密教咒語的功德

2000-10-21 美國西雅圖雷藏寺蓮因上師開示
　　最近有同門在問：「佛法這麼殊勝，密法更是功德無上，但密教的東西這麼多，裡面那一種方法最為殊勝，最方便一般的眾生修持呢？」其實這個問題講的很廣，也很不好回答。很多的法都極為殊勝，各有各的境界，很難去比較。但如果以「方便性」來講，其中是有不同。

　　剛好最近我也寫了一些文章，我將自己修法的一些心得和佛法的體會寫下來。在一篇文章裡，我剛好寫到尊勝佛母的緣起，提到尊勝陀羅尼咒的不可思議功德。尊勝咒的功德，依照佛陀在經上所講及師尊所傳，尊勝咒可以破除大惡業，甚至連應該下地獄、餓鬼、畜生三惡道的重大業障都可以消除。咒語的功德很不可思議。

　　我想到在密教裡，確實很重視咒語，在密教裡有三種很殊勝的成就，持明成就、護摩成就及三摩地成就。其中的持明成就就是咒語的成就。這三種都是很殊勝的成就，但那一種較方便一般的眾生修持呢？

　　密教護摩的成就很殊勝，而且火供的供養福報更是不得了，但唯一的問題就是它的儀軌比較麻煩。單單護摩爐，比較莊嚴的一個造價就要二萬美金，沒有福報的行者還沒有辦法修。而且燒護摩地點也是比較麻煩，家裡要夠大，有庭院才行，而且紐約的同門曾經很感慨的跟我講：「美國環保很嚴格，修持護摩，如果沒有弄好，搞不好護摩本尊還沒來，消防車已經先到了。」我聽了，覺得也是實話。所以我想，護摩法很殊勝，但在寺廟裡或堂裡燒護摩還容易點，但個人修護摩就真的要有福報跟緣份了。一般人不是那麼的方便。

　　另外，密教成就，三摩地成就，這是很了不起的成就。當行者修行達到與本尊入我我入的境界，無雲晴空，入於三昧大定，這是很不簡單的。但真正修行能達到此境界的人甚難。從四加行、上師相應、本尊法外法，到寶瓶氣、拙火、明點、無漏法、進入無上密，每一個過程沒有幾年的苦心和工夫是不可能的。

　　算一算，在密教的三種殊勝成就裡，最適合一般人日常生活都可以修行的，最方便的法就是持明成就。以前密教祖師曾言，咒語的功德不可思議啊！

　　像我們今天晚上同修「觀世音菩薩本尊法」，大家都很熟悉的觀世音菩薩，有一個很有名的典故。觀世音菩薩在因地曾經發願一定要度盡一切眾生，如果沒有度盡一切眾生之前就退轉，那麼就讓他的腦袋裂成千片。發完這個願後，他就努力地去解救一切眾生。經過多生輪迴，觀世音菩薩悲哀的發現，眾生是不可度盡的。他心想：「自己以前怎麼那麼笨，幹嘛發那麼大的願？若發小一點的就好了，可以度自己父母，度自己的妻子丈夫，度化家人就很不錯了，要度盡一切眾生是不可能的。」

　　他開始退轉了。

　　經典裡記載，這時他的腦袋立刻裂成千片，接著，阿彌陀佛從他的腦裡出現，告訴他：「你以前度眾生的方法太過艱難了，太複雜了。我現在教你一個度眾生的簡單方法，就是唸嗡嘛呢唄咪吽。」觀世音菩薩因為持這個咒的功德，結果他碎裂的腦袋就變成了一朵光明的千瓣蓮花。

　　觀世音菩薩問阿彌陀佛：「這個咒到底是什麼意思？」阿彌陀佛說：「這個咒是要祈求內心的蓮花開放。」這是大明六字真言的不可思議功德。

　　我記得師尊在書上有提到，一九九二年回台弘法，師尊到持戒堂。尤上師請師尊加持大悲咒水。當師尊唸大悲咒時，師尊看見：

　　一塊石頭，小小的。上面雕刻著持楊柳枝的觀音像。

　　觀世音菩薩的楊柳枝擺動著。滴滴的水進入受加持的水中。

　　石頭觀音顯現，說：「每一個人唸大悲咒都有它的功用處，只是法力的大小不同罷了。蓮生活佛的大悲咒，一個咒字如同一滴清涼的水，此水非凡水，一滴化大千，不僅花草樹木喜歡，可以除穢淨業，可以治病除疾，可以煩惱消除，也可以用此水灌頂成就，它有無限大的價值啊！」

