修行者應當認知的六種危險弊病

文/蓮綸 January 13, 2009.

1.行者應該了知雖然對上師三寶具有信心, 但是如果未斷除希望求得名聞利益供養之心，最終還是會被世間法所汚染, 沉溺於滾滾紅塵中, 隨波逐流, 生死浮沉, 非常的危險, 所以應當小心謹慎.

2.行者應該了知雖然表面上我們依止在僻靜處修行，但是如果不具足出離心的鞭策，最終仍然會隨着各種分別的慾望所轉而散亂以致虛喪一生寶貴的時光，這也是非常危險的，所以應當小心謹慎.由此可見出離心的重要性，它是佛教三乘行者修法必不可少的首要課程. 它的生起方法，如宗喀巴大師所說：[ 暇滿難得壽無常, 思維能除此世欲, 業果不虛輪迴苦, 思維能除後世欲.] 斷除今世及未來世對世間有漏安樂的貪戀執著心態就能夠生起堅定的出離心. 這轉心四思惟的修持法我已經把它放上綱誌各位可以看看.

3.行者在修行中雖然具足一些修道的證相, 諸如面見本尊, 拙火生起, 自在運行明點等, 但是如果未能斷除我慢之心，不切實際地高估自己，以聖位自居，目空一切，非理妄行等, 最終將會遭受到魔障的危害, 非常危險, 所以應當小心謹慎.

4.行者雖然身周圍聚集著眾多護法神,時時護持不離左右. 但是如果我們没有生起少許的大悲心, 終有一天會因為無常之緣的到來而導致業際顛倒, 這也是非常危險的, 所以應當小心謹慎。有一些行者修念護法神的目的不是悲心維護眾生，而是用嗔心降伏他眾, 殘害生靈, 這樣就算你修得能與護法神面對面交談，一呼百應，對於自己和他人又有什麼真實的利益呢？這只能成為業際顛倒的大過患, 所以依靠各種對境來引生起起菩提心大悲心是很重要而且必要的.

5.行者雖然具有對三乘佛法高深的見解, 但是如果內心還没有斷除種種貪嗔痴執著之行為，最終將成為佛法的油子，對於千經萬論所說的佛法，知而不行，或者妄斥為不了義之說，根本上師的身教言教都不理會當没有看到聽到, 對着別人宣講佛法教句的時候口沫橫飛而自己內在卻惡念紛起，處處明知故犯,事事背道而馳, 成為這樣的佛法油子是極其可悲而且危險的, 所以應當小心謹慎.

6. 行者雖然在表面上精勤地利益眾生,攝受眷屬. 但是卻不是以真正的菩提心攝持,只是為了自己的私人利益, 達到自己的某種目的便萬事大吉. 這種為私慾所縛之行者最終將成為佛教與眾生的大騙子，其行為是極其危險可怖的, 所以應當小心謹慎.

願各位同門都能夠生起警覺心防範這六種危險的修行弊病生起,特此寫下此文和各位同門共勉之.