師佛文章--皈依的真諦

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皈依、我們都知道是皈依佛法僧，而密教的皈依跟一般顯教的皈依是不一樣的，尤其是大乘佛教的皈依在皈依僧的時候，不一定講皈依一位出家僧，也就是皈依十方三世一切的聖賢僧，密教的皈依的確是不一樣。

一個真正的金剛上師必須要跟佛有共同的點，他的證量必須要跟佛是一樣的，所以依止了一位金剛上師以後，從來就沒有叫做反悔這兩個字的，從來沒有退的，假如你退的話，你根本就不懂得密教，所以我們尊敬我們的密教上師，我們都稱為師佛的，就等於師父佛。

一般講起來，一個真正的金剛上師，在他的稱號上也有一個佛字的，像師尊是華光自在佛，這個佛等同於十方三世一切佛。所以一個真正的金剛上師的身體跟佛的身體沒有兩樣的，人的身體都是一樣的，但事實上，他也有不同的地方，這個要怎麼講才知道凡夫跟聖人到底是那一點地方不同呢？

你要看他的一般跟凡夫不同的地方，種種的去仔細分辨，你要看他的呼吸，他呼進來的氣跟吸進來的氣跟一般的凡夫有什麼不同！你要看他的神跟一般的凡夫有什麼不同！你要看他的光跟一般的凡夫有什麼不同！其實一個真正的金剛上師這一些跟一般凡夫就已經有所分別，他的這一種身跟佛就不是二而是一的。

真正的金剛上師在開口說話的時候，也有不同的，隨隨便便的幾句話當中就含有佛性在裡面，而且都是不凡的，是藏有玄機的，其實他的一言一行都是佛法，再怎麼樣子都是在表演出世法跟入世法，也是在表演它的定法跟不定法。所以開口、閉口、就是動、靜、語、默全部是佛法。

佛的身體是也平等性的，佛的法身是彌佈於六合，就是在任何的地方祂都是存在的，而一個真正的金剛上師的法身一樣是彌佈於六合，隨時可以顯現法身去救度眾生，只要你本身是皈依一個真正的金剛上師，而且你有百分之一百的信心，百分之一百的敬師，你都會得到金剛上師本身法身給你的護持。

一個真正的金剛上師的法身跟佛的法身是平等的，沒有差別！所以一個真正的金剛上師是佛法僧的總攝三寶，它的道理就是在這裡，一般的法師，還沒有證量，不能總攝佛法僧，而密教的金剛上師因為他有了證量，所以他能總攝佛法僧。

師公很強調的一皈依也是這個道理，皈依不要太多，就是一皈依，密教就是這個樣子的，你要得到傳承加持力，唯一的方法就是一皈依。你皈依一個金剛上師，他本身是統攝佛法僧，皈依一就等於皈依全部，佛法僧全部都包了。

師父要傳法給你的時候，也要看看你是不是一皈依啊，你二皈依、三皈依、四皈依、五皈依，到處去皈依，他怎麼把寶給你呢？你都不信他嘛，你都還沒有完全學會，就到處去亂跑，當師父的會把寶給你嗎？

有時候，當師父的要觀察弟子，看看這個弟子有沒有實在，一定要看很久的，三年還不夠，有時十年、二十年也會變心啊！有些人結婚二十年、三十年、四十年、五十年也會離婚啊！怎麼辦！

密教的上師跟他的弟子就好像是結婚這種狀態，弟子假如沒有一心敬師、重法、實修，這樣的話，他不會真正把東西給你的，一定要你去求這個法，但是他一定要觀察你很長久的時間，才肯把真正的法寶傳在你的手上。

有些弟子來求法，一看他本身就不是很實在的，有時候也會給灌頂，但是真正的心法口訣，真正的法你還沒有得到。重要的，不是在於表面上的灌頂，是真正把心要口訣的修行方法，事法，親自講給你聽，這才是最重要的。法是從祖師那邊的口訣一代又一代，一世又一世直接的傳下來，但是師公也是講過，一定要弟子已經成熟了，確實他可以得法，才可以傳給他。

密教的規矩很多，單單『事師法五十頌』本身就有五十條，你要讓師父對你有信心，認為你已經成熟了，你已經知道密教了，你先把『事師法五十頌』看好，然後按照他的方法去侍奉你的師父，他認為你可以，才會把心要口訣傳給你。

在師公那裡，你稍微做錯一點事情，他馬上給你登記下來，而且把你列幾條，已經超過幾條了，一貼，第二天他就叫你包袱包一包，滾出去，就把你趕走了！但是師尊不一樣，從來沒有趕過一個人走，師尊絕對不趕弟子走，都是弟子趕師尊走。

師尊的個性是比較包容，也就是說不太願意去責怪弟子，但是，當要傳真正的心要口訣給弟子的時候，還是要觀察的，不能因講要走就傳給你那我就完蛋了！今天祗要你有本領，你就來拿。只要我把心要口訣的法寶交到你的身上，你走到那裡，天上的神都要跟你頂禮的！

這是如來無上正等正覺，就是這個東西，將來我離開世間，我什麼都沒有帶，我只有帶這個，所以還是要珍惜這個緣，不要稍微受到一點挫折、打擊，一點點無奈、心傷，你就講我要走了，要珍惜這個緣份。

嗡嘛呢唄咪吽。