　　師尊問觀世音菩薩：「請問觀音，在密教中，什麼功德最大？」

　　觀世音菩薩回答：「咒語。」師尊又問：「為什麼呢？」

　　觀世音回答：「咒包容萬物，咒包容虛空。」

　　這真的是很奇妙的一個感應。而且觀世音菩薩開示說：「在密教中以咒語的功德最大，最不可思議。」

　　在密教的咒語裡，我很喜歡文殊師利菩薩的心咒。我常持誦文殊菩薩的心咒。我覺得今天不管你是入世法或出世法，都需要智慧才能將很多事情做的圓滿。修行也需要智慧啊！瑤池金母在「瑤池金母定慧解脫真經」開示：「解脫非難，難在定慧。」慧就是智慧啊！

　　「文殊師利菩薩」是智慧第一的菩薩，也被尊稱為諸佛的第一法王子。

　　我覺得文殊師利菩薩和我的緣份很深，所以大約十五年前我一看到文殊菩薩法，就心生歡喜。我求師尊為我灌頂，傳授文殊菩薩密法。這些年來，修持文殊法也有很多吉祥的感應。以前，大約十幾年前在大學讀書的時候，那時候剛二十歲受師尊授封為上師。我是早上拿課讀書，下午在真佛密苑回信學法，四點以後跟師尊一起同修阿彌陀佛法。然後晚上回家自己讀書，再做自己每天修行的功課。每天修完法都已經是凌晨一兩點了。另外，星期六與星期天再去自己家裏的公司工作，時間排得滿滿的。喔，還有抽時間安排出外弘法及法會的時間。

　　那時候就有同門問我：「蓮因上師，你是怎麼安排你的時間，還要兼顧讀書、修法、工作的？」那時候我都是笑笑的，沒有真正回答。其實我自己知道，文殊菩薩幫我很多。

　　在美國讀書跟台灣的方式不太一樣。在台灣讀書，從小學開始，到初中、高中、聯考都是很拼的，每天有做不完的功課，補不完的補習，考不完的考試。但有朋友告訴我，當你考進大學之後，你就可以暫時放鬆了，可以好好享受人生，這是先苦後甘型的。

　　但在美國，它是採取自由式的學習方式，大學以前都很輕鬆，也沒什麼課業壓力，甚至我覺得進大學也不是真正那麼的難。但一進大學就不一樣了，課業不僅多，而且滿難的，這邊是先甘後苦，美國讀大學真的是易進難出，讓你進得來，出去就要靠工夫了。

　　所以那時有同門很好奇，我到底是怎麼樣安排時間的？而且還要兼顧修法、讀經、弘法、回信等等。算一算，真的時間不夠用的。

　　其實我以前大學在讀書的時間也不是很多的，我的精神大部份都用在學習密法和自己的修持上面。我最常用的方法就是五個字──這講出來好像有點不好意思，就是「臨時抱佛腳」。沒有開玩笑，真的是臨時抱佛腳呀！還好我有修文殊師利菩薩求智慧法。

　　在華盛頓大學時，我通常讀書只是翻一翻，上課大概瞭解教授講什麼，但認真讀的時間不多。每次考試到的時候，我就要求文殊菩薩了。我跟菩薩講：「不是我不讀書，但是我時間真的不夠，更何況修行是人生的第一大事。求汝賜給我智慧和記憶力，讓我看過的書都能記起來，而且能很快的理解裏面的東西。」

　　很奇怪的，每次考試，我都是很虔誠的求文殊師利菩薩，然後再開個一兩天的夜車。真的很奇妙，每次考試就這樣過關，還且還順利的從華盛頓大學商學院畢業，這真的要感謝文殊菩薩的幫忙。

　　我記得有一次的感應特別的強烈。在我大學畢業那一年，大概快十年前，我去考美國會計師的檢定考試。在美國考會計師專業執照是很難的，總共分成五科，要連續考三天的。（現在改了，變成四科，集中在兩天考試）那時候大學的教授告訴我：「第一次考會計師而能五科都及格的，平均大概只有百分之八的錄取率。也就是說，一百個人大概只有八個人能一次OK過關。大部份的人都是先過兩科或三科，這些成績可以保留，下次再考其他的。通常都是分成兩次到三次才及格。」所以教授是勸我們要參加補習班，而且半年前就要開始準備讀書，才能以最佳的狀態應考。

