這兩天國民黨骯髒沒下限，絕地大反攻，光是馬習會就講不完了，還一口氣犬決了朱立倫搓圓仔湯案與李全教賄選案。這篇準擬把馬習會前若干還沒解釋的疑點一起說一說，像是

一、馬習會是寫歷史？

有個歷史考試，選擇題：

第一題，清朝頒的諾貝爾和平獎是誰？
1吳一龜，2吳二龜，3吳三桂，4吳敦義
第二題，中國頒的諾貝爾和平獎給誰？
1馬英七，2馬英八，3馬英九，4馬鸚鵡

填空題：

對聯上聯是忠孝仁愛禮義廉，下聯是一二三四五六七 ，請問橫批是 ？

答：英(九)忘(八)無(恥)

其實所有的歷史，或是歷史評價，歷史定位，那都是要等人死了，留給後人去說的，林語堂在蘇東坡傳開場白說了一段話，

『要瞭解一個死去已經一千年的人，並不困難。試想，通常要瞭解與我們同住在一個城市的居民，或是瞭解一位市長的生活，實在嫌所知不足，要瞭解一個古人，不是有時反倒容易嗎？姑就一端而論，現今仍然在世的人，他的生活尚未完結，一旦遇有危機來臨，誰也不知道他會如何行動。醉漢會戒酒自新，教會中的聖人會墮落，牧師會和唱詩班的少女私奔。活著的人總會有好多可能的改變。還有，活著的人總有些秘密，他那些秘密之中最精彩的，往往在他死了好久之後才會洩露出來。』

所以我要奉勸馬英九，真相總會大白，請你勿再說謊。

二、馬習會馬很開心？

金庸小說神鵰俠侶第三十三回風陵夜話，講到一個給蒙古貴官當奴才龜公的故事，就說這個奴才被蒙古貴官打折了腿，老婆女兒都去賣拿錢來贖他，蒙古貴官看上他女兒又收做小三，奴才對女兒說：千戶老爺既然看上了咱們閨女，那是旁人前生修不到的福份，你哭什麼？

所以馬總統也聽不懂蔡英文說傷害民主是為什麼？

馬這種開心，還可以逆述到顧炎武的論廉恥，最後顧怕大家不懂，還舉了個五代十國最沒廉恥時代裡一個奴才的例子..齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』

馬總統以此伏事大陸領導人，也是無不寵愛。

說到底，馬自己開心，怎麼台灣也有好多人跟著高興，手舞足蹈，說這是甚麼鑄下歷史，給兩岸定錨，為了馬自己下一代的幸福(異哉？這是拿別人家死不完孩子去換的呀)，閒話我也不多說了，大家這裡可以看出，馬是自願去的，不是慰安婦被迫的，是吧？那不就對了？

海軍退役中將蘭寧利上午在他的個人臉書上一篇「從軍 中樂園影片談起」專文指出，他在民國54年向「中鼎軍艦」報到艦訓，當時艦上運補外島任務時，就有十餘位831的女性乘客，他記得艦上老班長稱讚說：「要說最愛國，她們才真當之無愧！」

還有喔..

蘭寧利說，外島資深的老班長，就和831的服務生結婚，「非常知禮，頗知分寸，進退有節，毫無風塵女子輕浮氣 息」，後來夫妻兩人感情甚篤；海軍也曾在民國 39-40年也曾成立「海樂」酒家，與嘉、南、高、屏諸地區的酒家合作服務官兵，當年也有服務生嫁給海軍士官兵，大都幸福終老。

一次說齊了藍營說馬英九的馬習會是最愛國，以及馬給他們全家下一代或好幾代幸福的由來。

最後一個名詞解釋，是要給大家說明

三、馬習會馬習對等？

很多台灣民眾無法接受馬被叫「先生」，是否有被矮化嫌疑？馬說如果雙方都不稱官銜，這就是對等，互不承認主權，互不否認治權，這反映現實狀況。夏立言並針對「馬習會」場地安排是否符合對等原則說，這是完全對等的見面，完全沒有矮化之嫌。他說，大陸國家主席習近平不出席會後記者會，是大陸的習慣。以往的「夏張會」，陸方也不是張志軍出席記者會。

春秋時代，孔子安排魯君去跟齊國國君會面，雙方講定的第三地叫做夾谷，史稱「夾谷會齊」

定公與齊侯會於夾谷，孔子攝相事。曰：「臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯並出疆，必具官以從。請具左右司馬。」定公從之。
至會所，為壇位，土階三等。以遇禮相見，揖讓而登，獻酢既畢。齊使萊人以兵鼓噪劫定公。孔子歷階而進，以公退，曰：「士以兵之。吾兩君為好，裔夷之俘，敢以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮。君必不然。」
齊侯心怍，麾而避之。有頃，齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前。孔子趨進，歷階而上，不盡一等，曰：「匹夫熒侮諸侯者，罪應誅。請右司馬速刑焉。」於是斬侏儒，手足異處。齊侯懼，有慚色。
將盟，齊人加載書曰：「齊師出境，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟。」孔子使茲無還對曰：「而不返我汶陽之田，吾以供命者，亦如之。」齊侯將設享禮。孔子謂梁丘據曰：「齊魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執事。且犧象不出門，嘉樂不野合。享而既具，是棄禮；若其不具，是用秕粺。用秕粺君辱，棄禮名惡。子盍圖之？夫享所以昭德也；不昭，不如其已。」乃不果享。
齊侯歸，責其群臣曰：「魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人，使得罪。」於是乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田。——《孔子家語•相魯第一》

當時魯國就像台灣一樣夾在兩個大國中間，習近平要先發制人，叫馬英九去給他見面，這在當時魯君可是想了半天不敢去(因為魯國是魯君的，台灣不是馬家的..你們台灣人真可惡，虧我還把你們當人看)卻像被迫慰安婦般還是得去，孔子就說：有文事者必有武備，有武事者必有文備，給魯君選派了最精銳的綠扁帽三角洲部隊在後頭偷偷跟去。如果孔子活在今天台灣，看到馬興沖沖就這樣去，那一定會說這哪裡像是對等，這根本就是去給羞辱，嗯，考量馬英九馬上就要卸任離台...這根本就是背信忘義，是抓耙仔在賣台。

大家知道，凡是人死了，都會請吃腳尾飯，孟子離簍篇記下了這麼一個奇人..齊國人的故事(孟子是魯國人)

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。

呼，現在我們終於知道，馬英九這哪裡是去跟大陸近代史上最偉大的領導人習近平會面，他根本就是去吃中華民國的腳尾飯，好回來驕其妻妾的。而且我也成功解釋了周美青這趟死都不去的原因，因為歷史定錨，框限住這個腳尾飯只有馬英九自己一個人去吃，周美青只能跟金溥聰..或是去美國跟兩個女兒說這麼丟人的事，然後抱在一起哭，此時孟子才會說：

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻兒子女不羞也，而不相泣者，幾希矣。

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