「 Keep Walking 夢想資助計劃」 用「心」看電影 - 為視障朋友重塑電影

2015 / 08/22 下午2：00

導演: 瑪麗麥姬肯 (Mary McGuckian)

主演: 勞勃狄尼洛 (Robert De Niro) 莫瑞亞伯拉罕 (F. Murray Abraham)

         凱西貝茲 (Kathy Bates) 蓋布瑞拜恩 (Gabriel Byrne)

         潔洛汀卓別林 (Geraldine Chaplin)

片長: 119分鐘/ 發行: (2004)

劇情簡介:

1714年7月20日星期五中午，南美洲西班牙的殖民地秘魯境內，一條通往首都利馬的聖路易橋發生斷裂。當時倖免於難的朱尼普教士(Brother Juniper)，在宗教法庭上，娓娓道出自己用了六年的時間，探查五名罹難者之生平事蹟，期望「歸結」出他們有何「共通點」，並找出為何他自己得以逃過死劫的原因。 朱尼普巨細靡遺詳述五人有關的人事物，不免就牽引出其中不少個人許多不為人知的秘辛。

五人中的瑪奎塔是個失去女兒的愛的失意母親，平時由修院院長引介而來陪伴她的沛塔與她生活。由於遠在西班牙的女兒日益受到國王重視，瑪奎塔希望不被女兒輕視，也想躋身上流社交場合而找劇場經理人皮歐叔，因而認識了名伶佩秋麗，她是秘魯總督的情婦，平日她要寫的信都請在修院長大的雙胞胎孤兒哥哥代筆，暗戀她的哥哥看到她與總督往來又另有一個鬥牛士情人，兩兄弟便離開了佩秋麗，到碼頭工作，哥哥因傷而過逝，弟弟決定行船。得了天花的佩秋麗離開了總督，一人躲到無人居住的遠處農舍，並生下與總督所生的兒子海米。

一日，皮歐叔終於找到佩秋麗，告知希望能帶走海米，將他培養成戲劇演員。 就在這一日，沛塔陪著瑪奎塔從到利馬，雙胞胎弟弟啟程要去行船，皮歐叔背著小海米，五人要一起經過聖路易橋，到了橋中央時，索橋突然斷裂，五個人全部掉入山谷的河裹溺斃。目睹慘狀的朱尼普修士，內心受到極大衝擊，看到這些人都是善良的人，竟遇到如此命運，不免受到因果論的思考而展開長達六年的資料收集與編纂成冊。或許是牽涉到五人以外的其他相關人等內容，有違教義而被指為異端，朱尼普判以火刑，與他所出的書籍，一起被火銷毁。

影片賞析：

原著小說作者是騰敦懷爾德(Thornton Wilde)，這本書為他獲得1928年的普立茲獎，入選為百大必讀英文小說。

故事中的佩秋麗及總督是真實人物，其餘都是虛構。佩秋麗當時是秘魯舉世知名的女伶，她有一次在公眾場合嘲弄總督夫人，總督元配為了希望得總督的心，當下還是與佩秋麗為善，總督知道此事後，十分生氣，要求佩秋麗向夫人道歉。佩秋麗本人到四十歲後才結婚，晚年也活到七八十歲的高齡。

如果沒有那場意外，這名方濟會士對於生命的探索會有那麼深入嗎？或許只是照一般的修道生活走完他的一生，只是，五條原本活生生的生命，就在他的眼前瞬間消失，那種衝擊與震撼，對一個走在信仰與哲學之路的修道人而言必定很大，大到他對於自已所信仰的天主旨意產生困惑，以致他必須去找尋答案，才能在他的奉獻之路上繼續行進。在意外剛發生的那時候， 他也不是沒有想到，為什麼死的人不是他？主教在殯葬彌撒中，把這場災直接就歸於天主的旨意。 這些人的死到底是命，還是無常？為了找出答案，就開始他們所接觸過的人事物，著手收集這五個人生前的資料，從中發現到許多當事人背後不為人知的一靣。而他也試著想要從他們的生平的資料上，以他所做的統計，分析與結論，去與那五個人的死亡做連結，但是直到他被主教以異端判處火刑，包括他自己的命運，他依舊困惑著，一切的一切，是否都是天主的計劃？

