恭敬密教三根本

<1999年8月7日西雅圖雷藏寺蓮因上師開示>

　　今天跟大家談談密教三根本。幾年前在西雅圖雷藏寺同修後，有人舉手發問為什麼要修行？師尊當時開示很簡短的四個字——求得心安。

　　這個回答雖然很簡短，但卻充滿法味，不僅滿足了發問的人，同時也讓同修的人回味很久。

　　心安這兩個字雖然聽起來很簡單，但是在現代社會，很多人卻沒有辦法讓自己的心安定下來。

　　最近幾天的報紙，持續報導上禮拜在亞特蘭大發生的槍擊慘案，讓人感到不解社會到底是怎麼了？不僅大人，好像連純樸的校園學生，也不再單純了。

　　現今社會雖然物質進步、科技發達，但相對的，很多人的內心，反而是空虛和寂莫的，稍有挫折，很容易走向極端。根據心理專家的研究，犯罪的人，和他小時候的家庭背景及接受的教育有很大的關聯。

　　在不健全家庭中成長，或者從小缺乏父母照顧的小孩，比較容易走向偏激。而父母對於小孩多付出一些愛心，小孩性情會比較溫和、穩定，不容易走偏。

　　密法的三個根本是最重要的。第一是根本上師——加持根本；第二是根本本尊——成就根本；第三是根本護法——事業根本。修行密法，要先找到明師。他能指點你修行究竟的方法，這是非常重要的。

　　今天你拜對了師父，學到真正的密教修行法門，你才有可能因為依照師父所傳的法，去實修、去成就。密教最重視三根本，而第一根本就是根本上師，這不僅是飲水思源，而且是加持你在修行路上一路走來成就的力量。

　　我們以前常聽人講一句話，男怕入錯行，女怕嫁錯郎。在佛法修行上，我們也怕拜錯師父，一步錯可能就步步錯，錯到底。

　　一位密宗行者，持唸根本上師心咒，唸到一心不亂，跟根本上師相應、打成一片，這就是自力與上師力合一，這個力量就是我們稱的傳承加持力。所以密宗行者修行密法一定要修持上師相應法。上師相應法就是為了與根本上師相應的。根本上師在密宗裡面稱為根本中的根本。

　　密教的三根本我以前常用樹木來做比喻。在一棵樹來講，根本上師就像一棵樹的樹根一樣，它提供一棵樹成長的養份和滋潤。如果這棵樹沒有了根是不會發芽的，樹根突然不見了、根被砍掉了，這棵樹也會慢慢枯萎，更不用說開花結果。

　　最近我將密教祖師——大釋義密經網馬爾巴傳，重新看了一遍。傳記讓我非常的感動。以前祖師求法的精神，確實不簡單，值得我們現代的修行人當為借鏡。馬爾巴大師第三次去印度求奪舍法。那洛巴祖師在傳授完勝樂金剛、奪舍法……等等珍貴的法門以後，心想﹕馬爾巴對我非常的盡心，多次從西藏千里迢迢攜帶黃金來求法，令人非常感動。馬爾巴經常依止的本尊是歡喜金剛，但是他繼承傳承的因緣如何，還要觀察看看。所以當天那洛巴祖師舉辦了薈供法會，馬爾巴祖師就留在那洛巴祖師那兒過夜。在快接近天亮的時候，那洛巴祖師變化成為歡喜金剛曼陀羅在整個虛空中顯現。這個時候，那洛巴祖師叫醒了馬爾巴說﹕馬爾巴不要再睡了，快起來吧，你的本尊歡喜金剛已經降臨虛空，你要先向我頂禮呢？還是先向本尊頂禮？馬爾巴起來後，一聽到本尊降臨，急忙起來，向虛空中的本尊和曼陀羅頂禮，然後再向上師那洛巴頂禮。

　　這個時候的那洛巴祖師嘆了一口氣說﹕上師未曾出現以前，連佛的名字也未曾聽聞，所有千劫諸佛、菩薩皆因為上師而出現。這時候虛空中的本尊變化成為光圈，納入那洛巴上師的心中。那洛巴上師告訴馬爾巴﹕這一切都是我所變化的，由你今天頂禮本尊的因緣，使你的兒子沒有辦法長久延續，但卻能將此因緣轉化成為眾生的福份，這些密法將永遠長久的流傳下去。後來馬爾巴祖師的法流果然像那洛巴大師的預言，沒有由他的兒子延續，而是由密勒日巴祖師，延續了白教的傳承。

　　這一段典故對密教的行者有很大的啟示。就像那洛巴祖師講的，上師未曾出現前，連佛的名字也未聽聞，所有的千劫諸佛、菩薩皆因上師而出現。密教以三根本為最重要的源頭，而在三根本裡，又以根本上師為根本中的根本，所以它的次序是根本上師、根本本尊、根本護法。

