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| 2026/04/20 09:59:48瀏覽17｜回應0｜推薦0 | |
| 黃帝《陰符經》原文及譯文
不悟 燈下人翻譯 丙午年 桐月 穀雨 甲子日 「上篇-天道章」 ［原文］ 觀天之道，執天之行，盡矣。 天有五賊，見之者昌。 五賊在心，施行於天。 宇宙在乎手，萬化生乎身。 （翻譯） 觀察宇宙大自然眾星體運行的軌道，有次序而且分毫不差，我們就應該遵照天體運行的道理一樣，以時間轉換空間，如此就完美無缺了。 宇宙大自然中含有五賊；賊命（恪謹天命）、賊物（運用萬物）、賊時（掌握時機）、賊功（謀略攻防）、賊神（精神專注）等五賊，如果理解這五賊而能夠好好掌握、運用的人必定會光明昌盛。 這五賊能夠了然於心胸之中，必能施行合乎宇宙大自然定律的行為。 如此，宇宙雖然浩瀚無窮大，仍然可以掌控在自己手中，因此知道萬物的生、滅之造化原理，都離不開自己身體的內、外之構造。 ［原文］ 天性，人也；人心，機也。 立天之道，以定人也。 （翻譯） 擁有先天具有的優良品質或高風亮節的性情，這才算是高等動物的人類； 而一般人的意願、情感之心思，大都充滿詭詐、功利偏私的圖謀。 所以要遵循大自然不變的法則，來制定人類自私自利的行為與心性。 ［原文］ 天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸； 人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。 （翻譯） 宇宙大自然界若爆發毀滅性的災難，則會導致星辰轉移、斗宿變位，天體運轉就亂了次序； 地球上若爆發毀滅性的天災地變，各地就會出現桀驁不馴、兇橫暴虐之人； 人類若引發毀滅性的致死災難，這就違反自然界的定律，天地之間的萬物將出現劇烈的大危機； 能夠洞悉宇宙人生本源的人，就要出來引領人類共同遵守宇宙大自然的規則，則大自然界與萬物便能和諧共處，奠定永久平靜的基礎。 ［原文］ 性有巧拙，可以伏藏。 九竅之邪，在乎三要，可以動靜。 火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。 知之修煉，謂之聖人。 （翻譯） 人的本性雖然有靈活機巧與笨拙粗劣，但是都可以隨時將它隱藏起來。 而九竅乃耳、目、口、鼻、尿道、肛門是否有沾染到邪病，這主要是看三個方面，就是耳朵、眼睛和嘴巴三處竅門，因為這三竅會干擾人們的念頭而產生貪婪無度的行為，所以要以動制靜，謹守本分。 就像火必須由木頭才能鑽起火苗，但要控制得宜方為所用，如果火勢過大，會將其木頭燒成灰燼，無法再使用；就好像弄權誤國之臣子或奸細藏匿在國境之內，若不提早消滅他，時機一到必會讓國家潰散瓦解。 所以，懂得隱藏靈跡而來修煉心性，才稱作為聖賢之人。 「中篇-法術章」 ［原文］ 天生天殺，道之理也。 天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。 三盜既宜，三才既安。 故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。 人知其神而神，不知其不神之所以神。 日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。 其盜機也，天下莫能見，莫能知。 君子得之固躬，小人得之輕命。 （翻譯） 上天有好生之德而生養萬物，萬物若被五賊所侵襲必定滅亡，這是大自然界的生、死循環的道理。 大自然界蘊涵所有元素，卻被萬物所盜取使用，萬物所含的礦物質，卻被人類盜取使用，萬物也因為有人類，才能不斷繁殖而欣欣向榮，這是因果互利循環的關係。 自然界、萬物及人類互相利用得當，所以天、地、人三才能相安無事。 所以說：人類飲食要遵照節氣與時令來服用，人的身體、骨骼才會得到健全的調理；因此要掌握大自然的規律，萬物才會變得更繁榮與安定。 人們只懂得在不平凡中得到的神機莫測而就以為是神通廣大，卻不知能在平凡之中而能得到神機莫測才是最佳的神機妙算。 