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| 2011/03/18 09:08:47瀏覽2179｜回應30｜推薦10 | |
| 這是我們的使命-----福島勇士。 『不停止核電廠運作，但要求提高防護措施，要是真的發生災害，最壞打算就是自毀核電廠，壯士斷腕，但到底該由誰下令。馬英九：「窮盡一切救援方法都沒有辦法挽救的時候，我們就必須要做出斷然的決定，這個決定，由原能會主委來做這個決定，當然他做這個決定的前後，他當然會向他的長官，包括行政院長和總統來報告。」』---TVBS。 有人說：「這個日本大地震，引發的大海嘯，最後都會過去。怎麼現在看來，是核電廠爆毀，殺人輻射外洩，才是最大的問題呢？」 「天其弗識，人胡能覺？匪祐自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！醫乎巫乎！其知之乎？」 這個核子輻射的問題，老天爺以前也沒見識過，人們又要如何才能覺悟呢？人們的保佑都是來自老天爺的保佑，但是人如果要自作孽，那也是咎由自取，是人類自己活該呀。我和你啊，對這些運命的事，還是少說些為妙，這個叫藏拙。至於那些大名嘴或事後專家，像八卦命相節目的算命仙的，唉，『他們又知道個屁！』呵 這一段話，簡單的說，就叫「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭」(尚書商書【太甲】)，大地震也好，大海嘯也罷，僥倖逃得了性命，忍一忍還能活下去；自己蓋了一堆核電廠，不管是美國人賣的，還是自己想買的，像這種只曉得怎麼用，卻無法無能控制，好比一台超跑，時速可以開到四百，卻還沒發明煞車一樣。這個叫作自己造孽，自己想死就算了，輻射塵一飄來，其他無辜的人類，也要跟著賠命，去！ 「所以版主的意思是，台灣不可以要核電廠囉？」這裡稍稍岔個話頭，老子說「正言若反」，好比說『台灣可以不要核電廠嗎？』，那就是說他要；『請問蔡英文女士，罵你『腦殘』好嗎？』，那就是說他要罵；『該『天譴』的，是這些人吧？！』那就是說這些人該被天譴(按，這個格主的暗黑詛咒力量很大，日本核災輻射塵一飄來，大家就快要同受天譴了)；其他的也說不上那麼許多『面對大難，台灣媒體能嗎？』不能！『台中大火都是胡志強的錯？』不是！依此類推...老子說的，果然沒錯！ 只不過版主是孔孟信徒，子曰『成事不說，遂事不諫，既往不咎』。像日本的大核災，現在再去怪當初是誰鬼迷心竅，相信美國人賣給你的核電，他就有能力處理核廠的爆炸？是沒用的。他美國連他自己本國三浬島的核災，也都是束手無策的呀。人家美國人賣給你核電，哪是為了你日本的利益，那是為了他美國人自己的利益，就像賣傘的盼下雨，當醫生盼人們生病，當律師的盼大家都去打官司，賣棺材的盼大家最好能死好幾次，那都是一樣的，都是為了自己的利益，他哪管你日本人要付多大的代價，「這核電廠蓋好，商轉五十年，比燒石油的環保省錢，真是太划算了。我美國老大哥會害你嗎？快快買去。」核災發生，美國老大哥果然來了，停在外海一測「媽呀，輻射跑出來了！」三十六計，夾著尾巴先逃了，『報告艦長，不先撤僑嗎？』「讓那些美國僑民去搭飛機吧，老子要趕緊服下一桶碘片先！」 這幾天，媒體報的不是日本大地震又死了多少人，而是天天談核災，一副世界末日的景像。