人生是過客

文/蓮生活佛

一般人以為，人死就是進入完全的意識消失，或是進入「真空」，一切皆沒有了，死了就是一切都沒有了，這樣主張的人，不是沒有，所以他們認為「人只有一世」，其他沒有了，完完全全消失了。
但，我看見的「中陰境界」，就是人在死亡之後，就如同進入另一個「夢」，這個「夢」當然不是「真空」，也絕對不是「空無」，也非「虛空」，這就是靈魂。
• 中陰就是「靈魂」。
• 道家就是「元神」。
• 中陰又叫「中有」。
即人死之後，尚未六道輪迴之前，有一個由微細物質形成的化生來維持其活力，此化生就是中陰身。一般依密教之說法，此中陰身在最初的四十九天之中，每七天一個生死，經過了七番生死，等待業緣的安排，然後六道輪迴，再另一次的投生六道境界去流浪。
據我所知：有修行的人，在生前死後，尚未六道輪迴，於中陰時，即能了知其將來往生之處。（中陰了生）
沒有修行的人，在死亡之後，就成了流浪生死的無明幻體（中陰身）。
• 一會兒，跑去找親人。
• 一會兒，在墳墓地徘徊。
• 一會兒，回到自己的原住處。
• 一會兒，撫摸自己的心愛之物。
• 一會兒，回想往事。
• 最常見的是，中陰身行動迅速，忽東忽西，也就是不受一切限制的意識，從情感來說，很複雜化，但在意志來說，行動自在，卻有「無力感」。
這「無力感」是對物質的人間，亡者說的、做的，世間的人全然沒有感覺。根本感覺不到，除了通靈人。
我覺得最憐惜的是，流浪生死苦海的無明中陰身，他們迷惑於「幻」，生不知生，死不知死。他們驕慢、嫉妒、懶惰、憤怒、貪婪、色慾、愚痴。……這些「無明」，令很多人不知修行，不逢善因緣，永遠成了六道輪迴的人與畜，或是其他四道的旅客。
「死亡」隨時降臨。為何要教導「真佛宗」弟子，如何面對死亡？「法句經」第二十四品第二十一偈：
「諸施法施勝。
諸味法味勝。
諸喜法喜勝。
除愛勝諸苦。」
大家好好體會這個偈，佛法是無上珍寶啊！這世上有什麼東西比佛法還珍貴？「死亡」是最直接的，最易體會的，是活生生的，是由生至死的實相。我說「生死無常」，死亡隨時降臨，莫道老來方學道，孤墳全是少年人。
• 一下子，飛機失事了，這是活生生的死亡實相。
• 一下子，車子撞車子，這是活生生的死亡實相。
• 一下子，火災，逃生不及，這是活生生的死亡實相。
• 一下子，恐怖份子用炸彈，這是活生生的死亡實相。
• 一下子，船難，這是活生生的死亡實相。
• 一下子，地震，這是活生生的死亡實相。
• 一下子，龍捲風，這是活生生的死亡實相。
我告訴大家，被判死刑誅戮、火焚、水溺、獸咬、墮崖、毒藥、凶殺…….。還有，我在大醫院中，看見抬進抬出的人，不一定是老人，年輕人也很多，甚至嬰孩，他們得了重症，也有癌症的，也有壞血症的，也有腦死的，蟲噉的。八萬四千種病，病死真的可怕！更有更可怖的：人類戰爭自我殺戮。
對於「死亡」的突然降臨，不是不可能，而是可能，這時候，一旦進入「死亡中陰境界」，靈魂怎麼辦？你有控制之力嗎？剎那的死亡，你能免於恐懼嗎？
你以為人生能獨立自主永恒的生存下去，存在世間是一種權利。但，你知道嗎？生命隨時會失去，「死亡」隨時會降臨，人人都有憂悲恐懼之情。
過去，我常常教導弟子，要「知修」，要懂得珍惜時光寶貴，要「一日一修」，還要一日三時，憶念「三根本」。「三根本」就是根本「上師」、根本「本尊」、根本「護法」。密教行者為何要修「護法」？要知道護法是護持密教行者的，修護法可以避開很多的麻煩和苦惱，例如：
一、惡法師咒術。
二、降頭術。
三、惡人陷害。
四、避開橫禍。
五、鬼神凶煞欺凌。
六、非人奪精氣。
七、凶惡之地不入。
等等。。。
但是，「生死無常」也是很厲害的，你如果不「一日一修」，不「憶念上師」，不「本尊住頂」，肉體上一疏忽，情感上一放逸，心理上一疑惑。內在的三根本無法永恒法住，原本不滅的自性光明滅了，那麼，「死亡無常」仍然剎那而至，堂堂一個密教行者，就成了「無常惡鬼」的點心了。
我個人感應到，密教的三根本太重要了，上師是一切法的總持，本尊是行者的自性，護法是人間的守護神，這三者缺一不可，你的修行，如果有了相應（瑜伽），對死亡所懷的恐懼，如日出霧散一樣，自然會消失的無影無蹤。
我常說：
乘飛機時，要相應「本尊住頂」。（其實在任何場合，本尊住頂很重要。）
一旦，無常一到。本尊一拉，自性本尊（自己）和智慧本尊（佛），合一而融合，就直接到淨土去了。我教導的「本尊住頂」其意義及價值完全在此，這是中陰（靈魂）直接轉變而成就，是能知與所知的一種正知正見。「本尊住頂」的相應，第一重要。