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| 2012/05/11 14:20:48瀏覽18680｜回應0｜推薦0 | |
11. 許士林的獨白獻給那些睽違母顏比十八年更長久的天涯之人 張曉風 ‧駐馬自聽‧ 我的馬將十里杏花跑成一掠眼的紅煙，娘！我回來了！ 那尖塔戮得我的眼疼，娘，從小，每天，它嵌在我的窗裡，我的夢裡，我寂寞童年唯一的風景，娘。 而今，新科的狀元，我，許士林，一騎白馬一身紅袍來拜我的娘親。 馬踢起大路上的清塵，我的來處是一片霧，勒馬蔓草間，一垂鞭，前塵往事，都到眼前。我不需有人講給我聽，只要溯著自己一身的血脈往前走，我總能遇見你，娘。 而今，我一身狀元的紅袍，有如十八年前，我是一個全身通紅的赤子，娘，有誰能撕去這襲紅袍．重還我為赤子？有誰能摶（註1）我為無知的泥，重回你的無垠無限？ 都說你是蛇，我不知道，而我總堅持我記得十月的相依，我是小渚（註2），在你初暖的春水裡被環護，我抵死也要告訴他們，我記得你乳汁的微溫。他們總說我只是夢見，他們總說我只是猜想，可是，娘，我知道我是知道的，我知道你的血是溫的，淚是燙的，我知道你的名字是「母親」。 而萬古乾坤，百年身世，我們母子就那樣緣薄嗎？才甫一月，他們就把你帶走了。有母親的孩子可以聆母親的音容，沒母親的孩子可依向母親的墳頭。而我呢，娘，我向何處破解惡狠的符咒？ 有人將中國分成江南江北，有人把領域劃成關內關外，但對我而言，娘，這世界被截成塔底和塔上。塔底是千年萬世的黝黑渾沌，塔外是荒涼的日光，無奈的春花和忍情的秋月……。 塔在前，往事在後，我將前去祭拜，但，娘，此刻我徘徊佇立，十八年，我重溯斷了的臍帶，一路向你泅去，春陽曖曖，有一種令人沒頂的怯懼，一種令人沒頂的幸福。塔牢牢地楔（註3）死在地裡，像以往一樣牢，我不敢相信你馱著它有十八年之久，我不能相信，它會永永遠鎮住你。 十八年不見，娘，你的臉會因長期的等待而萎縮乾枯嗎？有人說，你是美麗的，他們不說我也知道。 ‧認取‧ 你的身世似乎大家約好了不讓我知道，而我是知道的，當我在井旁看一個女子汲水，當我在河畔看一個女子洗衣，當我在偶然的一瞥間看見當窗繡花的女孩，或在燈下衲鞋的老婦，我的眼眶便乍然濕了。娘，我知道你正化身千億，向我絮絮地說起你的形象。娘，我每日不見你，卻又每日見你，在凡間女子的顰眉瞬目間，將你一一認取。 而你，娘，你在何處認取我呢？在塔的沉重上嗎？在雷峰夕照的一線酡紅間嗎？在寒來暑往的大地腹腔的脈動裡嗎？ 是不是，娘，你一直就認識我，你在我無形體時早已知道我，你從茫茫大化中拼我成形，你從冥漠空無處摶我成體。 而在峨嵋山，在競綠賽青的千巖萬壑間，娘，是否我已在你的胸臆中。當你吐納朝霞夕露之際，是否我已被你所預見？我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹幹內緩緩引升，我在花，我在葉，當春天第一聲小草冒地而生並歡呼時，你聽見我。在秋後零落斷雁的哀鳴裏，你分辨我，娘，我們必然從一開頭就彼此認識的。娘，真的，在你第一次對人世有所感有所激的刹那，我潛在你無限的喜悅裏，而在你有所怨有所歎的時分，我藏在你的無限淒涼裡，娘，我們必然是從一開頭就彼此認識的，你能記憶嗎？娘。我在你的眼，你的胸臆，你的血，你的柔和如春槳的四肢。 ‧湖‧ 娘，你來到西湖，從疊煙架翠的峨嵋到軟紅十丈的人間，人間對你而言是非走一趟不可的嗎？但裡湖、外湖、蘇堤、白堤，娘，竟沒有一處可堪容你，千年修持，抵不了人間一字相傳的血脈姓氏，為什麼人類只許自己修仙修道，卻不許萬物修得人身跟自己平起平坐呢？