說起核子這個東西，連發現他的物理學家，都摸不清呢！海森堡說，這個叫測不準；薛丁格形容，就像一個黑箱子關著一隻貓，門一開就放毒氣，這隻貓算是死的還是活的呢？愛因斯坦說的最妙：『上帝不玩骰子！』有人問：「因為愛因斯坦發明了相對論，把自己當成上帝嗎？」傻孩子，愛因斯坦不知打哪兒吸收了列子的思想，「像這種測又測不準，死活都說不上的事，還是交給別人，我這個上帝是不玩的。」 莫怪乎邇來政治新聞少的可憐，連勝文的沒了，菲律賓的「台嫌遣中案」私了了，吳淑珍像薛丁格的貓，不知死活，其他就是胡志強大火燒死九人的案子了，版主都還來不及問他『台中可以不要會燒死人的夜店嗎？』唉，店家要活下去。『台中可以不要特殊的電玩店嗎？』議長要活下去。『那台中可以不要發出一堆違法證照給飲料店，小吃店嗎？』有人笑了：「傻版主，人家胡市長也想活下去啊。」 一堆事後專家格主們就在亂發議論，一下子日本民族性很高明...『井然有序的大和魂？鬼扯』；不一會兒，又變得很奴性『怎麼日本人又成了「奴性」？』。這個名嘴評論的很好，版主深感佩服，對於民族性云云，版主其實也有自己的定義： 受苦的人，沒有悲傷的權利。把胡志強的火災，看成日本大地震，海嘯和核災，日本人冷靜到可怕的態度，套回來台灣人的身上，當看到胡志強的報告，就默默的吞下去的反應，那可是完全相同的人生哲學，不分高下的民族性。只不過台灣人把人謀不臧的人禍，也當成天災看待罷了。『喂，別為死者而哭，也別自殘了，想想自己怎麼活下去，才是最重要的』『要多學習和訓練，看到胡志強發過的證照，就全當成是餿的，爛的，自求多福去吧』。有的人會把冷靜面對天災，誇大成具有堅忍不拔的民族性，卻把被人禍霸凌糟蹋，乖乖吞下去的行為，看成是賤種，奴性。那是完全不必要的分類，人類只要遇到自己不可改變的人或物事，請准用人類對上帝的祈禱文： 「願上帝賜我平靜，接受我無法改變的事；願上帝賜我勇氣，改變我能夠改變的事；願上帝賜我智慧，能明辨這兩者的差異。」 比較好笑的是有個格主，看完英國經濟學人的英文報導，就巴巴的上來分享，『日本核災應該有救』，不到二十四小時，他又看了經濟學人「嘎？日本核災應該沒救！」趕忙再貼上一篇更正文，版主今天想引用，兩篇文章都被刪除了，可能是這個格主自己覺得自殘..自慚，啊，不，這個格主真該保留這兩篇評論的，然後讓我們大家一起嘲笑英國先進國家高品質月刊經濟學人，豈不甚好？ 有人好奇的問：「這些前後矛盾的言論，是怎麼回事啊？」喔，這個就叫瞎子摸象，只不過這一整群瞎子，各自分頭在摸。第一個瞎子摸到腿，第二個瞎子摸到鼻，他們就開始評論起大象的長相來了，邊評論邊摸，第一個瞎子摸到鼻，第二個瞎子摸到尾巴，「奇怪，不是才說可以救，怎麼不到二十四小時又說沒得救？」唉，愛因斯坦有一回，被他讀小學的姪子問道『叔叔，你是怎麼發明相對論的啊？』愛因斯坦拿出一張白紙，放上了一隻螞蟻(註)，『你看紙上那隻螞蟻，牠以為牠爬的是直線。」說著就把紙稍稍捲了起來：「我卻可以看到牠爬的是曲線。」 螞蟻們，就這樣不斷的在紙上爬呀爬的，卻永遠也爬不出那張紙...愛因斯坦和上帝也都掉下了眼淚：『一再重複著相同的事，而期待有不同的結果，是發瘋最明確的徵兆。』 他山之石，可以攻錯；他日本福島上悲壯的勇士，可以拿來對照溫良恭儉讓，一以貫之的現代儒者馬總統。