研究殖民歷史不是要記恨，走出殖民狀態之後，仍然可以親善日人，前提卻是必須明辨善惡是非，以及釐清造成善惡是非的原因及過程。

八月末稍的早晨，台灣公路的最高點，3275公尺的武嶺沒有溽暑，只存涼爽舒適，陽光和煦、藍天萬里、白雲流動，遊客不請自來。景觀台十來坪有人聊天，有人眺望，有人自拍，還有人高低前後參差，等著他拍，眾多口雜、唧唧匝匝，唯有孤獨兀自站在角落的解說圖文，落落寡歡。這是一塊立牌，「太魯閣戰役」橫向落款，其下中英文字之間，目光炯炯有神的威武戰士欺身向前，背負糧需、手持獵槍、腰繫山刀。漢語這樣寫著：「日方動員陸軍與武裝警察共兩萬餘名……兵分東西兩路攻打……在合歡山區……集結近一萬人……太魯閣參與防禦……的戰士僅兩千三百餘人……以簡陋的弓箭獵槍……激戰六（七）十餘日……這是二十世紀台灣最大的戰爭……。」

1914年6月1日到8月13日的這場戰役，若以今日台灣人口與經濟規模換算，等於是日軍投入530億台幣，雙方有將近九萬人，在奇萊與合歡山區日夜穿梭、進出起降，前後搏鬥與廝殺70多天。日方甚至必須另外再從本土增兵。...1913年，也就是決戰前一年，日本軍警驅遣漢人前往山區勘查。由於氣候突然變化，三月下旬竟在旦夕之間，便已「山頂雪深、寒氣逼人、無法忍受」，致有89台人而無一是日人凍斃山野。

這場戰爭的意義何在？對我又有什麼意義？我是誰？今人不見古時山，今山曾經見古人。1979年以來，我曾經兩度攀行奇萊，也走過錐鹿與碧綠神木、新白楊等古道路段，但沒有產生強烈認知，不曾記得聽過這些往事。或者，可能有人提及，於我卻是浮光掠影，僅能起到馬耳東風的印象。現在再次身歷其境，不是聽聞，是具體文字，是剛好戰役結束後一百年，我在毫無心理認知下，震撼於兩萬與兩千的懸殊，難以想像三千米高山萬人作戰的光景。是以前從來沒有想到，海拔已經到了三千公尺，竟然還有源源不斷的水泉，足以讓超過萬人以上在這塊區域活躍。

太魯閣族人、其他國人能有多少機會，接觸與思考這段歷史？

原住民電視與有線洄瀾頻道製播了十餘則新聞，特別是在十月中旬，秀林鄉新立「太魯閣戰役紀念碑揭牌」活動之際。只是，報章雜誌應該是沒有報導這個紀念儀式。事實上，四家綜合報紙今年一整年，很可能僅有兩則提及這段歷史，並且只是一筆帶過。......

看來，太魯閣戰役不因爆發第一百年而有更多的歷史重現，國人認識的機會也就沒有增加。究其實，今年以前的一百年，除了幾篇點綴，報紙很有可能也告缺席。紀駿傑六年前在蘋果評論原住民轉型正義時，稍微說了。聯合在2000年引述了李季順（曾在2001年發表相當詳細的專文）與楊南郡的研究與呼籲。除了這些短文，報刊如果還有提及，大多是在報導古道健行、觀光旅遊的背景中，偶爾看到「太魯閣戰役」這五個字。

台灣通史著作應該也很少著墨，漢人中心變成漢人唯一。葉榮鐘等人的《台灣民族運動史》（1971）、陳澤等人編譯的《台灣前期武裝抗日運動有關檔案》（1977），與史明的《台灣人四百年史》漢文版（1980），沒有任何地方提及原住民。就此來說，與謝雪紅在二二八之後，出亡中國大陸的楊克煌相當獨特，他在1956年假武漢出版的《台灣人民民族解放鬥爭小史》，已經書寫專章、以將近萬言突出了「高山族人民的民族解放鬥爭」。楊克煌沒有使用「太魯閣戰役」一詞，但以三百字控訴該次戰役前後的日人鎮壓，歌頌了原住民的反抗。

解嚴之前，廖守臣採集很多訪談材料。1977年，他出版《泰雅族東賽德克群的部落遷徙與分佈》，近三百頁，紀錄這段戰事約兩、三千字。解嚴之後的第一篇文字，可能是高琇瑩在1993年撰寫的〈烽火十八年──記太魯閣抗日事件始末〉。其後，原民會報告、相關學位與學術期刊論文是在增加；何英傑也有小說《後山地圖》，該次戰役提供了敘事的脈絡。不過，相比於「霧社事件」，太魯閣戰役得到的紀錄與當代詮釋，似乎七零八落。當代日本學界可能不太有人研究這段殖民史。彼時的官方與日本記者文書，就如蔡蕙頻所說，篇名就是時代的紀錄與反映，《理蕃誌稿》、《大正三年太魯閣蕃討伐軍隊記念》、《太魯閣蕃討伐寫真帖》……等等，「一面倒的歌頌軍隊之強大」。

研究殖民歷史不是要記恨，走出殖民狀態之後，仍然可以親善日人，前提卻是必須明辨善惡是非，以及釐清造成善惡是非的原因及過程。歐戰迄今也是一百年，歐洲聯盟28國捐棄前嫌、共用貨幣而物暢其流，但他們對於歐戰的記憶與論述仍然既深入又普及。單篇論文不計，記載與論述歐戰的圖書已達兩萬五千本。英國《經濟學人》今年初一反常態，不是常見的一頁或最多的三頁，而是投入六頁，論說「第一次世界大戰仍然緊抓著」我們。到了11月，英國公共媒體BBC製作新的節目，分作14個主題、長度總計約9小時，除了無線廣播，另已放在網站明顯位置，任何人都能線上收聽或下載。

以上內容出處：中國時報

在此，小略了些內容，在我們學校率領九年級同學踏上中橫健行的步伐之前，同學們，為這段歷史，做點準備功課吧！就如同文章中寫到研究殖民歷史不是要記恨，走出殖民狀態之後，仍然可以親善日人，前提卻是必須明辨善惡是非，以及釐清造成善惡是非的原因及過程。這場戰爭的意義何在？對我又有什麼意義？我是誰？今人不見古時山，今山曾經見古人。太魯閣族人、其他國人能有多少機會，接觸與思考這段歷史？

分享在網路上找到的一張1917年拍的老照片與摘要，『拿來古今對照一番，會發現雖然我們常說：再回頭已是「百年」身。用「百年」來感歎人事的滄桑變化，但對無情的山林而言，百年其實也只是一瞬，照片中的他們，似乎半點也沒改變。』同學們，中橫健行出發在即，我們不會經過這裡，但是在這片山頭之下，有著先人勇敢浴血的歷史記憶，所以，記得，用"心"體驗這段旅程吧！

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