諸寺行腳

　　我們走過了第六十五番的由靈山三角寺，此寺何以叫「三角寺」？因為有一「三角池」也。

　　空海大師曾在此修「降伏法」。

　　降伏法用的是「三角壇」。

　　此寺有特殊的傳聞是「求子」感應，「求子」者買一支新的飯匙來，換走寺內的「求子飯匙」。

　　用寺內的「求子飯匙」。

　　便會得子。

　　我們再到了第六十八番琴彈山神惠院及第六十九番七寶山觀音寺，此二寺竟然相連在一起。所在地都是香川縣八幡。

　　為何叫「琴彈山」？

　　因為「日証上人」在此山修行，忽然看見海上有大光輝出現，現出一艘神船。

　　由神船傳出悠揚的琴韻。

　　神船上正是「八幡大明神。」

　　於是八幡大明神幫助日証上人建立「琴彈山神惠院」，因此神惠院內有「八幡宮」，宮外遍插旗幟，全是「八幡大明神」。

　　第六十九番七寶山觀音寺，有一座特殊的「心經殿」，我特別去頂禮「心經殿」。

　　我說：「日人喜愛心經，把心經背得滾瓜爛熟，一見佛堂，便念心經一遍。」

　　我說：「這也是好的，但心經不是在念，而是在悟。」

　　「如何悟？」弟子問我。

　　我回答：「很難說得出，那是開悟境界啊！」

　　我只能用簡單的文字標示出來：

　　虛空。
　　無為。
　　不動。
　　真如。

　　總之，般若波羅密多心經，是大般若經的濃縮，是金剛經的濃縮，是萬法之源。佛法是以心為本體，以智慧為用，到達彼岸。

　　●

　　第七十番是七寶山本山寺，此寺本尊是「馬頭觀音」，也即是「馬頭明王」。

　　提起「馬頭明王」，剛剛好是我在「千禧年」傳的不共大法。

　　我說馬頭明王是「迅疾金剛」，只因為走的最快的「馬力」，能迅速遍行五大洲。

　　「馬頭明王」專門破解「降頭」、「破毒」。

　　修此法，能令「身堅固」。

　　馬頭明王咒：

　　「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」

　　此咒要持滿十萬遍。

　　我們到了「我拜師山曼荼羅寺」。這是第七十二番。

　　值得紀念的是，此寺曼荼羅，是由中國取回的。

　　寺中特別之處，是有一笠松。

　　松樹，不高，成圓形草笠之狀，枝葉蓋覆面甚大，約二百平方尺，此笠松，又稱「不老松」。

　　我在「笠松」之前，獨照了一張相。

　　此時，心中湧起感嘆，想起「李光」的詞：

　　水中影，
　　鏡中像，
　　慢流連，
　　此心未住，
　　贏得憂患苦相纏。
　　行盡荒煙蠻瘴，
　　深入維那境界，
　　參透祖師禪。
　　宴坐超三際，
　　瀟灑任吾老。

　　這首「李光」的詞，正是我的心境也，我這些年來，豈不是憂患苦相纏嗎？一些人物的來來往往，亦是水中影，鏡中像，而自己又何嘗不是，我自己笑自己，在娑婆世界活久了，自己還有用嗎？
 
附錄﹕

三角寺

神惠院

觀音寺

本山寺