生死輪迴，自己印證自己

開示/蓮生活佛

01/11/00

孔子說，你連自己生的境界都不知道，你還要去明白死後的境界嗎？不知生，焉知死﹖你知道你生的境界，你就可以明白你死的境界。今天我們聽蓮冶法師她談「生死輪迴」。她提到孔子講的話「不知生，焉知死」，連生都不知道，死怎麼會清楚呢？其實孔子講這一句話，不一定他不知道死，只是他講說我們活著的時候，先了解這個人間生的事情，死那是死以後的事，不一定要去了解，孔子的意思並不是說他不知道死，是有人這樣子的推測。
現在佛教也有很多人提出人間佛教，佛教不離人間，人間本來就有佛教，佛教也是從人間傳出來的，那麼佛教也不離人間。特別強調人間佛教，好像也是畫蛇添足，本來佛教就是人間，人間就是佛教，不用再講人間佛教。 問題的所在，講因果輪迴、生死輪迴的事，死後的世界，比較難以明白，一般人是比較不知道。活著的世界，你是可以清楚看到。
我曾經講過，天堂跟地獄之說，是其他的宗教講的，像基督教、回教、天主教，都講天堂跟地獄。好的上天堂，壞的下地獄。
按照佛的說法是這樣子的，並不是有人真正在審判你，好！發一個證書給你，這個票是可以上天堂的。另外再出一張票，你不行，你不及格，你要下地獄。在別的宗教，是有所謂最後的審判，最後審判是把你們叫來，一個一個發一個通知單給你說一個飛機票（師尊笑），發一張票給你說：「你是上天堂的。」這是審判，沒辦法，你就判定上天堂，你就去了。判你下地獄的，完了！就是這樣子，最後的審判是這樣子的。
但佛教不是，佛教並沒有人審判你，佛也不能審判你，菩薩也不能審判你，所有的神也不能審判你，是自己審判自己。所謂業力說，就是你自己的業到哪一個境界，是你自己的業所造成，並不是誰審判你。
所以講生死輪迴，只是看你的業就可以了。你的業應該屬於哪一個境界的，你就是到哪一個境界去。佛菩薩不會審判你，所有的諸天也不審判你，不是所有的神都要審判你，閻王、判官審判你，不是的，按照佛所說的並不是，完全是業的問題。你自己造了什麼業，你就到哪一個境界，這是佛講的。所以整個生死輪迴，幾乎關係到業的問題。
我認為有一個說法，這樣子講起來，天堂、地獄不離人間，也不離開人間，因為天堂、地獄是你的業所產生出來的。
所以我上幾回曾經講過一次事情，講過一個理論，你覺得你現在生活怎麼樣？你問你，你覺得你現在生活怎麼樣？有的人講說：「唉！我生活很苦，一直在痛苦之中。」其實你就是在地獄。其實不要說你以後生死輪迴，不用講，你現在就已經在輪迴，你現在就在地獄了，你活得很痛苦啊！
有些人活的很苦，哇！好苦哇、好苦哇！但是我將來一定要往生，往生到西方極樂世界。你活著那麼苦，死後怎能往生呢？你活著不能解脫，死後你想解脫，哪裡解？
所以師尊教大家，你活著的時候，你已經解脫了，我保證你死後一定解脫。這個你會不會？別的師父不一定這樣子講。你活著修苦行，你要吃得苦中苦，你將來才能樂中樂，用苦去換樂。
今天只有盧師尊這樣子講，你活著就等於活在諸天，活在天堂，你死後會到天堂。你活的時候煩惱能斷，死後就是極樂。你活著煩惱不能斷，死後一樣煩惱，這個是世間說，我講的這個是有它的邏輯，有它的生死輪迴的道理在裡面。
一切的苦來自於煩惱，一切的煩惱來自於執著。你在修行當中，你假如不執著，煩惱就少。煩惱少的時候，苦就少。你能夠了苦，了斷了煩惱，此生之中，如佛在極樂。你能夠活在極樂，何愁死後極樂世界不能去？ 所以有時候人印證自己，你要常常回頭回想自己，印證自己。你印證了自己的時候，你可以判斷你現在到什麼境界，你可以知道你現在已經到什麼境界，不用等到死後，生前你就知道。等到死後才能夠知道什麼境界，就是有人審判你，你到哪一個境界，其實你自己審判自己，你已經到哪個境界。
其實我自己發覺到，在這個世界裡面就有生死輪迴在。很多人生不如死，其實他已經在地獄之中。有很多人活著很痛苦，其實他在折磨自己的時候，是自己的業在折磨自己，如同在地獄之中，他自己沒有感覺，事實上他活著已經是在地獄之中受苦。
所以地獄倒不是真正的有實相的地獄存在，醫院裡面，多開一間醫院，就又多了一個地獄。都掙扎在那個金錢堆裡面，被那個錢淹死了，就等於活在地獄裡面。有的人被自己的欲望如火在焚燒，就等於是在火的地獄裡面。有的人經常在鬥爭的生活之中，很痛苦的活著，就如同在地獄裡面是一樣的。
所以講生死輪迴的事情，不用等到死後，你自己回想自己，你應該活在四聖六凡十法界當中的哪一個境界，你印證自己應該在哪一個境界，等你死後也是在那個境界，差不了多少的。
這個是很少法師、很少大德這樣子講的，但是我認為這個並不是沒有道理。我自己印證自己，應該你在哪一個境界，你要好好自己印證自己，不要去依靠別人。記住了，不要去依靠哪一個人能夠救你，哪一位他往生的時候，能夠帶著你飛，不要這樣子想。你自己想想自己的業，自己活得怎麼樣，自己的境界應該到了哪一個境界，可以對照的。
所以生死輪迴，並不是這個世間以外的另一個層次，而是在這個世間就可以印證。
孔子講的話就很清楚，你連自己生的境界都不知道，你還要去明白死後的境界嗎？不知生，焉知死。你生的境界在哪裡？你死後的境界就在哪裡，孔子講的話你都不明白。你知道你生的境界，你就可以明白你死的境界。所以你修行到哪一個境界，你自己反省，這個最清楚了。
嗡嘛呢唄咪吽。