讀 余秋雨 山居筆記 ：

前引：

乾坤並濟，陰陽相生。說來弔詭，聖賢君子之可貴，竟需要姦惡邪佞的反襯，如果沒有窮斯濫者，固窮守貞的價值似乎也平淡無奇了！雖說「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」之幽黯，古今不輟；不過，總有人三綱繫命，道義為根。可是，何以仍有人甘為敗德喪志之徒？在殘人自殘之餘，小人內心深層究竟是何面貌？真是頗堪玩味。或許參透其中三昧，我們可以發動「防人之心」，積極避免這群人間的跳梁小丑禍害天地，同時，我們更能以悲天憫人之心來看待生命之無助、生活之無奈。

 讀後心感：

        昧著良心，只為了自己眼前的一小段幸福，造成他人永遠無法彌補的憾恨，不必反躬自省，既然已經讓人不齒，那就唾面自乾，收起羞惡惻隱之心，忘了是非，乾脆再落阱下石，一而再、再而三的陷害人，不必讓人有退路、有餘地。若是你看到這副嘴臉，氣憤嗎？男子漢不忠義，敢作不敢當，若能得大富貴，你羨慕這種「成功」嗎？讀完《山居筆記》一書，心中對於＜蘇東坡突圍＞和＜歷史的暗角＞這兩篇文章有較深的感觸。咀嚼「小人」的形象，我的生命有了特別的起伏。想學屈原向蒼天發問：如果世間沒有蠹蟲，天地是平靜安詳呢？抑或是缺少了深刻？在實實在在的文化長河裡，我們不難發現小人居然還能占有一席之地，詐些虛名，騙點微利，招搖一生。老了無妨，他繼續靠著投機，忙忙顛顛的做個文痞。

        其實，小人代代皆有，不只出現於中國歷史，就連西方世界也一定不計其數，也許小人已經存在你我周遭的生活環境，我們應該如何與之交接應對呢？是進而俱黑，還是遠而獨潔呢？有沒有辦法將之渡化呢？大體而言，小人少恩寡德，四處散播罪惡和痛苦。彼等不知與人為善，不樂成人之美。別人有好事，小人必定貶損之，中傷之，破壞之。同時，由於缺乏安全感的心理病態，妄想被迫害，又怕自己不義之行遭到報復，所以，小人攻戮對手時，絕對是趕盡殺絕，毫不留情。舉例說，一代文豪蘇東坡命運乖舛，犯在小人，居然被區區幾個無行文人弄的灰頭土臉，身限囹圄，功名被削，甚至還接受了慘不忍睹的刑罰。小人要這樣陷害蘇大學士，無庸置疑的，就是因為東坡的才情並茂，其項背，乃是小人所難望及，尤甚者，東坡傲物托大，使氣招忌。所以，高明逼神惡，美服患人指，氣識偏狹的無才小人更是要想盡方法加以誹謗摧擊。

        只是，時窮而後詩文工，在憤慨姦邪迫害東坡居士之時，我們難道不該思索東坡何故未避凶去殃？反而招惹來禁錮之禍呢？難道不該「感謝」小人對其生命文采的錘鍊？一般說來，君子多矯情、好聲名，小人則嗜權位、愛財貨。君子依循情理辦事，一板一眼，可欺之以方；小人則不怕麻煩，辦事效率高，坑蒙拐騙，無所不用其極。沒錯，小人確實是攀夤鑽營，膽大妄為，為達目的，不擇手段。不過，紙終究包不住火，邪也不勝正，短視近利，最後還是會被公理擊潰，嚐到應得的懲罰。其實，小人因時而生，是誰製造了他們得意魚水的空間？主子的寵信？還是君子的為淵驅魚？君子的畏懼，難道不也是變相間接的肯定小人之「有用」？小人只要煽風點火，挑撥離間，對手便遭激怒，失去理智，整群人入其彀中。

         可笑，可笑的不是下三濫的手段，而是下三濫的手段居然能框住鎮日瞧不起小人的君子。怨天斥地，呵邪責人，君子甚麼時候能設身處地與小人同一脈絡思想問題呢？知己知彼，百戰不殆。忠社稷，清君側，能不低身自辱、辨識小人技倆嗎？＃.補記.......講堂中.授余氏之文.復讀此舊作.乃悲不自勝.想今日.一身兼掌行政要權.居處漩渦中.仍須時刻防人窺伺.欸.莫非欲行君子之道.果真道遠而任重?