台灣古典詩，一起搓「湯圓」---(7)

◎第一首 冬至搓丸

作者：許夢青

搓來玉顆月臨窗，好似跳珠下碧江。

私把團圓偷致祝，滿盤丸子數雙雙。

◎【題解】

 本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第拾玖冊。「冬至」是二十四節氣之一，約為國曆12 月21、22 或23 日，農曆11 月間，這天北半球黑夜最長，白晝最短，南半球相反，也稱為「冬節」、「亞歲」。冬至是中國重要的傳統節慶之一，在古代其重要性僅次於過新年，為了慶祝冬至日，中國南方的應景食物為糯米湯圓，北方為水餃餛飩，民間同時有祭祀祖先、神明的風俗。在臺灣，冬至也是牛的生日，必須讓牛休養生息一天，並讓牛食用湯圓。臺灣的閩南人習慣在冬至日食用甜湯圓，客家人則習慣吃鹹湯圓，湯圓多為紅、白兩色。本詩描述在冬至日搓湯圓的過程，以及祝禱閤家團圓的景象。

◎【作者】

 許夢青（1870-1904），字炳如、蔭亭，號劍漁，清鹿港邑庠生。文思敏捷，下筆立就，為人傲然不拘，尤富正氣，喜抱不平。以身逢亂世，欲挽狂瀾，因自號「高陽酒徒」。光緒21 年（1895）乙未割臺之時，聯絡生員，共謀抗日，並上書唐景崧，請領兵駐防。7月初，日軍攻彰化，隨義軍赴八卦山抗拒，惜寡不敵眾，奔回鹿港，擬再舉事，不幸其弟猝逝，傷心至極，無心與事。從此寄情詩酒，不問世事。其間家庭又連遭四次親喪，形單影隻，身世蕭條，乃更加潛心詩文，以舒胸中塊磊，耽身醉酒，藉忘憂傷。以奔放絕足之才，為自由不羈之行，遂一轉而為跌蕩詩人、浪漫文士，憤世嫉俗，終至抑鬱成疾而病逝，年僅卅五歲。夢青詩悲壯淋漓，激昂慷慨，與洪棄生、施梅樵並為棄地遺民精神之典型代表。

◎第二首 冬至搓丸

作者：吳醉蓮

陽生子夜氣融通，燈下搓丸萬戶同。

欲把懷胎男女卜，潛拋一顆爇爐中。

◎【題解】

 本詩為七言絕句，收入《風月報》第五十五期（1938-01-01）。冬至，節氣名，在陽曆12 月22 日前後，又稱「冬節」，當日白天最短，與夏至相對。冬至日的前夜則稱為「冬至夜」。中國南方的冬至飲食習俗，某些地方有冬至日吃湯圓、粉糍粑等甜食的習俗。冬至日會食用以米麵製成的圓形食品，即「湯圓」、「團子」、「團圓子」（在中國北方稱為「丸子」），取圓形象徵天與陽，寓意年終團聚。

湯圓有餡料者用作祭祖，無餡料者用作祀神。沿海地區人民更往往把湯圓造成紅色與白色以寓意陰陽交泰。冬至吃過湯圓也象徵著年長一歲。本詩所反映的正是冬至時節民間的飲食，也提到地方運用湯圓問卜的特殊的風俗。

◎【作者】

 吳醉蓮（？－？），據其發表詩作〈己卯中秋四十初度書懷〉在昭和14 年（1939），其出生約在明治 33 年（1900）前後。日治時期創作活躍，其作品多發表在報紙漢詩欄、擊缽詩集，鹿江施梅樵（1870-1949）有詩〈贈吳醉蓮〉：「詩派差同蘇玉局，風流瀟灑豈尋常。平生悲憤填胸臆，未肯逢人道短長。」其詩可記者超過百首。與張達修、林承郁、許文奎、吳醉如等皆為詩友。戰後，吳醉蓮亦活躍參與詩社活動與古典詩文的創作。民國42 年（1953）古典詩文月刊《詩文之友》在彰化創刊，吳醉蓮以《洗硯齋雜摭》撰寫古典散文專欄。並為南投縣「南陔詩社」的會員、藍田詩學研究社顧問、臺中中州詩社詩友。無個人詩集出版。曾今可《臺灣詩選》有收錄吳醉蓮部份作品。

＊　我寫的打油詩,懇請賜教!

 揉珠玉紅滾香河   勝把娥光照碧窗

 望月問花怎團聚  撈滿圓仔共酒飲

◎閱讀心得

每次拜讀扣人心弦的詩詞作品，總會感嘆詩人為國鞠躬敬萃死而後已的精神，以及無法實踐理想抱負的豪情壯志。

Α  第一首詩，許孟青「冬至搓丸」分享：

許孟清是一位身處動亂時局的悲劇性人物，筆下的詩詞境界灑脫不羈、悲天憫人與激昂慷慨！

＊　悲壯雄渾，英年早逝

「冬至搓丸」詩詞作者許孟青，感人肺腑的抗日背景，使人喟嘆！

自古中外偉大的詩人、文學家、思想家，之所以能寫出饒富哲理的箴言佳句，確實應驗了：「未經一番寒澈骨，焉能梅花撲鼻香？」的精髓。

許孟清生於西元1870年，正值日劇兵荒馬亂的年代。清朝光緒21年，十五歲的他在台灣尚未被割據為日本人統治時期，企圖力挽狂瀾，於是和友人共謀抗日計畫，並上書唐景崧請兵駐防。據史料記載：「七月初，日軍攻彰化，隨義軍赴八卦山抗拒，惜寡不敵眾，奔回鹿港，擬再舉事，不幸其弟猝逝，傷心至極，無心與事。其間家庭又連遭四次親喪，形單影隻，身世蕭條，乃更加潛心詩文，以舒胸中塊磊，耽身醉酒，藉忘憂傷。」

