音聲陀羅尼釋義

開示/蓮旺上師
 
2002-04-27 
　　剛才蓮又法師講到，某些修行人的弊端，分成四大類，這個心很大，很好。

　　大家想想看，十方的法界裡面，充滿著一切有情的生靈，無論是天上飛的，地上走的，爬的，海裡游的，無量無盡，這些有情的眾生們都沉緬在悲歡苦樂當中，每個都是不斷的在裡面沉醉，一世又一世，轉來轉去，這過程是一個無邊際的三世業海，就是過去、現在、未來，無邊際的，很廣大無邊的一個業障大海。

　　這個三世業海，就是一個輪迴的大海，每個人，每個眾生都是在裡面輪迴著。除非你有得到解脫之道，你有去清淨的修行，你才可能離開這個輪迴的大海。否則的話，都是一世一世的在這個漩渦裡面漩轉。這一世是人，下一世要去什麼地方？或許是天上界，或許是昆蟲，或許是惡獸，或許是地獄道的。前世或許是皇帝，這一世或許是一個平民，需要在公司裡面好好的賺錢，要養家活口。

　　然而這一世的一切衹是短暫的，你的地位、健康、你的朋友、全部是短暫的，再轉一世過去的話，全都變了。你的臉全變掉了，地位也變掉了，朋友也變掉了，父母也變掉了，所以說如何解脫這個輪迴的大海，是佛教當中最真切的課題。

　　二千五百多年前，釋迦牟尼佛觀察到人生的種種現象，衪捨棄了王子的地位，要去修行，就是要離開輪迴的大海。我們真佛行者，在修行當中，你如何去積聚很多的資糧？如何去克服很多的障礙？就是你今天所要學的佛法。

　　剛剛好蓮又法師提到，修行人的正念跟德量，這個就是說陀羅尼，這是我今天所要講的主題。

　　你如何去積聚所有的善法，如何去遮止所有的惡法。什麼是陀羅尼呢？有兩個定義。第一個是能持，像桌上那個盤子一樣呀，盤子好的，水是不會漏下的，給它持住，不會漏失。一樣的意思，一個菩薩行者，衪本身陀羅尼的力量可以把善法持住，不會漏失掉。

　　第二個呢，遮止。萬一生出一個惡念頭，便立刻去制止它，甚至忽然間想做壞事情，便立刻去給它遮止。所以說陀羅尼可以總持一切的善法，然後遮止一切的惡法。因為菩薩有陀羅尼，所以衪不害怕魔王，不害怕無明，不害怕很多魔的侵害，不會對衪們屈服，不會因為很多的挫折而改變了衪的志願。

　　我講幾個陀羅尼，第一個是法的陀羅尼。什麼是法陀羅尼呢？我們現在學習解脫，解脫之道有很多方法。菩薩聽到這些方法，衪可以記得住，很清楚的記得住，這個是法陀羅尼，也就是聞的陀羅尼，聞就是聽的意思。

　　再來是義陀羅尼。菩薩能了解佛法解脫之道，能夠去分析、明辨，認識得很清楚明白，就是理解力很強，叫做義陀羅尼。好像師尊一樣，衪寫了很多書，衪總持了紅、黃、白、花的大法印，衪可以記得很多的法，衪可以去明辨這些法的用途。

　　再來呢，龍樹菩薩提到一個陀羅尼，跟大家介紹一下，叫做音聲陀羅尼。一就是一切，陀羅尼總持的意思，任何東西都可以去總持。今天講的音聲陀羅尼，總持的音聲陀羅尼。衪是這樣說的，一個菩薩如果擁有音聲陀羅尼的話，衪聽到任何的聲音，無論是好的，是壞的，就是說無論是讚美衪的，或者是罵衪的，欺負衪的，衪的內心都不會生出貪愛的心，也不會生出忿恨的心。

　　大家都知道，菩薩的心是以眾生為第一，衪是最後，所以衪在累世的弘法中，一定會遇到很多眾生，人對衪不好，對衪很多的批評，很多毀謗。得到音聲陀羅尼的菩薩能夠不被這些聲音所干擾，內心一樣是祥和的，保持不動心的那種心懷，這個是菩薩音聲陀羅尼。