　　講老實話，我那時候的時間和精神，除了在真佛密苑回信和自己修法外，我花了很多的精力在研究密法，甚至道家五行八卦及地理陰陽宅的東西我都研究。我也學習子平八字、紫微斗數、文王八卦。對我來講，這些東西比學校老師教的會計稅法，對我更有吸引力。我也沒有去參加考試速成補習班，我一直拖到一個月前才開始讀書。這五科的考試，教科書還有資料加起來，放在地上，大概有一公尺以上這麼高，快跟人一樣高。沒辦法，我只好求文殊菩薩了。而且，在考試前，我很虔誠的請求師尊的特別加持。

　　我記得師尊用金剛鈴為我加持後，用手放在我頭上特別加持我，很強的一股靈氣加持。我記得師尊笑笑的跟我講：「蓮因啊！沒問題，一定考得過的。」

　　我頂禮感謝師尊的賜福加持，但我心中其實還是很害怕。師尊講沒問題，但我覺得心中差一點在流淚。因為會計師考試真的很難讀，這幾十本的教科書，單單看，我就覺得頭大了。而且還要背它，去理解它。

　　到了考試那一天，我在壇城點香，很虔誠的向師尊及文殊菩薩祈求。很奇怪的，那幾天的考試真的感應很特別，我到現在還記得很清楚。在考試的整個過程中，我發覺我旁邊好像站了一個人。我在想：「哇！這監考的老師很嚴格，還站在你旁邊看你怎麼答題。」我也沒有想那麼多，就一直回答考題。

　　可是過了半個鐘頭，奇怪，怎麼還是站在我旁邊不走呢？我就轉頭看了一眼。噫！沒人在我旁邊，我就繼續寫。但一下子，還是覺得旁邊彷彿有人一般，我再看一次，還是沒人，很奇怪。但考試的時間很緊湊，我也沒有空去理會這麼多。

　　但是很特別的是，在考試的時候，當我碰到問題不會，停下來在發呆的時候，這時候腦中就會突然有靈感出現，自己馬上知道應該是這個答案才對。幾天的考試，都可以感覺有佛菩薩的靈氣加持，這種感覺是很奇妙的。我知道這是師尊及文殊菩薩的加持。

　　考試放榜以後，還真的一次就通過會計師的檢定考試，五科全部過關。我也沒有參加補習班，自己又不是那麼的聰明可以過目不忘，一目十行，但這就是文殊菩薩法的殊勝和文殊智慧咒的功德。我很感謝文殊菩薩，不僅是讀書方面，在修行方面，說法及寫文章我也常祈求文殊師利菩薩的放光加持。真的很靈應，文殊菩薩的智慧不可思議。我今天講這些不是鼓勵人不去讀書，而是我想講的是智慧真的很重要，文殊菩薩的咒語真的很棒！

　　按照佛經所說，假如有人修此文殊菩薩密法，至心專持文殊菩薩的咒語，能發出一切的大智慧之光。修了一個月，就能得到心的清淨，有妙音出現，自己的容貌也能轉變成善容。凡修文殊菩薩密法的行者，不受一千大劫的輪迴。又佩此咒語的人，到最後能明白過去未來，了脫生死，得宿命通。

　　師尊講過：修文殊法，你修了十萬遍法，就得大智慧。修二十萬遍，慧根固定，入菩薩的果位，深得陀羅尼密門之法。修了三十萬遍法，能親自到文殊菩薩的佛國，聽文殊菩薩說法，無量劫的罪業都消滅。這時即是文殊菩薩的第二化身。

　　文殊菩薩曾講：「誦持此咒，若不爾者，沒有感應，則如他造五無間無異，以謊惑眾生故。這是菩薩親在佛前，發如是誓願，行者當至心奉持。」

　　在過去世中，文殊菩薩曾是七佛之師，早已成佛，其尊稱是「龍種上尊王佛」。左手持青蓮華，表示不染，能斷煩惱之故。文殊是「妙」的意思，師利或室利，是「頭」，「德」，「吉祥」之意，所以也稱為妙德，妙首或妙吉祥。

　　文殊菩薩的密號是「吉祥金剛」或「般若金剛」，在胎藏界曼荼羅，中台八葉院，位居西南方，是「開敷華王如來的因位菩薩」，於修行門顯現智慧之德。同時也是東方文殊院的主尊，代表智慧、方便、慈悲之德。