許孟青終日抑鬱成疾，最後病逝，卒於1904年，年僅卅五歲，英年早逝。

＊　棄地遺民的精神

許孟青為人孤傲不拘禮節、渾厚浩然正氣，經常替人行俠仗義打抱不平。

他的詩文作品，文思敏銳信手拈來，詩興橫生盎然成章。「以奔放絕足之才，為自由不羈之行。」憤世嫉俗的許孟青，轉化為一個跌蕩詩人與浪漫文士的身分。他的詩被喻為：「悲壯淋漓，激昂慷慨。」

正當台灣日據時期，許孟青與洪棄生、施梅樵三人，合稱為棄地遺民精神的典型代表人物。

＊　闔家團圓

許孟青「冬至搓丸」詩詞，為七言絕句。描述民間在冬至時節，家家戶戶「搓湯圓」的景況，象徵閤家團圓氣氛。

臺灣閩南人的習慣，在冬至會食用「甜湯圓」，而客家人則吃「鹹湯圓」。一般湯圓，分為紅、白兩色。

「冬至」是二十四節氣之一，時間為國曆12 月21、22 或23 日，農曆在11 月左右。冬至這天是北半球黑夜最長，白晝最短的一天；南半球卻相反，但是同稱「冬節」或「亞歲」。

冬至是中國重要的傳統節慶之一，為了慶祝「冬至」，中國南方的應景食物是糯米湯圓，北方為水餃餛飩。在民間冬至期間，同樣有祭祀祖先、神明的風俗。

Β  第二首詩，吳醉蓮「冬至搓丸」分享：

台灣日據戰爭時代，出現許多詩人奇葩，吳醉蓮亦如此。

＊　活躍身影

出生於清朝明治33 年（1900）左右的詩人吳醉蓮，在日本統戰台灣時，激發創作動能，吳醉蓮的作品享譽當時。詩人施梅樵（1870-1949）寫詩讚頌他：「詩派差同蘇玉局，風流瀟灑豈尋常。平生悲憤填胸臆，未肯逢人道短長。」〈贈吳醉蓮〉。此外，他的作品大部分發表在報紙「漢詩欄」與「擊缽詩集」。

到日據戰爭結束後，吳醉蓮活躍於詩社活動與古典詩文創作。在民國42 年前後，古典詩文月刊《詩文之友》在彰化創刊，吳醉蓮以《洗硯齋雜摭》之名，撰寫古典散文的專欄。此時他成為南投縣「南陔詩社」會員、藍田詩學研究社顧問與臺中中州詩社詩友。

＊　年終團聚

吳醉蓮「冬至搓丸」是首七言絕句詩，內容反映冬至時節民間的飲食習性，吃過湯圓表示年長一歲。此外，詩詞「欲把懷胎男女卜，潛拋一顆爇爐中。」意味民間把湯圓拋入熱爐中，占卜婦女懷孕生男、生女的特殊民俗。

在中國南方冬至飲食的習俗裡，製作湯圓的材料都是用米麵做成。湯圓的形狀皆為圓形，象徵天與陽，寓意年終團聚。

有餡料的湯圓用來祭祖，沒有餡料的用來祀神。當時台灣沿海地區的人民，通常把湯圓做成紅色和白色，意指陰陽交泰與調和。

Ｃ  總結：團結就是力量

這兩首詩觸動心弦的部分，即詩人身處亂世的時代背景，他們為國犧牲奉獻的情操！

＊　風調雨順、國泰民安

兩首湯圓詩，因其外型圓潤光滑，象徵團圓與團結就是力量。代表全國上下團結一致，舉國風調雨順國泰民安！

在全民安平樂道年代，看到湯圓就會聯想過去詩人在國難當頭，為鞏固國家安危與百姓衣食無憂，他們投筆從戎，拋頭顱灑熱血為國捐軀，刻劃前人種樹，後人乘涼的壯志胸懷！

於是冬至大家一起搓湯圓，學習先賢的精神，如履薄冰亦步亦趨，開創一番斐然史頁。

＊　各式各樣的湯圓

湯圓繁衍至今，已有數十種令人垂涎三尺的內餡，例如：芝麻、紅豆、花生、地瓜、紅棗與蔬菜肉絲…等各色各樣食材的湯圓。我們除了在節慶吃得到，現在台灣飲食文化突飛猛進，坊間隨處可見目不暇給的湯圓，已和過去傳統刻板的印象迥然不同。

走進美食街，香氣四溢味道可口的湯圓，真令人目不轉睛嘆為觀止！

不妨祭一下五臟廟，沉浸在美妙旋律中！

附註：

1.本詩來源，參考「台灣古典詩主題詩選資料」內的詩詞。

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2.新詩組 編號174---篇名為---葡萄藤下

3.古典詩 編號18 ---以部落格名稱為主---拜倫之溪流淌

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 A.應景食物的湯圓與丸子湯

↑市面上的湯圓

   (便利超商購買的,圖片自我拍攝)

↑芝麻餡料的湯圓

   (圖片自我拍攝)

 ↑鹹香的丸子湯

    (圖片引用自幼福食譜)

 B.花好月圓人團圓 , 好花雅俗共賞!

   (無酬庸義務替Flower story 攝影社團宣導,因為我喜愛自然田園的風光

    與夢幻的浪漫花卉,謝謝他們無條件的奉獻,祝福!)

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