朱尼普修士的困惑，是個大哉問。就有人對於每一件事的發生，都以其起因和結果視為上主的安排。在我們現今意外頻仍的世界，被拿出來詢問的更多，像那些在911當天，本來平時不會去的，在那個時候進了雙塔大樓，而許多原本當天那個時刻該進門的，卻因著各種不同因素，比如出門前接了一通臨時而來的電話，穿新鞋腳磨破皮，先去藥妝店買OK繃，或是小孩沒趕上校車，送小孩上學等，沒有準時進去而逃過一刧。 我們過去的社會，對於未得天年的早逝親人，常以“他們是好人，所以老天爺要早點接他們到天上享福”來歸因；既是放心也是安慰。事實如何，對已逝去的人我們不得而知，但是對還在世者，好像也是有那麼點作用，在世者過得如何我們都看得到，不是嗎？有人因未及回饋或善待逝者等因素而遺憾而悲傷。對在世時過得不好，離世未必不是對在世時的痛苦一種了結與解脫，如活在受人嘲弄生活中的瑪奎塔，私心裹盼著女兒的輝煌能洗刷掉自已被愚弄的粗俗與笨拙，但活著時得不到女兒克蕾拉愛的回應，當克蕾拉看到母親最後寫的那一封信，可能會有未及回報之憾與傷吧！又如雙胞的弟弟，對他而言，兩兄弟是一體的，走了哥哥，他的生命就缺了一半。而沛塔呢？她的修道之路遙遙無期，是否早上堂也是另一種殉道呢？

片名中的聖路易，其英文字為San Luis Rey，在加州有一方濟會的修會，而Rey這個字在西班牙文中，是國王的意思。在朱尼普的認知中，橋應該是永垂不朽的，如他的信仰是堅不可摧的，但是當他以為永垂不朽的東西斷裂了，他的信仰力度似乎也因此而產生質變。對總督及主教而言，前者的權利與後者所信仰的神，都是如橋名中的王（Rey），具權威而不容置疑的，所以當朱尼普提出不同的可能困惑時，便斥之為異端，指摘朱尼普是為求天國之路而建造巴別塔的人，故欲去之而後快。然而對院長庇拉來說，在生者之境與亡者之境（land of the living and land of the dead），橋就是連結生死兩境和人與人之間的愛，已逝的亡者中，仍被記念著的，瑪奎塔有女兒，小孩海米及皮歐叔有佩秋麗，雙胞胎及沛塔則有院長庇拉．在輝煌騰達的日子中，佩秋麗眼中不曾出現過愛，但是在經過天花與喪子的刧難之後，她在修院的生活六年，一個原本擅於玩弄愛情的女子，經歴重大苦難後，才明白愛的真諦。 而在朱尼普修士提到這六年的調查過程的其中一個發現是，懂得最多的船長，找得到的資料最少，就好像在對照著：「如果宇宙中有任何的計劃，人的生命有任何模式，在那些突然消逝的生命中，應當可以發現到，我們不是意外生意外死，就是依照主的計劃生，計劃死。」這段在電影的一開頭由修士的自白拉開故事的序幕，要直到最後，主教逼問他的結論時，才得知，儘管朱尼普花了六年，詳實細查到最終了，開場白是他的結論，但資料是這麼的多。這似乎又可以將之對映到那場置之死地的法庭攻防：靣對主教的咄咄逼人乃至最後要將之定罪時的氣急敗壞，朱尼普卻始終一貫的淡定，彷彿自他目擊五人墜入河中，看見善良生命瞬間消逝所受衝擊的那一刻起，就沒有什麼可以再激起他的任何情緒似的。只是生命的真相他終究還是沒能參透，只能留待回歸天家時再靣詢天主了。

1928年，《聖路易之橋》為懷德拿下第一座普立茲獎，它的敘事結構和技巧，也為現代敘事藝術所謂的「災難史詩」（disaster epic）奠下了基礎—無論是文學作品、戲劇作品，還是曾經一度大行其道的災難電影等。它的成功，直接促使懷德向前邁進一大步。 In 1714 Peru, a friar is tried by the Inquisition for questioning Gods intentions when five die in the collapse of an Andean rope bridge.

