修行人的本份

<1999年8月14日西雅圖雷藏寺蓮旺上師開示>

大家好，我今天所要講的題目是修行人的本份。

古往今來，時代一直在推演著，一代換過一代，人民一批換過一批，以佛教的觀點來看，輪迴是無止盡的。每個人事實上都是古人，從古到現在，都是存在的，只不過軀殼是不一樣的，在心靈上、意識上是同樣一個靈體，或許在三千年前，你是個農夫，可是到了現在你卻是一個密宗修行者。面對這樣子的時間、空間、時代的更替，我們要怎樣的善盡其責？

佛教的教義裡有一首偈﹕諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。這是有一個典故的，很久以前，唐朝的白居易，請問一位禪師，什麼是佛法？禪師說﹕諸惡莫作，眾善奉行。白居易說﹕這話，三歲小孩都知道，何必你來講呢？禪師回答﹕可是八十歲的老翁都做不到。

佛教最基本的是要止惡，像是欺騙、嫉妒、怨恨、輕視、貪愛這都是不好的心理狀態。你一定要止住內心的惡念，要常常保持自己的善念，要常做善事，這樣子你會往天上走，你本身的身心就會沉浸在一種非常詳和的境界裡面，這個世界無論如何的變化，你都會喜歡它；常保善念的人，就是在天界的人了！雖然他仍是在娑婆世界工作、生存著，可是，事實上他已經是生活在天上界了。我們講物以類聚，這樣子的人，本身所交往比較要好的朋友，也都是很好的，同樣的，他往生之後，也是依據他本身的心性，到達那個天界去，這是屬於欲界天的範圍。

佛教講欲界、色界、無色界、四聖界，也就是佛菩薩、辟支佛、羅漢的境界。你本身能夠有很善良的心，你會往欲界天；如果你懂修持的道理，往無色界走；更進一步，破無色界，解脫黑暗輪迴的大海，進入四聖諦裡，佛、菩薩、聲聞、緣覺，就是佛教解脫的聖果。

因為我們每個人有累世的習氣，很難去改變它，所以要修持真佛密法，不用擔心你本身有習氣，就不能夠解脫，不能夠往生佛菩薩的境界。在密勒日巴的傳記中，密勒日巴的弟子問祂說﹕師父您是不是某位佛菩薩的化身，能夠即身成就殊勝的勝果？因為一般的祖師都有很高的果位，再來轉世人間做度化的工作。密勒日巴祖師回答﹕你們把我想成某位佛菩薩的化身，是很清淨的信念，可是這樣的想法，對於密法卻造成很大的障礙。祂說﹕我可能不是佛菩薩所轉世的，我很可能是三惡道轉世過來的；由於今世我修習密法，所以在一生當中，淨除累世所有的業障，即身成就最殊勝的果位。

密法的殊勝就在這裡，可以淨除行者累世所造的業障，也可以令行者成就無上的佛果。例如真佛密法的四加行法的大禮拜，你很虔誠用心的去禮拜佛菩薩，就會產生慈悲心、恭敬心，就是往生天界的心。如果你還能夠引用四無量心，觀想右手邊是父系的祖先，左手邊是你的母系的祖先，後面是天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜牲六道眾生，這些父母親的親屬及六道眾生成千上萬的、成億的在你身後邊，圍繞著你，向壇城的佛菩薩禮拜，觀想壇城佛菩薩佈滿虛空，放光照射你及所有週圍的眾生。你可以印證四無量的境界，你本身的心會變得非常的開闊，可以體認到佛、菩薩、自己本身和所有的眾生是同等、是一體的，在慈悲的境界裡面，是一種變化。

大家如果可以時常的修習真佛密法，依照次第，依序的修，一定會有許許多多的證驗產生出來的。因為我們是真佛宗的弟子，是密宗的修行人，我們修行的本分，應該是菩薩的無盡行；我們是果乘，是從果位修到因位的，我們一受到根本上師的灌頂，就是非常殊勝的法王子。

比方我們現在修上師相應法，昇起師尊的不二之德，昇起跟蓮花童子一樣的佛慢，也就是佛的外形我們昇起了，同時，你也要具備佛的內在，要有清淨的心及菩薩的無盡行。你本身沒有為自己著想，完全利益眾生，完全是清淨的心，慈悲眾生，這樣子當下就是佛菩薩了，一定是往生佛菩薩的淨土；這是密宗大瑜伽的修法。

我們要有堅固清淨的信念，要有慈悲，努力精進，要清楚明白自己是佛菩薩的化身，要荷擔如來的大業。如果你看到冤親債主，可以利用大瑜伽的觀想方法，你要想是觀世音菩薩示現無常的真理，給你考驗、逆加持，是佛菩薩親自來加持你。你要讀書、聽開示，時常的思維，深究裡面的道理。昇起智慧，轉變你本身的心境，變成佛菩薩的心境，很真實的去受用佛法的佛喜，這就是思維修、禪定、靜慮。

今天大家來拜佛，你拿香或者是食物供養佛菩薩，就是你和佛菩薩、神明以及這間廟結善緣，就種下日後成佛的種子。今天我們在一起同修是一個善緣，在很遙遠的馬來西亞，師尊、師母、上師們、法師們以及同門，發了很多的心血，承辦馬來西亞密教總會的成立大典，為的就是讓佛法能夠弘揚開來，今天我們在這裡修法，也是在弘揚佛法，師尊在馬來西亞做法會，也是在弘揚佛法。

在這個世界上，有很多的道場，一直在做弘揚佛法的工作，讓每個人都有機會接觸到佛法，能夠知道佛陀的智慧，去修持它，每個人有每個人的光明，就像一個火把，你將修持的火把點燃，再去點燃朋友的心，讓他的心也光明起來，一個傳一個，把智慧的真佛密法傳輸給每一個人，把人間淨化為極樂世界，使大家內心祥和充滿喜悅。

所以，修行人的本份就是菩薩的無盡行，永遠都是在做度化的工作，度化自己，同時也度化眾生，度化本身內心十萬八千的煩惱、心思，讓大家都能夠得到佛法的益處，讓大家都能夠去實修。

嗡嘛呢唄咪吽。