阿波十郎兵衛的人形劇

　　這個「標題」，讀來或許令人莫名其妙，因此，要分成三部份來解析之：

　　一、「阿波」是地名，是古名。目前四國分為四縣，即是德島縣、香川縣、高知縣、愛媛縣。而「阿波」在德島縣。

　　二、「十郎兵衛」是人名，我們在「阿波」時，到了「十郎兵衛」的住家，此住家是歷史文化，約三百年前，享保年間的建築物。在這住家，保存有「十郎兵衛」的遺物，還有一座「鶴龜形庭園」供人參觀。

　　三、「人形劇」就是日本的木偶戲，日本的木偶人形與台灣布袋戲大不相同，日本的木偶與真人一般高，也不是用手掌來演出，不是掌中班。

　　「阿波的人形劇」類似我以前看過的「日本傳統通俗的戲劇」，叫文樂。是一種布偶戲，在十五世紀時，並無布偶，只是一種琵琶演奏，約到了一六００年代，才加入了布偶，演變成今日的日本人形劇。

　　「人形劇」的演出，是演「母女相會」。大意是從小失散的女兒，在流浪天涯之後，回來尋找生母的故事，母女相會的種種情節。

　　這麼大的真人木偶，如何操控？想不到的是，木偶的後方，竟然有三個人操作，一人控制右手右腳，另一人控制左手左腳，最後一人控制頭及身子。

　　木偶身後的三人，全部穿上黑衣黑褲，連頭及臉全蓋上黑布，成了夜行人的樣子。

　　於是「母女」兩個木偶演出，竟然其背後，有六個黑衣人在操控，此操控不止控制手與腳，連面部表情，眼睛鼻子嘴巴全部有表情。

　　在日本人來說，他們看「人形劇」，不看後面那六位黑衣人，只看前面兩具木偶的表演。

　　而我們看，卻只看後面六位黑衣人的操作。

　　這是看法的不同。

　　如果拿日本人的「人形劇」和台灣的「布袋戲」來比較的話，我覺得日人的「人形劇」笨拙多了。

　　我小時候很喜歡看「布袋戲」，在高雄以前的「萬龍戲院」後，有「布袋戲」的戲院。我記得演出的掌中班是「西螺國興閣」及「虎尾新五洲」。
　　演出的戲目是：

　　「三俠」白俠、紅俠、粉棕俠。

　　「四海魔王大戰獨臂神童」。

　　「大俠白草翁」。

　　「天星散人與六丸老和尚」。

　　………。

　　到了讀大學，在台中，我還趁空跑到中華路去看布袋戲，我是布袋戲的戲迷。

　　後來，布袋戲的黃俊雄，在電視上演出「雲州大儒俠──史艷文」，風靡全省，大家為布袋戲瘋狂的時候，人們從來不知道，在「真假仙」、「怪老子」、「二齒」、「矮冬瓜」之前，早已有了「天星散人」及「六丸老和尚」。

　　我（蓮生活佛盧勝彥）是布袋戲的老戲迷，也是老前輩了。

　　台灣的布袋戲，演技相當精湛，在手掌上的人物，唯妙唯肖，可躍上躍下，動作、表情、口白，栩栩如生。再配合上現代科技的聲光，簡直是了不起。

　　我很懷念小時候，坐在長條木頭椅子上，一邊看布袋戲，一邊啃甘蔗的日子，看布袋戲看得入了迷，渾然忘了，回家還有功課。

　　這是我小時候，學業成績不太好的原因之一。憑我看布袋戲（木偶戲）這麼多年的功力，再來看日人的「人形劇」，我覺得日人的人形劇「無啥」。

　　品質差。

　　落伍。

　　布景及操控老舊。

　　演出無特色。

　　除了歷史文化的紀念懷舊之外，一無可取。我們看了，呵欠連連。