台灣人「重男輕女」的觀念根深蒂固，且難以撼動嗎？

某夫婦育有一男一女，女兒真似一顆閃閃掌上明珠。從小至今，上下學必坐媽媽專車。媽媽生病不能開車，也少不了天天計程車接送，且由媽媽陪伴。現在上下班，乃至興趣跳舞，玩晚了，父母必隨後帶回家。這樣用心疼愛女兒的父母必然能體會關院長的失女之痛！

我想，全台灣疼女兒的父母應該很多，女兒先走了，能不真情流露嗎？既是真情，則一切身分地位曬邊去，此時刻只有當爸當媽或當兒女的角色和心情，該哭想哭就哭，哭個痛快吧！眼淚能淨化自己，亦能感染他人淨化人心。

尤其台灣社會近期殘暴虐待子女的新聞層出不窮，為人父母者，既生之，又不善待之；煞是罪過！看看別人家是怎麼心愛子女的。

真情，不需要顧慮身分，不需要包裝，人間最痛是親人的生離死別。而死別更是刺心椎痛，相信有來生的，再見面已是異形陌路；如何相認，如何追憶前世情。

聖嚴師父在人前哭過數回，哭時，非人之師，真情也。民國初年某大師生病時哇啦啦大喊：好痛喔！其弟子提醒他，意思是這樣叫喊有失大師威儀形象。大師回答：我現在就是痛，就是真痛，不必作假！

大官的身分沒有爸爸來得親切，大官只一時短職，爸爸是終身畢生之職；真情是天性，做爸爸的在哭，還要被批！

體統是什麼東西，那是虛偽的在乎形象的名詞，包裝了的假心假意。

猶記得母親入殮時，我的眼淚也像關不住的水龍頭，盡情喊著嚎哭，捶心肝地哭，只想哭死了算！無此情，當初不會步入佛門修行。

這一次深深被關院長父女之情感動，此情將深遠聯繫父女倆三生的三生，永續。所以，佛才說我們累世為親人死別所流下的淚水如四大海之多，之深，之廣呀！

情苦，是入道之機，有真情就能體會真苦。專注少數人之情，真苦也。將單一之情轉化，走出自己親人的窄門，學習佛菩薩普門精神，把心分給需要的大眾；佛說眾生多生多劫以來互為父母親人眷屬，菩薩行，是解苦之道。 

（梵於2011/5/12）