出農工職校門外，循湖堤路縱走，約一里，左轉清香小徑，風柯鳥語之道。穿越叢林，信步直行而止於勒石，見「榕園」大紅字，橫亙眼前。其旁鄰，有「八二三」戰史館、「俞大維紀念館」。或坐彼一方，四顧迂迴原野，數畝田園，綿延天際。或立此石牆，看林叢槮萃，凸杈凹椏，春綠到夏，秋冬葉黃之榕。其對者，乃粼粼波光之太湖；沿湖而西，岸柳行植，為中正公園，皆以風景區名，尤以榕園為佳。蓋榕園，歲丁未，經國先生令廣植而名焉！其園林廣被，枝幹蟠結，藤老蘚，草深烟，身置其蔭，晝不見日。榕園以古榕稱，鬣毿毿且秀，朝吐芬蘭之氣，夜汲日月之精，人可與娛，可以覽觀焉！故遊人參訪者，流連忘返者，道相屬，其為初春首遊也。（註一）

若乃湖光映榕，柯條如藤，垂似柳絲，曲態變化萬千；春芽染綴，老樹新枝，故多合抱之幹。至窈窕玉蘭，夏香盈室，慰廬流連，坐久覺無塵緣；木茂成林，榕多必興，池畔徜佯許願。嗟秋風枯寂，榕多空心，熱鬱積內，湖中烟嵐接天；太湖為朋，中正是友，有「榕」乃可蠲怨。另冬眠覺曉，古榕有約，草地踏青，探幽不計廣遠；千尋名材，斧斤之傷，莫若古榕之能掩護也。（註二）

另文獻之於榕，亦多載述。據「廣東新語」（清．屈大均）稱：「榕，葉甚茂盛，其樹可倒插，以枝為根，復以根為枝，一名倒生樹（倒生根）、連理樹」。又稱：「廣人多植榕，以其有堪輿之為功。墟落間植榕者地必興」。吾以「榕」，古曰「容」也，材不堪用，為斤斧所容，然其非無能，可供行道或園景之需。或謂「有容（榕）乃大」，自容亦能容乎人，此則取其意也。再有詠榕之詩，例民國翁志萍．「詠榕園」曰：「湖中車馬客，最愛是園林。山勢蒼茫去，老樹不斷新。慰廬曾留墨，聽鳥一晨昏。生根倒不盡，平生路何尋？」（註三）

至浯洲榕園古榕，常綠大喬木也。雖無神木之珍，檜木之貴，而樸拙自立，群而不拘。榕園以地聞，古榕以樹名，比而較之，後者尤奇。其貌遠眺如綠傘髮髻，骨架林立，又似遮風雨之屋也。近觀則樹大鬱然而橫垂，鬚髯墜地，其幹及三人圍抱，則枝上生根，連綿拂地，皆可一一指劃而遊也。信矣哉！吾昔少年讀書時，偶至暇日，輒偕二三好友漫步而遊，縱目於榕林，足跡所至，興之所及。而白雲前導，松風隨行；竹筒響韻，野鳥爭鳴，洵不知此或古榕之為意也。及至暮鼓氣沉，冥色四合，路盡迷途，彼時草木皆兵，敗藤頓失糾葛，怪石漸成魅影，影動者呲牙裂嘴，虛幻者則癡疑心生，誠皆可怖矣。吾以是反思，風景不易而覽之者自有唏噓，人生際遇，豈其如斯乎！ 

附註：本文分起、承、轉、合四段。第二段屬駢文體，偶句押韻，餘屬散文。

註一、榕園鄰近太湖，原名西洪，又名鳳山，為明嘉靖、隆慶年

           間國子監助教洪受故居。此地自古即有「人丁不滿百，

           京 官三十六」之諺。民國56年8月，經國先生到此巡視並指

           示廣植花卉，闢為風景區，並以古榕蔽樹、鬚髯垂地而命

          名 為「榕園」。園裡有一座閩式建築，座落於榕園的深

         處，經國先生命名為「慰廬」。（參閱網路資料）

註二、此段前寫景，敘述榕為喬木常綠樹，氣候因榕樹不變化而自已衍生四季之動。「慰廬」旁有一大棵玉蘭花，每當夏夜，輒飄香盈室，人們於瀏覽文獻史料，常久而忘歸。「慰廬」前有一許願池，可隨心許願。此段後，形容世間千尋名材，即使稀有珍貴，也比不上質樸的榕樹，蔭廣能掩蔽（謙卑）自己，也能遮風雨（保護人們），對人們受益而言，後者多於前者。

註三、古體詩，偶句押韻不對仗。析譯：首聯與頷聯—位在太武山與太湖中心的榕園，是車族或以客車旅遊者最喜參訪之地。太武山巒陣陣飄落著細雨，天空一片白茫茫。但迷濛的氣氛不會滯留園林太久，在遊客蒞訪前，總會迫不及待地離開；百年樹木因受山氣滋潤，如脫胎換骨般從新上裝，並散發淡淡的芬香，此時老榕在遊客眾目睽睽下，不經意隨風根搖枝動，皆似有迎賓之意味。頸聯，轉入「慰廬」位在榕園內，人們於參訪室內古蹟歷史之同時，能回憶從前往事。晨昏之間，在此悠閒且幽靜地聆聽室外清脆的鳥語聲。尾聯—老榕「不盡倒生根」之倒裝句。老榕根、枝、幹不斷衍生繁殖，為青春挹注精神，為生命延續活力，其道無他，以其能「容」也。。