仁王門」、「華藏院」、「金堂」、「釋迦堂」、「曉雲殿」、「妙雲殿」、「大旭殿」、「五杜明神」、「五重塔」等等等等。

　　空海大師對日本的貢獻，不只是宗教，甚至土木工事、建築、礦業、自然科學、醫學、文學均有大的影響。

　　由空海大師的誕生，我聯想到佛陀的誕生！

　　摩耶夫人懷孕將滿十月，垂欲生時，引諸綵女遊藍毘尼園，大吉祥地，安詳徐步，處處觀看。園中有一大樹，名波羅義，柔軟低垂。夫人即舉右手攀彼樹枝，遂生太子，放大光明。即時諸天世間，悉皆遍照。時天帝釋將天細妙驕尸迦衣，裹於自手，承接太子。

　　四大天王抱持太子，向於母前，無人扶持，即行四方，面各七步，舉足出大蓮花，觀視四方，口自唱言：「天上天下，唯吾獨尊。」一切世間諸天及人，恭敬供養。地忽自然湧出二池，一冷一暖，清淨香水。又虛空中九龍吐水，浴太子身，諸天音樂，雨妙香華，供養太子。十方大地，六種震動，一切眾生，皆受快樂。

　　唯一遺憾的是摩耶夫人。

　　爾時太子既已誕生，適滿七日，摩耶夫人，其形羸瘦，遂便命終，即便往生忉利天上。在於天上思憶太子，與諸綵女左右圍繞，各持天妙香花，從虛空下，詣太子所，處處遍散。漸到王宮，語淨飯王言：「我於往昔懷孕之時，滿足十月，受到快樂，我今得生天上，還受快樂，願莫為我生大憂苦。」

　　於是，太子由姨母「亞西提」扶養成長。

　　如此看來：

　　「佛陀的誕生是悲慘些！」

　　「佛陀的出家修行，其實和摩耶夫人有關，在襁褓中失去母親的佛陀，對於母親的死，有強烈的思念，這位太子不斷的思念死的問題，是由於摩耶夫人開始的，於是佛陀要出家修行，去找尋人生的答案。」

　　佛陀要找的答案正是：

　　「人為什麼要生？人又為什麼會死？」

　　「人為什麼會老？人又為什麼會病？」

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　　我們一行到了第八十二番青峰山根香寺。

　　為何取名「青峰山」，因為五智如來，在密教用顏色來分別，附近有青峰、赤峰、白峰、黑峰、黃峰。而此寺在青峰上，故稱「青峰山」。

　　「根香寺」是本尊千手千眼觀音，用一根香木雕刻而成，才取名「根香寺」。

　　此寺有「牛鬼」傳說，後被高人降伏，「牛鬼」反而有鎮煞破邪之功用。

　　第八十四番是南面山屋島寺。

　　此寺是舊地重遊。一九九四年，我與多名同門曾拜訪此寺，從寺門可以眺望「瀨戶內海」。

　　從寺門可以眺望「瀨戶內海」。

　　此寺特殊之處，是供奉「蓑山大明神」，也就是「稻荷神」，亦是中國人稱呼的「大仙」。

　　我一至，我認得他們。

　　他們也認得我。

　　彼此非常歡喜。

　　互有往返。

　　「蓑山大明神」請群靈吃了一頓飯，讓大明神破費，實在不好意思。

　　第八十五番是五劍山八栗寺。

　　此寺要坐列車上山，有軌電車，山坡有斜度，列車也有斜度，坐約五分鐘。

　　「五劍山」是五座山頭，因空海大師修持有成，從天而降。

　　「八栗寺」是空海大師要去中國取法，曾在此地立下願望：「若能順利求法而回，廣利眾生，願手中八粒已炒熟的栗子，也能發芽。」

　　就這樣撒於地上。

　　待他學成歸來，這八粒栗子，竟成了一片栗園，長得十分繁茂，不只八棵，是數十數百

　　棵栗子樹。

　　此寺特別供奉：

　　「大聖歡喜天。」

　　我特別講述了大聖歡喜天的來歷。

　　第八十六番補陀落山志度寺。

　　此寺供奉東密五大明王：

　　軍荼利明王。

　　金剛夜叉明王。

　　大威德明王。

　　不動明王。

　　降三世明王。

　　我演化五大明王手印，連續變化不停，見五大明王騰身空中，放五道光，加持同門大眾。

　　第八十八番是醫王山大窪寺，此寺是八十八靈場的最後一寺，故稱「結願所」。

　　我一入寺。

　　有日人行者叩鐘。

　　我說：「有始有終，真好。」

　　在第一番的靈山寺，至第八十八番的大窪寺，均有他人叩鐘，是大吉祥之兆也。

　　此寺有「寶杖堂」，這是巡拜至此，金剛杖可放下，此寺作護摩時焚化，是「結願」也。

　　我巡拜的感想是：

　　「山川草木皆有佛性。」
 
附錄﹕

善通寺

根香寺

屋島寺

八栗寺

志度寺

大窪寺