宗教法庭上，主教與修士的一場攻防與辯證。 撇開利馬大主教(Archbishop of Lima)當時位高權重給人帶來之「官僚氣息」，若單純聆聽他對朱尼彼教士的幾段質問，其實頗發人深省。如：朱尼彼教士將科學凌駕信仰之上，曾對相關地區之倖存和亡者加以「研究」，發現價值高者反而死去，而「妄斷」信仰與事實落差之大。 朱尼彼教士原本想藉由探索罹難者過往事蹟，以「理智」思索「生死一線之隔」之原因，其實「情有可原」，就像是面對「突如其來」的災難，人們總「不自覺」地作類似的「因果推論」。但直到他「自己面臨死亡」時，才開始深刻感受「或許…這一切都是上主的旨意」，並反省到：過去六年鑽研「罹難者」的事蹟時，竟忘了聆聽唯一與所有罹難者都有關係的「存活者」佩麗秋(La Perichole Camilla Villegas)之感受。

失去摯愛才開始體會真愛, 過去曾是知名女演員的佩麗秋，在面對受其戲弄卻仍將她視如己出的沒落貴族遺孀瑪奎莎(Dona Maria)、明知其不貞節仍戀慕她的總督，還是從小調教她的皮歐叔(Uncle Pio)……等，「倍受寵愛卻無法感受愛」的她，直到遭遇天花襲擊、失去摯親後的重大打擊，一反過去的驕縱，謙卑相信這兩場悲劇是天意，從此皈依修道，並開始明白真愛意義。 五名罹難者中，除了雙胞胎弟弟艾斯本及沛塔外，每個人都有在世的人懷念，皮歐叔及海米有佩秋麗，瑪奎莎有女兒。人很快就會死去，被愛一陣子後，就被遺忘，但有那份愛就足夠了。愛的力量會回到愛的源頭，愛不必然需要回憶，有生之地與死之地，而連接生死兩地之間的橋，就是愛。愛是唯一留下來的東西，唯一的意義。 「你們的得救是在於皈依和安靜，你們的力量是在於寧靜和信賴。」（依30:15）

人們不知如何表達的感受，與無法理解的事一樣多 . 仔細想想，儘管人藉由理性思考整個脈絡，這些「一再發生」卻「難以掌握」的憾事，無非是再次「提醒人的有限」。 作者安排了來自四面八方的人，在瞬間聚合於同座橋 ── 結束生命的場景，卻啟動了一些無法預知的影響和延續， 就像…先人離世所產生的思念與深刻的記憶，悄然地轉化成另一種能量 ── 超乎我們所能理解卻深遠的影響，並能適時地幫助我們前行。

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　　 本片改編自美國作家 Thornton Wilder（1897–1975）1927年曾獲普立茲獎的名作《The Bridge of San Luis Rey》。

　　 影片中擔任主要敘述者的角色，便是這場災難的目擊者之一：聖方濟會的修士Juniper，他於災難發生後，用了六年的時間，到處探詢五名死者的生平，將之紀錄成書，但書中內容卻被宗教法庭指控為異端，因此 Brother Juniper 站上了法庭為自己辯解： 本片演員陣容堅強、情節優美、配樂動聽，而筆者在反覆深思咀嚼了整部電影的內涵後，發現此中確實點出了某些對現代生活最有價值的東西！ 故事發生的18世紀，宗教仍是俗世與精神領域強大的支配者，在那個人們依舊相信災難是上帝旨意的時代，Brother Juniper 會提出那樣的疑問無可厚非，但對於身處21世紀、擁有堅實的理性與科技、早已擺脫迷信束縛的我們而言，這樣的疑問是很無謂的，因為這樣的悲劇是可以避免的！

