灌相 

文/上崑崙無極瑤池密苑 2008/12/24

在前幾日，也就是2008年的12月21日，參加師尊在草屯雷藏寺的喜金剛法會並受灌頂，由於前一晚幾乎沒有睡，大清早又跟著遊覽車搖搖晃晃的出發，原本以為撐得住的，結果在現場卻昏昏欲睡，張師姐雖然也很累，但是卻還能專注於法會，跟著修法並聽完了師尊開示，就在我清醒以後跟著排隊灌頂之時，聽到張師姐說：「師尊說喜金剛是金剛薩埵」，聽到張師姐說這句話之時我覺得那代表喜金剛應該和張師姐比較有因緣。

就在今天早上，十二月二十四日的早上大約九點，張師姊告訴我當她正回想著喜金剛的咒音該如何唸之時，喜金剛忽然出現，踩著金剛步(註)，念著咒音，咒音繚繞深深崁入張師姐心中，那應該是發生在八點五十五分，我問張師姐：「那不就是相應了嗎？」，張師姐笑著告訴我：「修都還沒修哪來的相應阿！那是「灌相」」，這時我便感到後悔在參加法會之當時沒有採購喜金剛金身或是CD等修法的輔助用品。

在師姐剛接下金母的無形旨之後，來的護法是很可觀的，在初期，每天早上師姐修完法之後總是告訴我又來了多少護法，有兵有將，有顯有密還有道，還有八仙也來護持，關聖帝君也就是伽藍尊者也來，不動明王、大威德金剛、獅面空行母，還有最近前來的黑身和白身的瑪哈嘎啦，還有很多講不出名字的護法，而且是一群一群、一大票一大票的，有時是坐著船，就像古代戰爭時的海上艦隊那樣浩浩蕩蕩的以排山倒海的氣勢前來，在初期的時候張師姐總是告訴我「很震撼」，現在則已經習慣了。

記得有次，那是很久以前了，金母說：「未來！會有一尊很尊貴的護法來守護妳(張師姐)．．．」，張師姊說著金母傳達的話給我聽，然後繼續說著：「祂的名字叫做〈拉呼拉〉」，當我聽完之後問了張師姐「拉呼拉是誰阿！」，師姊說她也不知道，我只覺得這個名字很陌生，上網去搜尋了半天也沒有查到「拉呼拉」這個名字，後來問了助教，助教幫我找到一個網頁，才發現是叫做「喇呼拉」，為寧瑪巴三大不共護法之一，在過了一陣子之後也才在師尊再版的書上找到了師尊說到這位護法的故事，也才知道喇呼拉護法也是師尊的護法之一。我在那時疑惑著想著，為何護法會換人？怎麼會還有「未來的」護法？那個時候的我不懂得是怎麼一回事，現在我知道因為每尊護法有祂不同的願力，譬如也許有誓願護持法王的，就會在行者修到法王境界或者坐上法王座那一刻降臨護持，所以行者應該是隨著修行的次第而有新增加的護法顯現。

所以我說行者的「根本護法」其實就是「跟本就會有很多護法」，但是那是指有修出成績的修行人，像我們這種站在真佛密法邊緣的不才弟子，我知道很多人都還在尋找根本護法，我想說的是何苦尋找呢？在藏密的教派裡會有基本的根本護法，那是因為那(幾)位護法是誓願護持那個教派的，所以都是以那(幾)位護法為根本護法，但是我們真佛宗的護法可是多不勝數，包含了道顯密三界，這其中有的是因為護持師尊而來的，有的是誓願護持真佛密法而來的，也有的是隨瑤池金母而來的，也有的是和行者的累世因緣有關而來的，所以在初期還不知道之時，不需要執著於尋找根本護法，因為祂本來就在，當行者修到了某個程度祂就會現形，是否和行者相應是看行者的修行程度而不是有沒有拜祂或修祂的法，而且往往都是和行者心裡想的不一樣。就如本尊一樣，很多人都會尋找自己的本尊，認為找對了方向便會比較快相應，找對了便可以少走一些冤枉路，但是往往修到本尊相應之時才知道和自己原先選擇的或喜好的不一樣，師尊早期也會為同門指點有緣的本尊，但是我個人認為那只是在讓行者開始踏入實修之路首先結緣的一位結緣本尊，不需要太去鑽研或執著於那尊本尊的法門，還是要以對根本傳承上師的依止力，根本傳承上師心咒，修習四加行為主、上師相應法為輔，這是初期的作法，有其他時間可念誦其他結緣經咒或有緣經咒，這樣才是不至於走冤枉路的修行次第。

但是有緣本尊或結緣本尊就不會相應嗎？我覺得應該是會的，就如師尊是大白蓮花童子，卻相應了阿彌佗佛。某位上師，師尊說是金母來的，當然也和金母相應並且為人問事服務同門，但是修到後來又修到了觀世音菩薩。也有位師兄原本是三太子的乩身，但是秉著正念精進修法，也是修到了蓮華生大士，這是真佛密法殊勝的地方，但是傳出來之後卻造成有些人認為「本尊會換」。這讓我又不禁想到在未來這位上師如果繼續投胎為人，身上的記號會是金母還是觀世音菩薩？這個問題我不敢去問金母，因為金母都會罵我愛東想西想的想很多，金母總是說老實修就好。

前幾日張師姊在看師尊的書「大樂中的空性」時告訴我：「這句話你要記住喔！師尊書上說到，密教是由果向因，顯教是由因向果」，我聽完知道這說的是修行的方向，也想到我在「專壇的威力」一文後面兩段想要提醒同門的「他們強調學理充足自然事法會通，但是我卻是相反的認為事法專一精進，才能得到學理的驗證。」，這段話我想要表達的是我看到有人因為學理豐富反而遮障了靈性的開發與提升，就如我們常聽到有人說律師醫師等學問豐富的人最難度化一樣，因為他們執著於學理，以學理來檢驗實修，而不是以實修的成績來認證學理，也如許多老弟子一樣，越老越執著於自己的經歷與閱歷。

「密教是由果向因，顯教是由因向果」，這真的是好有智慧的一句話，只這麼一句話就把我想要表達又講不清楚的一大堆想法都講完了。師尊真的不愧是師尊！

註：金剛步指的是以某種有韻律的步法走著，是我自己取的名詞，我不清楚是否真的有這樣的說法。