名嘴黃智賢說，

在昨日的混亂現場中，記者沒有故意出手推賴品妤；然後，記者是一直緊貼賴品妤，追著賴品妤追問；接著賴品妤一邊走，一邊拒絕記者提問；最後，在狹窄的空間內，賴品妤為了閃右邊記者的麥克風，沒有注意左邊出現的腳架，於是腳可能被絆倒。

明確指出賴品妤自摔的經過，也對賴品妤對記者的指控提出批評：「賴品妤被絆到以後，第一時間說記者推她，是錯誤指控。記者是貼得很近，一直追問，不是推她」。

問題是賴品妤為什麼要假稱被記者推倒而自摔(有人縮稱假摔)？我在一本談及女巫運動的書籍看到一模一樣的情境，或可說明。史帝芬.平克在【良善天使】一書中，提到獵巫的目的，

另外平白蒙受損失時，也可以用巫術指控，把責任怪到別人身上。這有點像美國人明明自己走路跌倒，或是端咖啡潑到自己，偏要怪給在場的某人，向對方提告。不過，這樣做的主要動機可能是想事先嚇阻對手，警告他們明人不做暗事，凡走過必留痕跡。發話人言下之意是，就算陰謀策動者有辦法證明自己和攻擊沒有實質關聯，但無實質關聯的事是沒辦法證明的。馬里奧普左的小說「教父」中，由馬龍白蘭度飾演的維托柯里昂，有一項原則很有名：「把意外當作是有人找碴，意外就不會上門。」電影版中，他對著其他黑道家族的老大挑明自己立場，「我這個人很迷信，要是我的兒子遭逢不幸意外，就算是被雷擊中，我也會把帳算在各位身上。」

那這段解說賴品妤假摔事件可能動機，與高虹安被羅織貪汙又有何關？主要是我想趁便回答一個網友的疑問，他說：

近日經常上網去搜尋，
找找有沒有哪位在野陣營或一般網友，
能看出高虹安的涉貪被起訴明顯是政治迫害，
除了5238還真的找不到。
這也顯示民眾黨的戰將實在貧乏，在野陣營的人才寥落，真正對上司法這種必須實戰的人才，顯得一副落敗的樣子。

我說：不是沒人知道，只是大家選擇沉默。一個德國人的故事作者告訴我們，蓋世太保橫行的時候，有良知的德國人，若沒被滅口，也都只能選擇沉默。也是好險，UDN這裡的流量很低，讓我們還能講一點真話。

但平克在這本書談得更清楚，

獵巫當然經不起常識的考驗，客觀來講，女人怎麼可能坐著掃把飛行？又怎麼可能把男人變成貓？要證明這樣的主張並不難，只要許多人聚集交換意見，並對這些以訛傳訛的事提出質疑。事實上，整個中世紀不乏零星的神職人員和政治家指出這個顯而易見的事實，即世上並沒有所謂的女巫，因此已施行巫術為由迫害他人實在讓人無法接受。平克說：

可惜，這些異議人士最後也都被關到行刑房去了。

後來，西方逐漸從獵巫的瘋狂走出來。起始點是有一個公爵，第一次知道獵巫的慘事，大感震撼。找來兩個耶穌會學者參與一個女巫審判，兩人研究起訴書跟公爵報告，裁判官很公正，只逮捕女巫自白供出來的人。公爵於是帶著這兩人去行刑房。女巫此時正被綁在肢刑架上行刑。公爵說我來問女巫：

這位女子，你既已招認自己是巫婆，那我懷疑我身邊這兩位也是巫師，不知妳看法如何？行刑官，麻煩你再轉緊一圈。

婦女聞言大喊，不，住手！你說得都對。我常在安息日時見著他們，他們會化身為山羊，野狼和其他動物。

公爵又問，對於他們的事，妳還知道甚麼？

婦女答：有其他女巫為他們生過孩子，有名婦女還為他們生了八個孩子。生下來的孩子頭似蟾蜍，腿似蜘蛛。

公爵此時對兩名嚇呆的耶穌會士說，兩位好友，我該不該也把你們送去刑求逼供一番呢？

這番描述，真把檢察官如何羅織出高虹安貪汙的過程描述得太像了。我只能說，沒看到高虹安案，不知道絕跡幾個世紀的獵巫，台灣還在搞。