　　為什麼要提到這個音聲陀羅尼呢？因為這個時代確實是需要這樣子的智慧，音聲陀羅尼很不簡單。我們講我們的家庭好了，我記得很久以前，我小時候看電視，常常看到一個畫面，什麼畫面呢？父親在教訓孩子，告訴他什麼事你做錯，你要做好一點，孩子一聽就覺得很火大，抵抗力比較強，就叫「那兒有！」那父親聽了也不高興，「還在辯。」我這樣教你，你還在辯！就訓他，孩子也頂嘴，結果呢，越講越大聲，這孩子突然冒出一句很刺傷的話，父親啊！突然間心臟病發作（笑），然後立刻打電話叫救護車。這父親因為沒有得到音聲陀羅尼，所以會變成這樣子。

　　再舉一個例子，既有趣也很可憐。一對夫妻在爭執一件事情，吵架啊！這個妻子就講啦講她的立場，……什麼地方是她對，什麼地方是丈夫的錯。她丈夫也講啦，什麼是他對，然後什麼是妻子的錯。可是呢，天性好像是男孩子比較不會講話，女孩子比較會講話，結果呢，這個女孩子講十句話，男孩子祇講一句話，他想講的話講不出來，都被人家堵住了！結果堵的氣越堵越火大了，就一拳打過去（笑）。你若去解脫這個聲音的障礙，去修行，真的不簡單。這是家庭的音聲陀羅尼。

　　此外呢，在社會上，我們對朋友，因為一言成仇的不可勝數，太多了。今天兩個人在講話，其中一個人講你的壞話，你聽到了，嘩！不得了！這個壞話可以記一輩子，恨一世，恨一輩子的，甚至是說今天聽到別人講的這個壞話，晚上回家無法睡覺，輾轉難眠，翻來覆去，很多人可能是一個禮拜無法睡得安穩。古人講一言禍邦，可以把整個國家毀掉的。

　　今天講菩薩的音聲陀羅尼，智慧確實很高，今天講一下，大家去學習，一定有收穫。在這個法界中，聲也好，或者是形相也好，或者味覺也好，或者觸覺等等，事實上都是一味的。裡面可以共通，從音聲陀羅尼，你可以得到解脫之道。

　　有幾個方法，第一個，當你聽到不好的聲音的時候，別人在罵你的時候，你想一想，菩薩本身，因為衪也是在轉劫渡眾生，很多衪是沒有斷掉煩惱的，但今天為什麼衪可以解脫聲音的障礙，解脫聲音的煩惱，因為菩薩本身的心量大，一切為眾生，很寬宏的心境，而且衪的智慧很高超，靠這樣子的智慧、心境來思維，解脫一切的障礙。

　　龍樹菩薩說，你聽到罵的聲音，你為什麼要把你的耳朵去接受他的聲音呢？聲音是歸聲音那一邊，耳朵呢在你這一邊，你為什麼要把耳朵去主動的承受那個聲音？這是一個智慧。我看到這個，我想到以前，服兵役的時候，有一個長官，他是學佛的，那長官看過去應該是五十七、八歲的樣子，他也是要常罵（笑），他說他以前被他的長官罵。這個耳朵聽到這樣的話進來，啊！五臟六腑好像在煎熬一樣，好火！好火！好火！很生氣的。然後經過一段修行之後，開始可以左耳進，右耳出，但還要經過五臟六腑的一番折騰才能出去。然後再經過修行，怎樣罵的話都進不去了（笑），成耳邊風了。

　　不過話說回來，要先強調一下，別人罵你，你先要先反醒自己有沒有錯？你不要我行我素呀！有錯必改，有錯一定要改。當你沒有錯的時候，你要如何把挨罵的這種忿恨心化掉。

　　當你聽到罵過來的時候，講到你自己。譬如說，講到釋蓮旺囉！怎麼樣！怎麼樣！你聽到的時候，自己不要去分別那個名字是我自己。就是說他罵他的，你不要把他罵的那個人當成是我。這樣子，名歸名，人歸人，這也是一個智慧。眾生有很強的我執，聽到名字，立刻知道那個是我，看到別人在講這個名字，你就感覺到人家在講我，很重很重的我執，無法掙脫掉，很多人修行走偏了，是為什麼呢？