片中主要人物之一： Marquesa，是個可悲的貴族遺孀，病態的追求著遠嫁至西班牙的女兒的愛，於是不停的寫信給女兒。也是最終踏上聖路易橋的五名死者之一。 除了帶給我們關於人的理性與公共工程的深刻見解外，片中其實還有許多發人深省的段落，例如Marquesa 夫人發現了出自修道院的侍女Pepita寫給修道院院長，述說自己寂寞、不安的信時：「It’s very beautiful！Believe me！I know！」但是Pepita 彷彿對著自己也對著她說：「No！It isn’t , it isn’t brave！」 因為沛塔勇敢地對她說出真心話，讓她幡然醒悟，而當即寫下給女兒那封永垂不朽的信。而由於她瘋狂寫給女兒的信，全都原封不動被退回，幸有沛塔全部保下來，才讓修士得以幾乎窺得瑪奎莎生活的全貎。 又如劇中女演員Perichole，因塵世的紛擾艱辛而弄得一身疲憊滄桑，她亦師亦父亦友的Uncle Pio對她說：「真希望能到一座島上，在那裡大家都認識你、愛你。」Perichole悲傷的回答他：「你都50歲了還在幻想那種島，這世上根本沒有那種島，也沒有那種愛，那種東西只有戲裡才有。」 影片描述Uncle Pio此時的心境：「他發現了再不會被發現的秘密。即使是最完美的愛情，雙方的愛也無法完全對等。或許永遠不會有同樣相愛的兩個人。」 這些都是極好的段落，然而，最符合現代昂揚精神的，或許是Captain Alvarado在救了因雙生兄弟死亡而欲隨之自縊的Esteban時說的：「We do what we can. We push on, as best we can. And it isnt for long. Because time keeps going by. Youll be surprised how quickly time passes.」

勞伯狄尼諾演過幾次神父的角色：1989我們不是天使， 1986教會，2004聖路易之橋；都有很精湛的演出。

本劇的主題音樂 由 Lalo Schifrin所編製， 他是 猶太裔的阿根廷人, 父親是小提琴手副首席,他6歲學鋼琴, BS大學社會學, 法律畢業。 4次獲葛萊美獎。 這首主題音樂：木吉他的低音弦，及法國號，綿延，深奧，浩大，單簧管舖設出一種莊嚴看待生命的感覺。前奏簧低音管獨奏給人踽踽獨行之感，彷如朱尼伯修士的孤獨身影出場。接著深厚木吉他的聲音進來，似乎是其他角色進場，再接著是深沉的法國號出場，時而高昂浩瀚，時而低緩失落與倜倀，給人予豐富性很強的一首音樂。

有人因未及回饋或善待逝者等因素而遺憾而悲傷。對在世時過得不好的人，離世未必不是對在世時的痛苦一種了結與解脫，如活在受人嘲弄生活中的瑪奎塔，私心裹盼著女兒的輝煌能洗刷掉自已被愚弄的粗俗與笨拙，但活著時得不到女兒克蕾拉愛的回應，當克蕾拉看到母親最後寫的那一封信，可能會有未及回報之憾與傷吧！又如雙胞的弟弟，對他而言，兩兄弟是一體的，走了哥哥，他的生命就缺了一半。而沛塔呢？她的修道之路遙遙無期，是否早上堂也是另一種殉道呢？

‭ ‬片名中的聖路易，其英文字為San Luis Rey，在加州有一方濟會的修會，而Rey這個字在西班牙文中，是國王的意思。在朱尼普的認知中，橋應該是永垂不朽的，如他的信仰是堅不可摧的，但是當他以為永垂不朽的東西斷裂了，他的信仰力度似乎也因此而產生質變。對總督及主教而言，前者的權利與後者所信仰的神，都是如橋名中的王（Rey），具權威而不容置疑的，所以當朱尼普提出不同的可能困惑時，便斥之為異端，指摘朱尼普是為求天國之路而建造巴別塔的人，故欲去之而後快。然而對院長庇拉來說，在生者之境與亡者之境（land of the living and land of the dead），橋就是連結生死兩境和人與人之間的愛，已逝的亡者中，仍被記念著的，瑪奎塔有女兒，小孩海米及皮歐叔有佩秋麗，雙胞胎及沛塔則有院長庇拉．在輝煌騰達的日子中，佩秋麗眼中不曾出現過愛，但是在經過天花與喪子的刧難之後，她在修院的生活六年，一個原本擅於玩弄愛情的女子，經歴重大苦難後，才明白愛的真締.