　　根本本尊是我們將來修行成就的一個根本，也就是與你最有緣，你將來所要成就的本尊。一個行者一生之中只有一個根本本尊，是你一生中所奉持不變的本尊。當你有了傳承加持力，你有了根本上師的加持，你修持本尊法結本尊手印；行住坐臥觀想與本尊合一，這就是三密合一的修行，行者自己成就本尊。

　　以一棵樹為喻，根本上師就像是樹木的根，是這棵樹所需的養份與營養的供給者。而這棵樹將來成長的果實，是一個結果，在密教來講就是依行因證果得，從發心皈依根本上師，得到傳承加持力，你依法修持，行三密，與本尊相應，成就本尊，這是由因地到果地的次第。

　　而三根本中的第三根本－根本護法，就是在你成就本尊過程中，守護你修行，及幫助你成就事業的根本。師尊曾多次提到這根本護法的重要性，祂講﹕一切弘揚佛法的事業，像資糧、防魔、息災、賜福、敬愛……等等，全依靠護法護持。

　　護法在虛空界是最接近我們行者的，根本上師是加持根本，根本本尊是成就根本，但時時在週圍守護行者的卻是護法。護法本身通常來講都是跟人很接近、很容易相應的。只要行者本身保持正念、正行，你對護法一心一意的禮敬，一定會有感應的。你有了護法的守護，你就會有一切成就，但假如行者不禮敬護法，你的修行就很容易出差錯，在修行過程中很容易有魔難的干擾。

　　在虛空的法界裡，如來的成就是不可思議的，是清淨的自性輪身。但在虛空裡，奉佛的旨意，執行如來教令的，卻是金剛護法的教令輪身。密教裡的幾部經典，三昧耶經和大日經疏裡，曾經有記載一個典故﹕當初如來在初成正覺的時候，所有三千大千世界的眾生都要參加集會，這個時候，只有大自在天認為他自己才是三千大千世界的主宰，是最高的主宰，沒有人在他之上的，所以他留在自己的天宮不去參加。而且大自在天在自己的天宮佈下種種的禁忌和不淨的東西，讓一般的天神不敢接近，這個不動明王奉大日如來的律令，前來叫大自在天，不動明王先變化成為不淨金剛，將一切不淨的東西先吃光，然後把大自在天抓回大日如來的面前，但是大自在天說你們不過是神，我才是眾神之主啊！我是眾神之王！說完後，便逃回自己的宮殿裡面。就這樣抓抓逃逃反覆了七次，不動明王將大自在天降伏，然後帶回大日如來面前懺悔。

　　這個典故，當初在看的時候，我想起釋迦牟尼佛變化穢跡金剛的因緣。當初佛陀在涅槃的時候，也是有螺髻天王不來參加，螺髻天用很多不乾淨的東西，困住很多去叫他的天神，到最後，才由佛陀心中旋轉，化身變化成為穢跡金剛，降伏螺髻天王。

　　我覺得在這有情世界裡，不僅是人間有很多難以調伏的眾生，甚至於在無形的天上界，也是有很多的天神是自大狂妄的。佛菩薩是慈悲的，但對於難以調伏的眾生，還是需要金剛護法來守護正法、執行如來的教令。

　　密教的三根本可以說是密法修行的首要，有了三根本的加持，你的修行才能得到成就。最近看到社會的種種事件，更讓我體會到三根本的重要跟修行的寶貴，我覺得有了根本上師的正確傳法，行者有了根本本尊的正道修行，有了正確的認知，你的心才能時時保持清淨、安定，你不會因為一時的挫折而犯下錯誤。而且，當你得到三根本的加持的時候，你有了護法的守護和加持，行者才能避開跟化解一切災難，這包括魔障、天災及世間人為的種種災難。

　　在現代忙碌的社會裡，很容易的讓人迷失，甚至忘卻自己。這個時候，懂得修行的人才是可貴的。禪宗裡雖然有安心的法門，也就是二祖當初向達摩祖師求法，達摩祖師問惠可﹕你所求何法？你求什麼法？惠可講﹕求安心的法。達摩祖師講﹕你把心拿來，我替你安。這安心法門讓二祖惠可馬上得到頓悟，馬上得到開悟。

　　但，現在的眾生有大根器的人畢竟是少數，業障多的人還是多數。修行能頓悟的，畢竟不多，還是要靠著每日實修，靠著三根本而得到成就。最近許多的災難發生，其實也是一個共業的聚集。釋迦牟尼佛曾經講：眾生的業力不可思議，眾人的共業是很難化解的，但因為今天行者的修行，有三根本的加持，例如你本來要去災難現場的，根本護法讓你剛好肚子痛；你沒有辦法趕去就化解了這個災難。今天你可能要搭乘這班飛機，但根本護法讓你車子拋錨，趕不上時間；讓你塞車塞在中途，剛好避開飛機的災難，這個就是修行的行者一定要有護法的重要性。

　　我覺得三根本在現世真的非常重要的，最後在這裡和大家共勉，希望大家恭敬三根本，人人修法有成。

嗡嘛呢唄咪吽。