人家是大和魂，是武士道的精神，風蕭蕭兮福島寒，壯士一去兮不還。咱們的馬總統，在人家只不過隨口問問，又沒要他拿出真刀真槍時，恭而無禮則葸，「總統，自毀核電廠，台灣要由誰下令？」馬總統：『...我們就必須要做出斷然的決定，這個決定...(想了一下要賴給誰，有了...)就由原能會主委來做這個決定，』「總統，毀掉幾千億核電廠的事，交給比行政院長還小，是哪個阿貓阿狗的某會主委決定，這樣子好嗎？」『...』『當然他做這個決定的前後，他當然會向他的長官，包括行政院長和總統來報告。』 人要放屁，沒錯，就是郭台銘所說「人吃飽都會打嗝放屁」的那個放屁，都是由屁股上的肛門所管，但是屁要放還是不放，人們絕不會說，『啊，那是由屁股上的肛門來決定...當然，肛門決定的前後，會向人的大腦報告。』 有人搖搖頭：「是啊，要說是屁股或肛門決定放不放屁，那也太荒謬了。」馬總統這個假設毀核電廠由誰決定的說法，簡而言之，就叫肛門決定論，屁股決定大腦，這哪裡是腦殘？大腦根本就已經完全撤守了，他哪管你核災要毀核廠，是由哪個屁股，誰的肛門去決定呢？ 『國民黨立委李慶華今在立法院經濟委員會中質詢原能會副主委謝得志時，質疑原能會網站上寫著「核子事故最多影響範圍到電廠附近5公里」，根本是報喜不報憂，並要求把原能會主委與副主委下台，並把這句話撤掉。不過謝得志也不甘示弱為原能會辯護，一度拍桌表達憤怒，但隨後被立委要求控管情緒。』 這裡，原能會主委不知哪裡去了，話說原能會主委臨危受命，要決定毀滅核電廠，『唉呀，我肚子痛，我要拉西』「主委，我們正在開會呢？」『不行，我忍不住了(按：這會子真是肛門決定腦袋)，再不去，就拉褲頭上了...這樣吧，就依公文核閱流程，分層負責，由副主委來決定毀不毀滅核電廠...』『等我拉完，再來向我報告，就醬！』主委言未落音，一溜煙即不見。 副主委回頭一看，主秘，秘書，科長，職員，掃地的阿婆...咦？怎麼全都不見？情緒一時失控，拍桌自殘來表達憤怒..『副主委，您在想甚麼，這裡是立法院，麻煩請您控制好情緒，行嗎？』 要不，一不小心，咱們幾千億的核電廠，不就全繫於您老的情緒，您當時的想法了嗎？ 就算台灣有一百個愛因斯坦，國力強過美國一百倍，「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」我說咱們台灣的這個核電政策，還是再重新考慮為好，日本國土狹長，還有南端可避，萬一這核災發生在台灣，那可真要跳還沒加蓋的太平洋了。 有人也感嘆的說：「孔曰成仁，孟云取義，看到福島死士視死如歸的擔當，『苟有利於天下者，雖千萬人吾往矣』，再回看咱們儒者領導人的說話..唉...」總統者，國人所仰望以終生矣，今若此？誰能不嘆呢？ 嘆曰： 死重如泰山，螞蟻輕過毛，總統今若此，核廠蓋不蓋？ 風蕭蕭兮福島寒，壯士一去兮不還；孔曰成仁孟取義，總統心殘腦亦殘。 有人偷偷的加上一句：嗯，就只剩屁股和肛門功能正常，放得出屁... 『馬英九總統上午接見國際獅子會領導幹部表示，菲國台嫌遣陸案是管轄權競合及人權問題，中華民國處理時不卑不亢、將心比心，最後雙方關係沒有倒退，反而更向前邁進，對外交部的表現他表示肯定。』 呵。 註：關於螞蟻與上帝的寓言，請參看小知堂出版的螞蟻三部曲。 |
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