娘，我一頁一頁的翻聖賢書，一個一個地去閱人的臉，所謂聖賢書無非要我們做人，但為什麼真的人都不想做人呢？娘啊！閱遍了人和書，我只想長哭，娘啊，世間原來並沒有人跟你一樣癡心想做人啊！歲歲年年，大雁在頭頂的青天上反復指示「人」字是怎麼寫的，但是，娘，沒有一個人在看，更沒有一個人看懂了啊！ 南屏晚鐘，三潭印月，曲院風荷，文人筆下西湖是可以有無限題詠的。冷泉一逕冷著，飛來峰似乎想飛到哪裡去，西湖的遊人萬千，來了又去了，誰是坐對大好風物想到人間種種就感激欲泣的人呢，娘，除了你，又有誰呢？ ‧雨‧ 西湖上的雨就這樣來了，在春天。 是不是從一開頭你就知道和父親註定不能天長日久做夫妻呢？茫茫天地，你只死心塌地地眷著傘下的那一刹那溫情。湖色千頃，水波是冷的，光陰百代，時間是冷的，然而一把傘，一把紫竹為柄的八十四骨的油紙傘下，有人跟人的聚首，傘下有人世的芳馨，千年修持是一張沒有記憶的空白，而傘下的片刻卻足以傳誦千年。娘，從峨嵋到西湖，萬里的風雨雷雹何嘗在你意中，你所以眷眷於那把傘，只是愛與那把傘下的人同行，而你心悅那人，只是因為你愛人世，愛這個溫柔綿纏的人世。 而人間聚散無常，娘，傘是聚，傘也是散，八十四支骨架，每一支都可能骨肉撕離。娘啊！也許一開頭你就是都知道的，知道又怎樣，上天下地，你都敢去較量，你不知道什麼叫生死，你強扯一根天上的仙草而硬把人間的死亡扭成生命，金山寺一鬥，勝利的究竟是誰呢，法海做了一場靈驗的法事，而你，娘，你傳下了一則喧騰人口的故事。人世的荒原裡誰需要法事？我們要的是可以流傳百世的故事，可以乳養生民的故事，可以輝耀童年的夢寐和老年的記憶的故事。 而終於，娘，繞著一湖無情的寒碧，你來到斷橋，斬斷情緣的斷橋。故事從湖水開始，也向湖水結束，娘，峨嵋是再也回不去了。在斷橋，一場驚天動地的嬰啼，我們在彼此的眼淚中相逢，然後，分離。 ‧合鉢‧ 一隻缽，將你罩住，小小的一片黑暗竟是你而今而後頭上的蒼穹。娘，我在惡夢中驚醒千回，在那份窒息中掙扎。都說雷峰塔會在夕照裡．千年萬世，只專為鎮一個女子的情癡，娘，鎮得住嗎？我是不信的。 世間男子總以為女子一片癡情，是在他們身上，其實女子所愛哪裡是他們，女子所愛的豈不也是春天的湖山，山間的晴嵐．嵐中的萬紫千紅，女子所愛的是一切好氣象，好情懷，是她自己一寸心頭萬頃清澈的愛意，是她自己也說不清道不盡的滿腔柔情。像一朵菊花的「抱香枝頭死」，一個女子緊緊懷抱的是她自己亮烈美麗的情操，而一隻法海的鉢能罩得住什麼？娘，被收去的是那樁婚姻，收不去的是屬於那婚姻中的恩怨牽掛，被鎮住的是你的身體，不是你的著意飄散如暮春飛絮的深情。 ――而即使是身體，娘，他們也只能鎮住少部分的你，而大部分的你卻在我身上活著。是你的傲氣塑成我的骨，是你的柔情流成我的血。當我呼吸，娘，我能感到屬於你的肺納，當我走路，我想到你在這世上的行跡。娘，法海始終沒有料到，你仍在西湖，在千山萬水間自在的觀風望月，並且讀著聖賢書，想天下事，與萬千世人摩肩接踵――藉一個你的骨血揉成的男孩，藉你的兒子。 不管我曾怎樣悽傷，但一想起這件事，我就要好好活著，不僅為爭一口氣，而是為賭一口氣！娘。你會贏的，世世代代，你會在我和我的孩子身上活下去。 ‧祭塔‧ 而娘，塔在前，往事在後，十八年乖隔。我來此只求一拜――人間的新科狀元，頭簪宮花，身著紅袍，要把千種委屈，萬種淒涼，都並做納頭一拜。 娘！ 那豁然撕裂的是土地嗎？ 那倏然崩響的是暮雲嗎？ 那頹然而傾斜的是雷峰塔嗎？ 那哽喉垂泣的是娘，你嗎？ 是你嗎？娘，受孩兒這一拜吧！ 你認識這一身通紅嗎？十八年前是紅通通的赤子，而今是宮花紅袍的新科狀元許士林。