　　我們也知道，在密教三身之中，阿彌陀佛是自性輪身，文殊菩薩是正法輪身，大威德金剛是教令輪身。文殊菩薩是很偉大的一尊菩薩。

　　釋迦牟尼佛於印度成佛度眾時，文殊師利菩薩亦隨佛陀示現，生於印度舍衛國的一個婆羅門家。出生的時候，屋宅化如蓮華，由右脅示生。

　　在「文殊師利般涅槃經」記載：文殊誕生時，跟釋尊一樣，身呈紫金色，正是如來之色。文殊菩薩後來隨侍釋尊，輔其教化，為諸菩薩之首，是第一法王子。

　　文殊菩薩以般若智慧為祂的本誓，被認為是諸佛菩薩父母。

　　「大乘本生心地觀經」稱譽文殊菩薩是「三世之母妙吉祥」。「大日經疏」，讚美文殊菩薩具無上智慧，如醍醐純淨第一，以大慈悲力現妙德、妙法音。

　　文殊菩薩本身有八名侍者，稱為八大童子或八智尊，用來表達文殊的功德。我們都知道山西五台山為文殊菩薩的道場。師尊書上提過，以前早期師尊在還沒有去中國大陸以前，曾經在「禪定」中朝禮五台山。師尊在五台山的龍泉寺之前，很奇異的看到八位童子形狀的菩薩在遊戲，八位童子的頭上，全結了三個髮髻，身穿天衣，手上各持法器，腳下均踏了蓮花，互相追逐。

　　師尊想了很久，這八位童子菩薩是何來歷，再想想文殊菩薩，想到：「啊！是文殊八大童子。」

　　原來文殊菩薩的眷屬之中，有八大童子，象徵了文殊菩薩的八智，分別配置了八葉院。這八大童子，圍著文殊菩薩，在東北方是「計塞尼童子」、東南方是「烏婆計塞尼童子」、東方是「紙多羅童子」、西南方是「地慧童子」、北方是「請召童子」、南方是「光網童子」、西方是「無垢光童子」、西北方是「不思議慧童子」。八大童子各有各的妙法和智慧功德。

　　在經上，文殊菩薩曾經開示過兩句話，我覺得很有味道。第一句是「遇緣則有師。」另外一句是：「天下無不是藥的草」。

　　「遇緣則有師」，意思是天下每一件事物，每一個眾生，任何的因緣都有我們可以學習的地方。只要能啟發我們的，就是我們的老師。

　　「天下無不是藥的草」，意思是普天下的每一株草都可以做藥，如果目前還不能做藥，那是因為功效尚未被人發現，而不是草的無用呀！

　　「遇緣則有師」和「天下無不是藥的草」，這是平等無礙的無量心。

　　最近看真佛報，看到師尊的開示：「眾生是我成佛的導師」，我心裏覺得很感動。師尊講：「每一位眾生都有佛性，都是一尊佛，都是行者成佛的導師。只有這樣去瞭解眾生，才會有廣大的包容心，面對毀謗，面對災變，無憂無懼，自在清淨。」

　　師尊又講：「每一位眾生都是一尊佛，不管他做了什麼業，他的佛性還在，還是要尊重他的佛性。眾生是你成佛的導師，他來毀謗你，是來考驗你，是助你能夠有成就，這個是很好的機緣。師尊的心願，是不捨一個眾生。」

　　這是很偉大的一種心量和境界，就像文殊菩薩所講的，「遇緣則有師」和「天下無不是藥的草」。我們要學習師尊和文殊菩薩的這種無量心，去把眾生看成自己的導師。在原則上眾生本身都是佛，他的佛性不滅，每一個眾生都是有益處。這真的是很高超的一種心境。

　　所以在修法的這條路上，我們要常去思維師尊講的「眾生是我成佛的導師」，去體會文殊菩薩所說的「遇緣則有師」。另外，修持密法，要知道咒語的功德不可思議，身為真佛行者要多持誦自己根本上師的咒語，多持誦本尊的咒語，多持誦自己護法的咒語。你持十萬遍，三十萬遍，甚至一百萬遍，自然會有不可思議的功德和感應出現。就像觀世音菩薩的開示所講：「在密教之中，以咒語的功德最大，因咒語包容萬物，包容虛空之故。」一個行者持咒久久，最後可以得到持明成就，就是持明仙。持咒久久，最後心輪放光，也可以得到淨光成就。密教的咒語不可思議。

　　最後，在這裏和大家共勉，祝福每一位修行都有成就！

　　嗡嘛呢唄咪吽！