要知道，太陽與月亮運行的軌道皆有規律而分毫不差，月有盈滿、虧缺，陰陽消長、月大月小皆是定數，若能瞭解這些道理法則，才會產生至聖的大功業，才會出現明智如神的高超靈魂。 這個（盜）字就是一種玄機，是天下一般的人所無法窺見、也無法知曉的。 品德高尚、才華出眾的人如果掌握它，就會親身親力落實的去實踐；虛偽、奸邪的人如果理解它，就會濫用而導致招來禍害喪失性命。 「下篇-人謀章」 ［原文］ 瞽者善聽，聾者善視。 絕利一源，用師十倍； 三返晝夜，用師萬倍。 心生於物，死於物，機在目。 天之無恩，而大恩生。 迅雷烈風，莫不蠢焉。 （翻譯） 失去視力的人擅長用聽力去審察萬物的動靜，失去聽力的人擅長用視力去判斷萬物的行為。 斷絕一方的技能，卻能助利另一方的專注功能，而且會增強十倍之功力； 所以，每天如果能夠不斷的反覆思考、精神專注，必然會增強萬倍之能力與智慧。 人的心念是由於外物所產生的，也由於沉迷外物而讓心念滅亡，主要關鍵就在於眼力被迷惑了。 天、地默默的生養萬物，看似沒有甚麼恩惠，但它靜靜地守護、滋養萬物使其生生不息，這才是一種最大的恩惠。 當迅猛的響雷和狂暴的風雨過後，萬物都是蠢蠢欲動，正在努力的萌芽期待茁壯。 ［原文］ 至樂性余，至靜性廉。 天之至私，用之至公。 禽之制在氣。 （翻譯） 最大的快樂與滿足，會讓人的心性變得寬敞有餘，而最高的清靜無為，會讓人的心性更廉潔明察。 所以天地生養萬物皆是隨緣應化，看來好像有點偏私的感覺，其實應用於萬物，皆是讓萬物順應自然的各自造化，沒有偏袒的立場。 因此，掌握萬物的生機，完全控制於氣候變化的問題。 ［原文］ 生者死之根，死者生之根。 恩生於害，害生於恩。 （翻譯） 大自然界中有生命的終究會滅亡，這是生、死輪迴之道，所以生是死的開端，而死是來生的條件。 恩惠施捨過多，反而會傷害到別人，因為他們總會存著僥倖、依賴的心態，而那些受盡折磨與災難的人，總會懷著知足與感恩的心。 ［原文］ 愚人以天地文理聖，我以時物文理哲； 人以愚虞聖，我以不愚虞聖； 人以奇期聖，我以不奇期聖。 故曰： 沉水入火，自取滅亡。” （翻譯） 愚蠢的人以為懂得天地間的自然法則，就認為這才是聰明睿智的，我卻以節氣時令去觀察萬物的作息，以時間轉換空間這才是智慧卓越的人。 凡人都以愚蠢又懷疑的心態去評論聖賢之人，我卻不會以愚昧又猜度的心態去讚揚聖賢之人； 凡人皆以奇蹟的事跡去造就聖賢之人，我卻不以奇蹟的出現再去認定聖賢之人。 所以說：凡事要仔細思考再下定論，否則就如同將火把丟入深水之中，自取滅亡而已。 ［原文］ 自然之道靜，故天地萬物生。 天地之道浸，故陰陽勝。 陰陽相推，而變化順矣。 （翻譯） 宇宙大自然界的本源，就是寂靜的狀態，所以才能產生陰陽二氣（天地）而化生萬物。 天地間的自然本源，就是滋潤萬物、大施恩惠，所以陰陽二氣和合，才能讓萬物興盛起來。 陰陽二氣互相退讓又相互遞補，則萬物在自然界的變化之中，就能順應自然而相安無事。 ［原文］ 是故聖人知自然之道不可違，因而制之。 至靜之道，律歷所不能契。 爰有奇器，是生萬象； 八卦甲子，神機鬼藏。 陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。 （翻譯） 所以聖賢之人懂得自然法則不會去違背它，因而制訂了各種遵循、保護條例。 然而，宇宙大自然界最安寧寂靜的深處，不是用測候季節變化的儀器，或是用推算日月星辰之運行以定歲時節氣的方法，就可以達成的。 於是就發明了一種神奇巧妙的器物，它能推測及發現自然界的各種現象； 伏羲定八卦：乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤以推測八種自然現象。 大橈作六十甲子：甲為天干的首位，子為地支的首位，天干地支遞次相配以紀年日、掌管萬事，天地陰陽造化及萬物運行動力，玄機莫測都隱藏在陰陽二氣、八卦甲子當中。 因此陰陽二氣在大自然界的萬象及動物體內互相消長、循環相生，這樣就能很清楚明白的知道，全部的萬象萬物皆離不開陰陽二氣之造化。 不悟 燈下人書于 台南東山 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