我多想扯碎這一身紅袍，如果我能重還為你當年懷中的赤子，可是，娘，能嗎？ 當我讀人間的聖賢書，娘，當我援筆為文論人間事，我只想到，我是你的兒，滿腔是溫柔激蕩的愛人世的癡情。而此刻，當我納頭而拜，我是我父之子，來將十八年的虧疚無奈併作驚天動地的一叩首。 且將我的額血留在塔前，作一朵長紅的桃花；笑傲朝霞夕照，且將那崩然有聲的頭顱擊打大地的聲音化作永恆的暮鼓，留給法海聽，留給一駭而傾的塔聽。 人間永遠有秦火焚不盡的詩書，法鉢罩不住的柔情，娘，唯將今夕的一凝目，抵十八年數不盡的骨中的酸楚，血中的辣辛，娘！ 終有一天雷峰會倒，終有一天尖聳的塔會化成飛散的泥塵，長存的是你對人間那一點執拗的癡！ 當我馳馬而去，當我在天涯地角，當我歌，當我哭，娘，我忽然明白，你無所不在的臨視我，熟知我，我的每一舉措於你仍是當年的胎動，扯你，牽你，令你驚喜錯愕，令你隔著大地的腹部摸我，並且說：「他正在動，他正在動，他要幹什麼呀？」 讓塔驟然而動，娘，且受孩兒這一拜！ （＊後記：許士林是故事中白素貞和許仙的兒子，大部分的敘述者都只有把情節說到「合鉢」為止，平劇中「祭塔」一段也並不經常演出，但我自己極為喜歡這一段，我喜歡那種利劍斬不斷，法鉢罩不住的人間牽絆，本文試著細細表出許士林叩拜囚在塔中的母親的心情。） 註1：摶：音ㄊㄨㄢˊ。用手把東西揉成一團。 註2：渚：音ㄓㄨˇ。水中的陸地，大者稱洲，小者稱渚。 註3：楔：音ㄒㄧㄝˋ。上端平厚、下端尖銳的竹木片，多用以插入榫縫或空隙中，作為固定或堵塞之用。本文指固定。 【作家簡介】 張曉風早期散文意象優美純淨，廿六歲時，她以《地毯的那一端》獲得中山文藝獎，崛起文壇。該書書名廣借為婚姻之詞，其影響可見一斑。後期散文則社會批判增強，她用桑科、可叵為筆名，以帶點嘻笑怒罵的創作方式，撰寫辛辣的諷刺雜文，針砭時弊。趙寧便以「魔鬼的文章，天使的心腸」來譬喻她這類文章。 一九六九年，在李曼瑰教授的提攜和鼓勵下，張曉風踏入戲劇的創作領域，有〈武陵人〉、〈和氏璧〉、〈第三害〉、〈嚴子與妻〉…等九本劇作。直到民國一九七八年，她才停止戲劇創作。至於將戲劇技巧化入散文，可在其〈許士林的獨白〉一篇中驗證。 在本土化的浪潮下，卻在文章中引用大量中國古典詩詞，尋訪中國古蹟，敢於「回到文學的傳統，揭開自己的尷尬」，基於此，蔣勳佩服張曉風「不諱言中國經典文學」的誠實與勇敢。蔣勳認為張曉風：引用中國經典時，添加入臺灣的生活經驗，因此，她散文中的「中國經典是活的」，這在「民族複雜」的臺灣，反而成為「野性的顛覆」。
【文章淺析】 「白蛇傳」是家喻戶曉的民間傳奇，由於衝突強烈，劇力萬鈞，在流傳過程中，故事內容與腳色屢經調整變化。其中，白蛇白素貞由魅惑害人的妖精，轉為執著情愛的溫婉女性，而後，更成為情深義重的善良典型。也許是覺得對至情無悔的白蛇娘子有所虧欠，於是，劇作家添枝加葉，給了她插宮花、披紅袍、騎白馬的狀元兒郎――許士林（許夢蛟）。當許士林高中魁甲，匍匐塔前，撼天動地喊了一聲：娘，――於是，雷峰塔頹然傾倒，被鎮壓十八年之久的白素貞脫困出塔，飛昇成仙。 〈許士林的獨白〉根據戲劇「白蛇傳」的「祭塔」一節演化而成，篇章曾獲一九七九年時報文學散文推薦獎。之前，白蛇故事大多著墨人蛇相戀的悲劇始末，罕見由愛情場域展延至親情層面，更難聞白蛇之子的內在心聲。若說「獨白」，它原本是戲劇的表現技巧，心情的投射；主人翁喃喃自語，代表著理智與情感的撞擊、溝通。 本文重點在：悲憫變故導致天下骨肉分離，以及許士林叩稟母親的悲欣交集。文辭回溯許士林的生命源起，描摹了世間兒女對母親的牽腸依戀；同時，也映照睽違慈顏長逾十八年之久的遊子孺慕。