修行四重點

文/舞自在

已經對六道輪迴、因果業報之事開始相信的弟弟〔阿裕〕，他希望對於佛教的修行方式有一個更深的認識，他想要改變過去這幾年來頹廢荒淫的生活；他想要消除自己的病業；他想要讓自己的人生朝向光明的一面行去。

我跟他說，剛開始修行要注意四個重點：「第一，發心懺悔。第二，請諸佛加持為證。第三，行功立德。第四，功德迴向。」

他問我：「為什麼是這四項？為什麼不是五項？有什麼理論基礎嗎？」

小孩子就是這樣，總是喜歡問為什麼？但又不能跟他說太深，只好想個辦法，比喻一下。

我回答他說：

「發心懺悔」是改變命運的第一步。如果沒有懺悔，就好像人家上門來討債，卻硬是不承認有欠錢，那麼後面的動作就變成了虛情假意，起不了任何作用了。

「請諸佛加持為證」就好像我們欠某人很多錢，一時之間還不出來，債主又急急催討。這時有一個辦法，就是請出我們所熟識，地方上有名望的前輩，請他來為你「背書作證」，讓長者先幫你還一點錢，請債主看在這位大家都尊敬的長者面子上，讓你其餘再作幾年的分期付款，一般來說債主都會答應。這方式在人世間可行，用在修行上也是同樣意思。有了諸佛的加持證明，在修行上的阻礙就會變得較少，這就是皈依佛教的目的。

弟弟問我：「那如果我懺悔之後又犯了呢？」

「這確實是很實際的問題，如果懺悔後又犯，這表示懺悔心不夠，或習氣太重，一次難以洗淨惡業，這時就必須不斷的懺悔，不過也不能同樣一件事情光懺悔，卻沒有改進一直犯錯，那麼這個懺悔就變成空的，佛菩薩還是會原諒你騙他，但這卻使為你背書證明的佛菩薩蒙羞。同樣道理，在人世間裡，你常常喊『狼來了！』到最後就沒人要相信你了。」

「我覺得佛菩薩好笨喔！到處為人家背書。」阿裕弟弟依照他所知道的情況，很合理的問。

「是啊！有時候我也想建議佛菩薩，在幫人背書證明之前，最好先作一下信用調查。」我打趣的說。

阿裕被我這一逗，會意的笑了。

是的，我們都知道，事實上佛菩薩的慈悲無盡無量，能為人所不能為，忍人所不能忍，所以才叫佛菩薩。

我繼續跟阿裕說明，接下來的兩個重點：

「行功立德」意思就是我們要說到做到，確實每天有念咒、念經、發菩提心作善事。這就好像我們答應每個月要還多少錢，都有做到，那麼這段期間債主就不會上門來。

「功德迴向」就好像我們確實有把要償還的錢，存入到債主指定的帳戶去，而不是拿去隨便花掉了。在修行上就是，將所行的功德迴向給冤親債主或迴向病業減輕、災難不臨、無明習氣消除等等。

以上這四個重點缺一不可。

如果有「發心懺悔」，卻沒有請諸佛加持做證明，就好像想憑藉自己微弱的力量，償還巨額負債，那麼成功的機率就會很小，這就是有人修行會有「無力感」的來源。

如果沒有確實去「行功立德」、「功德迴向」就好像空口說白話，欺騙債主一般。

「等時間到了，連佛也救不了你了，該發生的自然就會發生，該怎樣就會怎樣，因果之理歷歷在目，絲毫不爽。」我說。

「很清楚，也知道該怎麼做了。」阿裕弟弟很滿意的回答。

「這樣很好，以後還會碰到種種難題，其實也是正常的。希望我們能相互提醒，今天所講的話不要忘記，希望有機會我們能成為師兄弟，大家一起學佛修行。」