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| 2026/04/26 13:29:34瀏覽33｜回應0｜推薦0 | |
| 《白話壇經》［行由品第一］
第一段原文及譯文 字：不悟 筆名：燈下人 法號：正本山人 翻譯 ［原文］ 時，大師至寶林，韶州韋刺史與官僚，入山請師；出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。 師升座次，刺史官僚三十餘人、儒宗學士二十餘人、僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。 大師告眾曰：善知識！菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 善知識！且聽惠能行由得法事意。 （翻譯） 那個時候，惠能大師藏匿行蹤十五年後，終於回到廣東省肇慶市的寶林寺，韶州當時有位韋監察長跟一些官員以及單位的同事們，一同進入肇慶市深山的寶林寺，恭請惠能大師離開寶林寺到韶州市區的大梵寺的講堂內，跟與佛法有緣的人舉辦講經法會。 惠能走上講臺座位後；韋監察官和同事官員三十多人、有學術地位的也有三十多人、和尚、尼姑及道士，加上一些平民百姓，總共一千多餘人，大家一同起立致敬行鞠躬禮、希望能聽到佛法簡單明瞭的要義。 惠能大師對大眾說：各位好夥伴對佛法有興趣，本身又有學術根底的諸位菩薩！要知道豁然徹悟的境界，都來自各具自有不變不滅的心性，因為萬法皆由心造，這個心，指的就是念頭。如果想要了解佛法徹悟的途徑，就要學習像嬰兒般的心、性，清清淨淨、無憂無慮。如果能夠老實的運用這種心、性，現在你就是成佛的人了。 各位好夥伴啊！現在就請先聽聽惠能講說過去，我的修行的因緣和體會徹悟的經過。 ［原文］ 惠能嚴父，本貫範陽，左遷流於嶺南，作新州百姓。 此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海；艱辛貧乏，於市賣柴。 時有一客買柴，使令送至客店，客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。 惠能一聞經語，心即開悟。 （翻譯） 惠能的父親，俗姓盧。原本住在範陽村，後來因為工作關係被調職又移居到嶺南這個地方，便成為新州的居民。 我這一身居無定所很是不幸的，更沒想到我父親他又早死，遺下母親和我兩個人，為了生存展轉又再搬遷來到南海這個地方，生活上一直過得很艱苦和貧窮的。我沒有機會，也沒有能力到學校讀書、只能靠自己的勞力，每天到山上去砍柴再挑到部落的市集上去賣，這樣才能夠維持母子兩人的生活。 當年的某一天，有一位買柴的老顧客老闆，吩咐我送一擔柴木到他的店裏去，我把柴木擺放好後，同時也收到了一些銅錢，正要離開他的店門時，剛好聽到一位客人他正在讀經書。 當我聽到經書中的經文後，整個人不自覺地清醒過來，好像知道這本經書裡面在講些什麼，感覺到很熟悉、很高興。 ［原文］ 遂問客誦何經？ 客曰：金剛經。 複問：從何所來，持此經典？ 客云：我從嶄州黃梅縣東禪寺來。 其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘；我到彼中禮拜，聽受此經。 大師常勸僧俗，但持金剛經，即自見性，直了成佛。 惠能聞說，宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩與慧能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖。 惠能安置母畢，即便辭違，不經三十餘日，便至黃梅，禮拜五祖。 （翻譯） 於是我馬上停下腳步，問他讀的是甚麼經書？ 他說：金剛經。 我再問他怎樣才能獲得這本經書？ 他說：這是從蘄州黃梅縣東禪寺請回來的。 那寺院是禪宗五祖的弘忍大師研習佛法教化大眾的地方，跟隨他學習佛法的有一千多人呢！我是到那裏去參觀禮佛，才聽到這本經文便請回來研究讀誦的。 弘忍大師常常勸導一些僧尼以及善良百姓，只要好好用心學習金剛經，就可以徹底明白自己的心、性。有可能當下即能頓悟，就地成佛的。 當我聽完這一番說話後，馬上覺得這是我這輩子應該要去實踐的使命，是我一生唯一的方向。很想立即去拜訪弘忍大師學習佛法，所以就向他打聽弘忍大師的地方，很幸運地，可能前輩子修來的因緣，另一位顧客了解到我的決心，很樂意又慷慨的掏出自己的腰包，他給我十兩銀，讓我送給母親作生活費，同時指引我去黃梅縣東禪林寺的大概路徑，希望我能早日到五祖大師的旁邊去鑽研佛法。 我隨即回家安頓好了母親、告訴她我要去黃梅大師那裡學習佛法的決心，並且也得到她的同意，於是我便立即整理隨身衣物、日用品，向母親拜別後隨即上路。 經過了一個多月的時間，已經來到黃梅縣的東山禪林寺了。 ［原文］ 祖問曰：汝何方人？欲求何物？ 惠能對曰：弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。 祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？ 惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。 惠能曰：惠能啟和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？ 祖云：這獦獠根性大利，汝更勿言，著槽廠去。 惠能退至後院，有一行者，差慧能破柴踏碓。 經八月餘，祖一日忽見惠能，曰：吾思汝之見可用，恐有惡人害汝，遂不與汝言，汝知之否？ 惠能曰：弟子亦知師意，不敢行至當前，令人不覺。 （翻譯） 我是第一次來到這種佛寺，所以不懂得行禮的規矩，所以進入佛寺，被引見到大廳堂上，見到五祖後，我誠心誠意的向五祖鞠躬行禮。 五祖問我說：你是那個地方來的人，來這裡想要做什麼呢？ 我說：我是南方的新州平民，專程遠道而來想拜見和尚研究佛法，惟一心願就是要作佛，其它就沒有什麼願望了。 五祖說：你是南方少數民族的人、又是一位沒有文化的粗漢，連佛理都不懂了，哪還想成為佛呢？ 我說：人雖然有南北、種族、地域的區分，但是佛性難道也有分南北、種族不同的嗎？沒有讀過書的粗漢，雖然身份與這些和尚確有不同的地方，但是在佛性上，難道也有分身份、地位的嗎？ 五祖本來想再試試惠能的反應，忽然看到一些門生還站在旁邊，所以就不再問下去，隨即吩付我先去跟隨外面那些打雜的和尚，做一些雜務的工作。 我說：我請問和尚，我常常覺得自己對佛理有所感觸，好像老天爺一直開啟我的智慧，每當我聽到佛經時，心中總是感到很舒暢、很興奮，這算不算老天在賜給我的一種福田呢！還不知道和尚你吩付我跟隨外面那些打雜的和尚，是要做些甚麼工作呢？ 五祖說：你這個沒讀過書的南方新住民，倒也口齒伶俐、滿口道理，現在不要再多說話，你只適合到廚房工作去。 我退出大廳走到後院，不知廚房在那裡的時候，遇見一位頭陀，頭陀便帶領我到廚房，叫我先做劈柴、腳踏椿米的事務，這樣的工作就一直做了八個多月。 有一天，五祖經過我工作的地方，忽然對我說：我知道你講的話很有道理，對研究佛理也非常有信心，但是因為你是剛來到寺院的新進人員，我如果當時肯定你的才識，恐怕會有人排斥和妒忌你，造成你往後在學習上會遭受更多的攻擊與陷害，所以故意派你到廚房來工作，這樣才不會讓別人產生懷疑的心，你明白我的意思嗎？ 我說：學生大概也知道大師的用意，所以一直不敢到法堂上聽您講課，免得讓大眾對我產生排擠、厭惡的尷尬場面。 不悟 燈下人書于 台南東山 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