文章擴大了「白蛇傳」的原始意涵，賦予故事原型新的風貌，而與時代環境緊緊扣合。仔細玩味，作品的副標題頗耐人尋味。請注意，國共對峙數十年，許多人在風華青春時離鄉別母，不料，竟至永訣；而張文完成的時序約在兩岸開放探親附近，隔塔拜母與隔海思親，不能說完全沒有影射。 身為人，又是蛇子，許士林有滿腔傷痛與長久壓抑的情愫。〈許士林的獨白〉由六小節組成，每小節以一主要意象為核心，輻射出許士林內心的吶喊。而這些意象又凝聚為單一焦點――許士林對母親的深切想慕。然而，萬物冀望存仁為人，可是，身為至尊的人類卻無視眾生平等之理，不願有情對待所謂的「異類」；思之，怎不令人悲憤呢！ 於是，許士林承載著骨血，在現實裡拚搏功名，苦苦爭取立足之地，以彌補母親不被認同的遺憾。十八年來，種種委屈淒涼與對母親的思念之慟，於文中淋漓揮灑，四十九次喚「娘」聲，聲聲深情哀切，蕩氣迴腸的效果催人鼻酸，至此，讀者也要一掬清淚了。 【激盪問答】 一、本篇有雙關意涵的字詞為何？請你一一舉例說明。 二、本文偶有聱牙窘澀之處，倒也不必苛責。請問，為什麼？（＊請就文體而論） 三、本文以許士林的角度，對白素貞、許仙、法海三人分別有什麼看法與評論？ 四、詩化美文向為張曉風所專擅，由本文可見其細膩婉約的描寫功力。請就其文字特色：寓情於景、藉物抒懷，巧用設問、善於摹寫……任擇其一，加以賞析。 五、請從《山海經》、《搜神記》、《列子》等書中，蒐集一些寓言、神話故事，並用自己的話，把故事說出來。比一比，誰說得最有趣、最動聽、最有寓意。 【寫作擂台】 1、請以本文為依據，掌握文中白素貞、許仙、法海的形象，化身為其中一人，以「○○的獨白」為題，用第一人稱寫出其心聲，並對許士林的獨白有所回應。 2、在流傳演繹中，口傳文學經常改變形貌，創作者往往針對舊材料鍛鑄出新意義，這是「無中生有」、「舊瓶新釀」的功力。現在，請就「梁祝情史」、「牛郎織女」、「萬杞良與孟姜女」等愛情故事，在主要人物不變的條件下，發揮創思，解構原始文本，另得新意佳篇。 一、白素貞 西湖清雨，怎能遮攔我下凡的堅貞，靈山雲境偶有日夜，我閉目養神猶見千年前的你，當著窮林莽野的面，搭救一條乾涸的小白蛇。 只能怪我不解人意，端午的龍舟競河，粽香瀰滿庭的梔子，你背著我調起雄黃酒，粲然的說：「娘子，我為你點額！」 人世的滄浪，猶能一葦杭之；法海的冤債，終究是獨吞的苦果。雷峰塔下，我安靜地守著永夜，每年端午，你要在門簾懸掛榕枝、艾葉與菖蒲，為我們的兒，以雄黃點額。 是不是落雨了？多麼像那一日西湖，我以千年的修行來還你一次女兒身。 二、許仙 一把傘骨，撐出三十六重恩愛，離人雨絮，也掩不住你微濕的華麗。 我要牽住你冷滑的手，一直到我簡陋的許氏家祠。我乃落拓書生，以錯瓦覆屋，一罈西湖雨你仔細收著，剪燭煮茗，或五月節，我們以糯粽、艷桃脂李祭拜天地，我要與你對飲雄黃酒。 只怪我不解仙機，你冒死潛入仙林，為我偷來靈芝草，我竟為僧道所惑，推你入永劫的雷峰地。 今世的果，當是來世的因，千年前的恩，妳已還報，千年後，你要再走一趟西湖，好好等我許仙。 三、許夢蛟 雷峰塔的每一塊瓦印著我十八年來的手澤，娘！親生的娘，猶如西湖水湄，仍認得你化人的堅忍。 不忍再嘗五月的粽香，人世的恩義不能解救你的奇情，我何堪再點雄黃？ 我日漸舒絡的筋骨。響徹著你溫柔的女聲；我於簷下觀雨，都聽到你滿腹的委屈。妳修來的共枕眠，只換得我們母子，不曾謀面。 今日溽暑，我以一瓢西湖水酹你，雷峰塔怎鎮得住，人子的一片清涼！ 〜〜選自《生浮在空中的魚群》 |
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