　　我執太重！一切要我第一，我要最高，我不能吃虧，我不能怎麼樣！不要去想，那個是他，那個是我，這是智慧。你知道那名字是你，也沒有關係，你要知道什麼是我，我也是空的，這樣子最好了。

　　還有一個方法獲得這個音聲陀羅尼。人們講的話，是一段的句子，句子是由字所連結起來的。我們舉個例子，「你欠罵」三個字，這聲音跑出去，你欠罵，我們聽起來是三個字連起來的。不過事實上是「你」講出去就消失了，「你」就沒有了，然後「欠」呢這個字又跑出來，又消失掉了，「罵」呢跑出來又消失掉了，一句話出去，事實上它是間斷的，不成一個組合的。

　　菩薩去看這樣的句子，衪打破了這個聲音的執著，知道聲音是虛假的。眾生呢，把那個句子組合起來，不知道事實上文字是生滅的。你若把它當成是間斷的，從這樣子去解脫，這個是智慧。再來，一樣的罵，一樣責備的話，是跟你好的人說的，你聽起來很舒服啊（笑），但如果你對他沒有好感的話，他聲聲罵你的時候，你就會覺得很火大。

　　菩薩觀察這樣子的現狀，衪知道語言，是騙的語言，為什麼呢？不固定。今天他罵我，我會很生氣，但是語言本身是騙人的，是假的。因為當說話的人不一樣時，會改變它的性質。

　　我在莊嚴雷藏寺就是請第一排的人站起來，對後面的人罵，「你欠罵！」要他們當場示範，結果呢，那站起來的同門啊，往後面罵的時候，「你欠罵！」一面罵一面笑（笑），結果後面的同門聽到很好玩，就一齊笑。菩薩智慧不一樣，衪從這裡打破了對語言的執著，打破掉。衪知道語言虛假，是騙人的。

　　舉幾個例子，說明菩薩的音聲陀羅尼，有很深的智慧，而且你本身必須要靜得下來，才可能去受用它，你的心無法靜下來，或是我執很重，這樣的智慧，聽到跟沒聽到一模一樣。

　　還有一種咒陀羅尼，就是今天我們所要修行的。我們真佛宗強調持明成就。為什麼這個咒是屬於陀羅尼呢？因為這個咒是以前古時人，古聖先賢在翻譯佛書的時候，這個咒是不翻譯的。因為咒語是屬於多義不翻，它意義太多，不翻譯。所以把音譯過來就好了。

　　咒語它可以總持一切的意義，總持無量的功德，就是說總持無量的義理，這是咒語本身一個很大殊勝的地方。今天我們真佛行者，去持誦咒語，就是總持無量無盡的功德。這個咒語是佛菩薩禪定當中所發出的聲音，具備了很殊勝的功德在裡面，大家要好好的去修持咒語，讓咒語把你的心解脫掉。

　　為什麼宗喀巴祖師，我們黃教的祖師爺，衪要求一般修行人，要先經過顯教的修學，才進入密教，為什麼把密教列為後面呢？衪有幾個偈語，警惕的話，我跟大家講一下，祖師說：如果說你沒有發出誠實的，清淨的信念，那你的皈依一定不是全心全意的。衪又說：如果你對因果報應的道理不清楚，不警惕在心的話，你對戒律一定不會好好的守持它，一定會越來越粗野。衪還說：如果你今天不是發出真正對生死輪迴的厭惡，想要離開輪迴的話，你所說的解脫祇是一種知見，一種見解，一種知識而已。

　　祖師又說：如果你不是發出真正的慈悲心的話，你所說的大乘的願行是假的。祖師又說：如果你對止觀雙運，對這個定慧雙運不清楚的話，當你入微細三摩地的時候，會有錯誤。所以宗喀巴祖師要求弟子們學習佛法，一定要去學習顯教的道理，然後才去學密教。

　　菩薩的修學，唯有你本身去了解大乘的行為，大乘的菩薩願行，種種戒律你都懂得了，本身具備了很好的資格，很好的品德，你去學習密法才可以立竿見影，事半功倍。所以你所學的方法，你的知識思想，一定要正確。那你的修行之路才會是康莊大道。今天講這些祖師的偈語，還有音聲陀羅尼，希望大家能夠有很好的收穫。
嗡嗎呢唄咪吽。